读白舜先生<读书说事>而说(交流帖)

王九峰

读白舜先生的《读书说事》而说（交流帖）


                                                                        
                                                                               百拙
   


       古人造字，皆有所本。单就喻意于字而言，窃以为手掌的“掌”字，喻义就非常明确而意义重大。众所周知，“掌”字上面是个高尚的“尚”字，下面是个“手”字，那就是说，凡善于并且真诚为他人鼓掌者，应该是个胸怀开阔，与人为善，助人为乐的高尚的人。換言之，鼓掌的动机，无非是对被鼓掌对象业已取得的成果，从精神上给予的肯定和鼓励。

      去年腊月，在朋友聚会上，巧遇白舜先生，承他雅爱，慨然送我一本他新出的随笔集《读书说事》。拜读之余，时时有想说点什么的冲动，奈何人微言轻，兼以孤陋寡闻，怕所言有谬，唐突了桐柏才子，身为乡邻，与我面皮上也不大好看。便又屡屡自我泄气。直到半月前，又偶然与白先生杯酒言欢后，才使我下定决心，发愿要为他做点事情。惜才疏学浅，写出的东西不合人意，或招人笑口也未可知？但我自信是个重诺的人，尽管内心惕惕，还是要硬起头皮来说上几句。合式不合式也就管不了那么多了！

       读《读书说事》，首先给我的印象是白舜先生读了很多书。而且在读书时又是个用心很深很苦又很执著的人。因为读书笔记是很不易写的一种体裁。它一书一感，一章一抒，一人一面，一事一叹，短而精，微而博。这是需要下大功夫锤炼的。就是说，读书随笔既是对原书的深入剖析，又可供读者自由发挥。意在笔端，喻在意表，言在书外，理在其中，功夫随之毕现。

       美藉华人作家黄仁宇先生的力作《万历十五年》一书，曾经给我一个全新的视角。从此便对那位昏皇帝有了很深的成见。黄先生用比较手法，把中国与欧洲文明距离的分界线界定在万历十五年。也就是说，万历十五年是世界文明与中国文明脫节的分水岭，欧洲从14世纪的文艺复兴，走到16世纪的工业革命，经历了旡数的磨难，使他们逐渐强大起来。而16世纪的中国，正是万历皇帝执政时期，庙堂大人们却依旧躺在封建制度的温床上万岁万岁万万岁，升斗小民也仍在牛耕马走，读书人终日为“起承转合”弄得焦头烂额。八股取士，不思变改。黄先生依此得出国家的积弱此乃根源之一。他在书中列举了很多例子，也讲到了当时的几位宰辅和其它人物。详说这个时期天下发生的种种事端，以此来证明万历皇帝的昏庸。这个生于深宫，长于妇人之手的纨袴皇帝，在位48年，就有45年在后宫厮混，甚至连宰辅都不认识，遑论其它官吏了。他宠信的是郑妃和太监。因此故，便种下了眀朝日后太监乱政的根。白舜先生对万历皇帝的专评，以讲故事，取例证的方法去演绎明朝走向灭亡的因果。这不能不说他读书善于思考和总结。以史为镜可以知兴替，这正是他的有心处。

        对古人笔记小品曾读过一些，一般都闪烁着作者的思想精华。举凡一事一语，皆可阐幽抉微，甚至微言大义。正所谓一枝一叶都关情。白舜先生的小品文，无意中暗合了这种意趣。比如他在“装圣作魔看秦朝”一章中，讲到“始皇帝”的由来乃“德兼三皇，功盖五帝”。 虽说他有雄才大略，“由于这个王朝中装圣作魔者得势，以圣为名，实行魔道，最终导致它的迅速灭亡。”他在文中列举了几个人名：吕不韦，嫪毐，李斯，赵高。说实在的，秦朝成为大一统帝国，吕不韦和李斯是功不可没的。他们在历史上的功绩是不可磨灭的。白舜先生却别出机抒，从中指出吕不韦商人投机从政，不脱商人机心，善于弄虚作假。因遗毒较深，为秦朝灭亡埋下了伏笔。李斯虽功高天下，但他又令焚书，助坑儒，又媚赵高，废扶苏，立胡亥，助纣为虐，祸国殃民。使侫人当道导致灭亡的又一诱因。似此类例子书中比比皆是，举不枚举。由此可见，白先生不但爱读书，且肯动脑筋，不读死书。这在当今浮嚣的社会里，确确是难能可贵的。

       读大部头书就像看电视连续剧，高潮迭起，悬念不断，有一种绵延不绝，悠悠去远的感觉。读小品文就象欣赏独幕话剧，故事情节虽然简捷，冲突也骤起骤落，但又给人一种痛快淋漓，明快酣畅的体验。时下，一些小品文，往往因作者腕力所系，易使作品流于精神快餐，内容单薄而又庸俗，教读者有过目既忘的感觉。今读白先生小品文，却觉得有如促膝谈心，清新扑面之感。但略嫌不足者，觉出蕴藉有余，犀利稍欠。文如其人，可能与他性格有关。但这私毫不影响其文章质量。他行文讲究，能独抒己见，力求不与人雷同。文字也很可观，每篇文章其命意新颖而措词显当，雅俗共赏，无论智愚皆可识读。

