本帖最后由 朱国前 于 2019-3-13 20:23 编辑
乡村婚恋三步曲 前 方
男大当婚，女大当嫁。上世纪七、八十年代，男女婚恋过程还是蛮讲究的，大凡分相亲、定亲、成亲三步走。
那时候，认亲早，男女通常在16岁左右，虽不是“指腹为婚”，而近似于旧社会的“娃娃亲”，完全是父母之意，媒妁之言。适龄结婚了，又逢国家晚婚晚育强制政策，从认亲到结婚一般要经历8至10年“抗战”。而且基本上是“一认定终身”，社会上也以“变心毁约”为耻，以“从一而终”为荣。无论男女哪方提出“退亲”，便招致父母胁迫，亲朋非议，干部干预，众人白眼。
男女双方经介绍人（破“四旧”那时不兴叫媒人）提亲后，便是相亲，也叫“认亲”，乡下叫“看人家”，就是女方三亲六眷到男方家实情考察。一是“对眼”看人，看女婿，看父母，看家庭成员，看女婿是否勤快、懂事，看父母是否年轻、健康，看家里几人挣工分，劳力多不多，几人吃闲饭，负担大不大，女婿最好独生子，没人分家产；二是看家，看房子，看家境，看家产。看不看得上，是否确定恋爱关系，在此一举。用现在的话来说，既看硬件，又看软件，看眼前有实力，看长远有盼头，就是时下股市上说的绩优股，潜力股。
女方兴师动众，上门“看人家”，看看风水好不好，数数台阶多少级，屋台高不高，房屋气旺不气旺，住向最好坐北朝南。看看前后有没有开场，即禾场、菜园、竹园。进得大门，看看房子是不是一口杉三柱九檩带拖瓢，即三间三拖瓦房（那时绝少墙房）。进房间，下厨房，到猪屋，清点家当，衣柜的衣服多不多，床上的被单新不新，黄桶、米缸粮食满不满，猪圈有没有肉猪、母猪，打开后门看看后院宽不宽敞，是不是前宽后宽竹园长，有多少粗大的竹子和树木。当时，乡下流行着这样的顺口溜：“高台子，瓦房子，菜园子，竹林子，圈里困着一头憨猪子，台上跑着几只土鸡子。”这便是乡亲们心目中“人见人爱”，再理想不过的家底了。
过相亲关，最难伺候最怕得罪的是女眷，尤其是利巴、较真的嫂子。女方有两位给小姑子把关的嫂子，回村逢人便绘声绘色，大惊小怪：婆家衣架都有好多哟！
村人更惊讶：衣架？男方开脚踏车（自行车）修配店?大户人家呀！
原来，此衣架非彼衣架，不是自行车座衣架，而是自制的铁丝晾衣架，还是从公家轧花厂拿回的废打包丝呢。
相亲相中，就是“看上”了。一旦“对眼”，就当亲戚“走动”了，便是年复一年，马拉松似的“恋爱”。逢年过节，少不了给丈母娘“送茶”，“送”元旦、端阳、国庆、年茶、拜年等，节日不同，礼数有别，但也大同小异。元旦酒、肉、鸡蛋、红糖，端阳酒、肉、油条、皮蛋、红糖，国庆酒、肉、鸡蛋、红糖，年茶酒、肉、鱼、饼子、红糖，总之酒、肉、红糖不可少，酒、肉不多，各三斤，女朋友一件成衣或布料不可少，如岳丈抽烟或招待客人，外加一条十元左右的香烟。当然丈母娘也有的确良布料、阳伞之类的打发。男方还有接女方“吃春茶”，“歇六月”，“蓄腊月”。女方家及亲戚“办事”还要“赶情”（随礼），家人有个头疼脑热（生病）也要携“人什”上门探望。
男女常来常往，日久生情，便自然进入定亲的程序——“领茶酒”，也就是人们所说的谈婚论嫁。乡亲们普遍看好和认可的必备嫁妆是，春夏秋冬外衣六套或八套（加内衣头巾鞋袜），轻重厚薄棉被六床或八床（带被面被套垫単枕套枕巾），意即六六大顺，八八大发。“胸前一摸，有机玻（纽扣）；袖子一卷，十二点（手表）；脚一拿，尼龙袜；十二条腿（衣柜、屉桌、饭桌）不可少。”便是女方“谈婚论嫁”清单口头禅。男方家底好的，外加“三转”（自行车、缝纫机、电风扇）“一响”（收音机或录音机）“一咔嚓”（照相机），就算大操大办、铺张奢侈的了。
