本帖最后由 断肠崖居士 于 2019-3-20 20:18 编辑
节日里三五好友相聚，闲谈叙旧，海阔天空，话题转来换去就扯到了女人头上。于是有关小姐、二奶、情人的新闻、故事、笑话将聊天的气氛推向了高潮。一友面闪狡黠突然发问：在座各位都是大丈夫，是喜欢正经女人多些还是喜欢淫荡女人多些呢？氛围骤然安静下来。为调节气氛，我接过话头讲了一个寓言故事：有一天诚实和谎言一起到河边去洗澡，谎言先上岸穿上诚实的衣服，不肯归还。诚实死也不肯穿谎言的衣服，只好赤裸裸地走回家。从此人们眼里只有穿着诚实衣服的谎言，再也容纳不下赤裸裸的诚实了。 那位发问的朋友就将矛头对准我调侃：你就诚实吧，我们大家会容纳下你的。在大家的一片笑声中我辩解：淫荡里的淫指男女性事频繁，荡指男女双方很享受；所以我喜欢淫荡的女人哦。又是一片笑声。又有人追问：那你是不是淫荡的男人呢？我嘿嘿笑着说：在淫荡的人面前我是纯洁的；在纯洁的人面前我是淫荡的。我现在当然是纯洁的男人哦。于是，在一片笑声里大家七嘴八舌就淫荡一词闲话了半天。又于是，我有了闲话淫荡的冲动。 淫荡一词，词典里是这样解释的：常用于形容不守妇道的女子，指其行为不检点、放荡。时至改革开放的今日，如此解释显然有失公允，是对女性的贬义和歧视。于是，我注意到不少有识之士在重新为淫荡一词定义：有人定义说，所谓淫荡不过是对性的一种放开、直接或是有些夸张的面对；有人定义说，淫荡这个词的意思就是在不正当的性行为方面的不检点和放纵。定义准确与否姑且不论，起码都不再专门针砭女性就比较公允客观了。 孔子论语云：“吾未见好德如好色者也。”诗经有云：“窈窕淑女君子好逑。” 圆觉经曰：“诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。”这里的淫欲即指色欲、情欲、性欲。男人以及女人，一般意义上的好色与道德无关，那是天性，属基因遗传，也是社会性文化心理长期积淀而形成的。这是上帝的旨意。上帝创造了男人又同时创造了女人，就是要让他们相恋相爱的，从而来保证人类的繁衍。所以我认为好色不是罪过，淫欲原是本能。即使是圣人如孔子，在面见风流王后南子时，不是照样形象忽然暖昧起来，并留给后人无限的想象空间。 如上所说，既然好色、喜淫是饮食男女之本能，那么淫荡具体到每一个人，就只是表现形式与陷入的程度有所区别罢了。在这方面那些超常的、过度的人，就被人指责为是淫荡的人。据我观察，淫荡的人又分为上中下三种，上即嘴上淫荡、中即心里淫荡、下即行为淫荡。 嘴上淫荡的人，在农村乡下比较多，机关同事间也有这样的人。因为是邻里是熟人按辈分又耍得着，见面开玩笑就夹枪带棒含淫秽，故意让人尴尬、羞涩、难为情；平时在一起唠嗑闲话，荤故事、性趣闻顺口溜个没完。他们在汉字里穿凿附会……他们这样劝女人：女人一定要对自己好一点。一旦累死了，就有别的女人花你的钱，住你的房，睡你的老公，还打你的孩子。他们这样劝男人：不要在一棵树上吊死，在几棵树上多试试死几次，死就死得舒服、彻底。他们这样说自己：我床上的不知道是谁媳妇，我媳妇不知道在谁的床上；为朋友两肋插刀，为女人插朋友两刀；我不喜欢只和一个女人上很多次床，我喜欢和很多女人只上一次床……这类人一般见识广口才好，只图表现自己有能耐，过过嘴瘾、干瘾，逞一时之快，常常被人讥讽为色德鬼。 心里淫荡的人，喜欢看A片、色情小说；喜欢逛街、转商场、挤公交车看帅哥美女；言行举止暧昧着，爱琢磨字里行间的性趋向。在网上搜索不难发现此类人的杰作，一般都不署名，只能归类到民间传说了。如：长安一片月，万户捣衣声；吾日行一善；锄禾日当午，弯弓射大雕；春色满园关不住，一枝红杏出墙来……他们在诗句里读淫。如：花前月下不如花钱日下；好女人是所学校， 所以我要上学；我的下半生就靠你了；名花虽有主，我来松松土；做爱做的事，交配交的人；爱是做出来的；爬上墙头等红杏……他们在常用语里思淫。如：老天，你让夏天和冬天同房了吧？