      处世低调，为文平和，不事张扬，不故衿持，又善于对别人成绩鼓掌，自己却不骄不躁，不嫉不妒，不使绊子，不动机心，寓善意批评于谈笑中，这确是白舜先生的为人特点。信否？有他的文章可证。“由80后想到了70后”。“无可置疑，80后90后都在不同的领域已经明显显露出其优势所在。这也让我们看到祖国和民族的未来和希望。”又比如“我们没有必要像惊呼狼来了一样，对优秀的后生产生恐惧，甚至是排斥。”说得多好哇！如今，一些心胸狭窄之辈，对异于自己或高出自己之上者，往往恨得咬牙切齿，不惜动用一切手段去排斥打击，造谣中伤，甚至人身攻击，必欲置人死地而后快。这类人表面道貌岸然，内心肮脏龌龊。如读读白先生文章，恐又自当汗颜。

        我不善作评，更不愿作评。因为功力不够，精微处未能道出，使文集因此受损，并容易引起误会。与其让作者不悦，引发出不必要的误解，倒不如不作。但既使斗胆作了，说过头了怕有溢美之嫌，腴词是我最不愿说的，但既然要说也须扭扭捏揑地点到为止，因此又给人有隔靴搔痒的感觉。批评又不能，自己写不出来，没有资格去批评别人。所以对朋友们的文集一般是只读不述。今天一不小心，为白舜先生的书说了几句闲话。在此所嘱白舜先生的，闲话权当是闲话吧，大可不必认真！

        说了一些废话，还要说几句正话，因性格使然，我非常讨厌那些装腔作势，板起面孔教训人的人。他们读了几本书，自以为了不起，处处指手划脚，让别人写文章时要这样写那样写。其实本人的文章也写的十分平常。说白了这类人其实是有种好为人师的癖好在。岂不闻，文无定法，想怎么写就怎么写。只要不脱离大法即可。应该说，用小品文去诠释大道理亦无不可。君不见，历史上有很多私家笔乘，记载的大多都是真实的历史场景！因此寄语白舜先生者，耐得谤口，耐着寂寞，再接再厉，把平生读书心得多多整理出来，以飨读者诸君，这确确乎是件功徳无量的大好事！



                                               2010年5月6日于百拙斋

[ 本帖最后由 王九峰 于 2010-5-11 11:27 编辑 ]

王九峰

尊敬的各位版主暨文友:这是我给一个文友写的一个书评，稚嫩不成熟。欢迎朋友们批评指正

泗水河畔

不善作评写出如此精品，善评当如何？
无缘拜读白先生《读书说事》，却从您的引经据典中得尝其味，敬！
有幸于悠然的清晨，认真学习欣赏九峰老师独到而深刻的文评，悦！

李达伟

王老师，谦虚了，如此精彩的品评，学习了！

王九峰

谢谢泗水认真品评，实在是我的荣幸！

王九峰

刚刚读过达伟的文章，具象而透彻。腕力很厚实

敬一兵

文章有感性的色彩，有个性的气息，有专业的韵致，好！

笨小暖

精深、独到、厚度的思考和思想，读来受益深深，洗礼心灵，阅读，能做到如是心得，堪称书写者的福音，阅读者的功德。下载并收藏，悉心学习。“如今，一些心胸狭窄之辈，对异于自己或高出自己之上者，往往恨得咬牙切齿，不惜动用一切手段去排斥打击，造谣中伤，甚至人身攻击，必欲置人死地而后快。这类人表面道貌岸然，内心肮脏龌龊。如读读白先生文章，恐又自当汗颜。”——这话说得精彩，并时刻点醒一些心灵，经常说：阅读别人一场优秀，洗礼自己一场无知，这是最要紧的行为。

王九峰

谢谢敬版关注，我的感受如此，如实写出，能得到您的认可，十分荣幸

王九峰

阅读别人一场优秀，洗礼自己一场无知，这是最要紧的行为。
小暖无论什么时候读别人文章，都能读出一次精采来。古人作诗有诗眼之说，小暖评文能找出文眼所在。这就是功夫！不得不让人佩服！

郭玉琴

不是专业的写的都那么精彩，要是专业的那不是让人看了眼馋死了。呵呵王老师好笔力。问好。认真拜读学习了。

王九峰

玉琴很执着很用功，坚持下去，必有大成！

高迎春

书评难写，难在既不捧杀，又不打杀。人的写作，是一个综合素质的体现，是自己的悟道过程的体现。

王九峰

高版说的极是，写书评也是个自我学习，自我提高的过程

高迎春

他行文讲究，能独抒己见，力求不与人雷同。文字也很可观，每篇文章其命意新颖而措词显当，雅俗共赏，无论智愚皆可识读。
足见文笔不错。