无论是相亲还是定亲，都要摆上两三桌酒席，招待女方来客和自家亲戚，这叫“吃白长伙”或“吃相赢长伙”，意思是来客不“赶人情”，就是俗话说的“撒秋风，收夜雨”，为日后结婚生子作铺垫打基础。
女方既是贵客，又是娇客，必须三请四接，一茶三餐，必备“十碗八盘”，也就是“十全十美”、“八八大发”之意，吃干茶，喝茶、吃副食；吃湿茶，菜八盘、面食；吃正餐，中、晚餐菜十碗、米饭。成天鞍前马后，礼躬毕敬，唯恐疏忽大意，招待不周，嘴里时不“得罪”前、“得罪”后，讲礼行、陪客气。以礼相待，有接有送，女方来客，男方有礼品、红包相送。这一切，必须办得妥帖周全，天衣无缝，就是乡亲们说的，说得出口，拿得出手，摆得上桌，做得起人，出得自己的门，进得人家的门，不给拐（坏）话到人讲，屋里外头两面光。
男婚女嫁，男方是赢家，女方是输家。嫁娶之前，无论是十年八年，无论是十家八家，本来就耗期长，本来就家门广，外扯沾亲带故七大姑八大姨。女方亲眷不必还情，就是说只受礼不还礼，只受拜不回拜。男方只有随礼的份，绝没受礼的份。典型的只进不出，只来无往，半边来往。认亲前，说不晓得你门朝哪开树朝哪栽，认亲算是找个门认个家，认个熟人认门亲；认亲了，你有事找我，我有事没你，有求于我你找我，无求于我你绕我。俗话说，有来无往非礼也，而事实，求亲求婚，有来无往有理矣。
订亲定亲，那时在农村，定亲就是铁板钉钉的事了，成亲便顺理成章，水到渠成。万事俱备，只欠东风，就等领证嫁娶了。
择定的日子选定的期。成亲须定婚期，先找先生报双方生辰，排八字，择佳期，再送女家期单，各接请自家亲戚。那时人们“红心赤胆”，社会上普遍认为良辰吉日就是“革命节日”，又加政府肯定提倡，大都选定五一、五四、七一、八一、十一等，婚姻部门节前统一集中办理结婚登记手续，对对新人同一天步入婚姻殿堂，似一种别样的“集体婚礼”，请三两桌亲戚，办两天酒席，发几包散烟，撒几把糖果，放几挂鞭炮，移风易俗，轻车简从，自行车开道，锣鼓接迎。路口、街道口有人打趣闹喜，设障拦停，要一支喜烟、几颗喜糖，热闹热闹，意思意思，碰碰彩头，沾沾喜气，而“重头戏”则是把新郎新娘背最高指示，唱革命歌曲作为铁定的“特别通行证”。
男情女愿，婚姻自主。情人眼里出西施，主人爱的是真龙。各有所爱，各取所需，有人看上的是人，有人看上的是财，的确，在那缺衣少食的年代，“好看”(指人健美)不能当饭吃，当然，人、财兼备就两全其美啦。人不咋地，家底好也是吃香，有了大家看好的石头碰石头——实打实，就不愁说不到姑娘了。村上有几个拄双拐的裁缝和一个患母猪疯（癫痫病）的赤脚医生，仅凭此轻松赚钱手艺，迎娶了漂亮健全媳妇呢，令有鼻子有眼、不缺胳臂少腿、有房（瓦房）有车（脚踏车）、不缺吃少喝的后生们生生羡慕嫉妒恨。
谁说婚姻一定要有爱情，谁说爱情一定能走进婚姻。没基础尚可奠定，没感情尚可培养，反之，有基础也能摧毁，有感情也能翻船。天作之合也好，金玉良缘也好，门当户对也好，花好月圆也好，情投意合也好，相濡以沫也好，天伦之乐也罢，同甘共苦也罢，两地分居也罢，夫唱妇随也罢，磕磕绊绊也罢，只有不是同床异梦，心猿意马，分道扬镳。况且可以先认亲后恋爱，甚至先结婚再恋爱，婚姻转化为亲情。不然，就不会有乱点鸳鸯谱的撮合与说辞，也不会有愿天下有情人终成眷属的祈望和祝福。
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发表于 2019-3-13 09:44
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发表于 2019-3-13 11:14
楼主
那时更是破除迷信，移风易俗呢。