生出这鬼天气；时间和乳沟一样，挤一挤还是有的；当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了；春天我把老公种下去，秋天我就有很多个老公了；承诺就像说操他妈，老说老说但总也兑现不了；实现诺言就像真的要去操他妈，那真是比登天还难……他们在哲思里意淫。我还看到一则下流汉字大搜集——最贪婪的：晃；最直接的：昆；最西方的：咬；最自豪的：鹅；最不怕烫的：炅；最处女情结的：晷；最想以数量取胜的：晁；最变态的：嬲；最牛X的：昊；最无处发泄的：间；最刺激宗教人士的：昵；最痛苦的：旱；最象形的：个；女士重婚：替；做爱专家：智；现在例假：晚；我要做爱：晤；只会做爱：晶；做爱能手：暑；做爱部队：晕……搜集人真是太有才了，不具有淫心的人打死他也搜集不来。 行为淫荡的人，脱了衣服就是禽兽，穿上衣服就是衣冠禽兽。他们为得到异性的青睐直至将更多的异性弄上床，挖空心思，日思暮想，可以不择手段，可以不顾廉耻。于是潜规则大行其道，好男人好女人频频遭殃。他们认同男人上半身是修养下半身是本质、女人上半身是诱饵下半身是陷阱的观点，说着都是水何必装醇都是色狼何必装羊的大实话，奉行手淫强身意淫强国淫荡盛世的活命哲学，坚持人不狠站不稳人不损不标准人不坏死得快的理念，总结出独守空房让人只能浪费、妻妾成群让人懂得节俭、花钱越多离床越近的劫色经验。典型的淫荡之人无论在文学里还是现实中都很多，国人对四大名着里的淫荡之人耳熟能详；封建社会里帝王将相中的淫荡之人更有籍可寻；现实里仅落马贪官就有95%是淫荡的货色，这里就不一一列举了。 人在荆棘中不动不刺，心在红尘中不动不伤。传统社会里的淫荡主要是指有通奸等不法性行为的男女。婚前性行为婚外的性行为都是不合法的性行为。传统社会中通常不会将配偶之间的性行为的放纵说作淫荡，淫妇专指通奸的女人，而且不管淫妇在通奸的过程中是主动还是被动，是有一点被动还是非常被动，即便是被动到几乎是强迫，只要通奸的事情发生了，淫妇就是淫妇。相反，无论一个女人在与配偶的性行为中是多么不加节制都不会被说成是淫妇，这是因为配偶的性行为在求子这个冠冕堂皇的理由的掩盖之下是被街谈巷议豁免的。 可以和任何男人上床的女人当然是淫荡的女人，但是为了钱而和男人上床的女人却不一定是淫荡的女人。小姐所面临的其实是一利和一弊，利是可以赚到钱，弊是会被别人认为是淫荡的，小姐所要做的就是一种权衡利弊，是更看重钱还是更看重别人的看法。现代社会的价值观恰恰是更看重钱而不是更看重别人的看法，而且现代社会还可以将卖淫这件事情向小姐最重要的亲戚朋友掩盖起来，而这些人的看法是重要的，其他人的看法可能一点都不重要。也就是说小姐在现代社会中是匿名的，这种匿名性使得别人的看法对于小姐的伤害可以最小化。在这种情况下小姐做出卖淫的选择是很合理的。对于小姐来说，淫荡只是别人的一种看法，而不是自己真的淫荡。其实我们绝大部分人不是都在为了钱做我们不愿意做的事情吗？我们不是都在为了钱做使自己痛苦的事情吗？ 现代语意中的淫荡不单指出轨的女人也包括出轨的男人，而且是放纵性欲。这里的放纵性欲主要指向两个方面，一是和陌生人发生性行为，二是以各种特异的方式进行性行为，换句话说就是追求性行为的方式和对象的多样化，这样的人就是淫荡的人。广义的性行为，传统意义上的性交只是其中一种，它还包括其他部位的性交如口交、肛交等；包括手淫、同性恋和性虐待；包括动口不动手的语言挑逗；包括纯粹视觉的性行为如看A片等色情出版物、偷窥等；甚至包括性幻想、做春梦等这样纯粹的意识活动；甚至也包括穿着暴露的服装等。总之，凡是和性快感有关的意识、语言和行为都是性行为。这个世界上永远不会缺少淫荡的人，只要还有发现淫荡的眼睛存在。 达到家喻户晓人人皆知的淫荡之人，国人首推西门庆和潘金莲。不过，新拍的《水浒传》在为潘金莲喊冤。有人假设西门庆和潘金莲活在现代，他们之间的故事充其量只是个再平常不过的婚外恋。潘金莲很无辜，既然她的丈夫武大郎无能，她找个男人释放一下身体的欲望有什么过错呢。要怪就怪当时没有离婚这一制度，而只有男人对妻子的一纸休书。换成现在，潘氏早把丈夫离了，哪里用得着和西门庆偷偷摸摸地共享鱼水之欢呢？网络里有篇题为《我淫荡，我真实》的文章，是一位女性的心灵直白，她说：十五岁那年，一个恶棍夺去了她的贞操，从那时侯开始她放荡自己。她上过的男人或者说上过她的男人快要达到三位数了。她不是暗夜女子，也有正当的职业，每个月的薪水够飞美国西海岸两个来回。从心眼里她厌恶活塞运动，更多的时候她在欣赏男人拙劣的表演。淫荡的经历令她得出三点结论：对男人已经失去了信心；一个比放荡的身躯还要肮脏的世界；淫荡不应该是指责女人的专用词。一个心灵永远孤单的女人穿行在各色男人之间，用身体的疯狂和放纵来为心灵疗伤，她说她只能够将自己的一生浓缩成一个笑话。 潘金莲既然是历史局限下的冤案，女性总要有个淫荡的代表，于是有人认为木子美取而代之当之无愧。在人类历史上，纵欲往往是男性的特权。木子美在其《遗情书》中表现了自己旺盛的性欲、高潮的性技巧以及惊人的性思考。木子美一反中国自古以来一壶配多盅的大男子主义思维，来了个一盅配多壶的革命，取得了突破性战果，功勋卓著。她笑骂由已，拿男人的感情和尊严当破布一样在地上拨拉。她说男人只分三组：已操组、待操组和未操组。她不过站在女性的角度，消费了一把男色。木子美的日记吸引人关注的地方其实并不在于身体写作、色情描写，因为这对见多识广的当代人来说早已不稀奇了，她的卖点在于她传达了一个疯狂、大胆、有悖传统的性观念——原来不是男人嫖了女人，是女人嫖了男人。她以一个坦率得近乎粗俗的形象傲视精致而虚伪的现实，以大胆无畏的精神直面猥琐苟且的人生。如果她是肮脏的，那么我们每个人并不比她更干净！如果她是悲剧的，那么并不比我们每一个人更可悲！如果她是荒唐的，那么并不比我们每一个人更滑稽！在木子美面前，又有谁拥有道德的优越感呢？何况古今中外有多少道德不是为藏污纳垢而设置的垃圾筒呢？ 健康的性是人类得以繁衍绵延的基础，快乐的性是苦难人生的一剂不苦良药！有时候，放纵和狂野也是一种美，一种最原始的美。从社会发展的角度看，如今现在眼下目前夜夜笙歌纸醉金迷的普遍纵欲，是改革开放前几十年禁欲生活的反叛，是所谓的必然，是进步，是矫枉过正，是人性的复苏。当然，它以一种洪水猛兽的变态面目出现在我们眼前，考验着我们的定力。与过去那种人人讲奉献人人讲理想的虚假和伪善比较，与过去那种人人受愚弄人人愚弄人的局面相比，现在人们从自身出发的变态无论如何也有情可原！ 有一则《女人新标准》的民谣：撒过娇、出过轨、勾引领导下过水。装过神、弄过鬼，跟别人老公亲过嘴。傍过款、出过洋，带着网友开过房。翻过窗、跳过墙，一夜睡过三张床。描摹淫荡本色真是惟妙惟肖入木三分！在当下这个金钱至上，欲望纷飞的社会大环境下，再谈什么海枯石烂海誓山盟忠贞不渝忠心不二，无疑等同于观念落后思想僵化，由此人们的人生观、价值观及婚姻观、家庭观也随之发生天翻地覆的巨大变化。如今，外遇劈腿家常便饭，出轨出墙此起彼伏，情人二奶风起云涌，红颜蓝颜蓬勃发展，再奢谈什么爱情什么浪漫什么忠贞什么未来，统统成了尘烟往事了无痕迹。有人调侃说，梁山伯和祝英台因为生前没能睡在一起，就是伟大的爱情了。一句捉奸在床言简意赅。 睡了就是奸情，没睡就是爱情，就这么简单。 不避嫌疑闲话了这么多。我是认真的闲话，大家不妨当成笑谈。盐放在哪里都咸，醋放在哪里都酸。不要说什么好色本无罪，淫荡情可原。人应该是有责任心的，泛滥的性会引起伦理的崩溃、道德的解体、人类基因的褪化。无论文人如何笔下生花粉饰淫荡，我相信国人都会举双手赞成将淫荡一词定义为贬义词。
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发表于 2019-3-20 19:24
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发表于 2019-3-20 22:53
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