从梅影的爱情悲剧看家庭教育——我读《一屋子烟味儿》

山笛

千年女妖 发表于 2019-4-27 21:33
我可不会写书评，没那本事哈，惭愧得很。姐姐你看，我自己的书都不愿宣传一下，真是没那心思了。每天就弄 ...

看了丽雅的三篇，偶决定过一段时间再看，这成长的重负，跟旧社会都差不多了。：）

妖妖潇洒的，现在我都羡慕呢。

村姑丽雅

千年女妖 发表于 2019-4-27 21:34
我根本都不懂书评怎么品鉴，看得我冷汗直冒哈

我也不会写书评，这也算不得严格意义上的书评吧，只是读到了，想到了……

山笛

村姑丽雅 发表于 2019-4-27 21:42
其实我还是很佩服作者笔下的梅影的！我也明白，既然是小说，来源于生活，但是也肯定与现实是有差距的！今 ...

嗯，你第三层次提炼的最好，

第二层次，关于涉及到的教育问题，说理很透彻，感觉可以当大学老师了。

村姑丽雅

千年女妖 发表于 2019-4-27 21:34
我根本都不懂书评怎么品鉴，看得我冷汗直冒哈

那就先不看啊，暖暖再说！！！

村姑丽雅

山笛 发表于 2019-4-27 21:40
这篇，应该是丽雅的倾情之作，文字有深度和力度。

妖妖我文字一直打交道，除了佩服，剩下的还是佩服。

先谢过山笛老师！春节后写的，现在只是拿出来修改了一下！！！

村姑丽雅

山笛 发表于 2019-4-27 21:41
你也要写小说啦，丽雅同学。

我发现你们女士怎么都这么能写捏。哈

只是打发时光的最好办法吧！！！

村姑丽雅

山笛 发表于 2019-4-27 21:44
经你这么一介绍，我咋不忍看。

梅影受的苦真够多的，你这文字还是浓缩过的。

梅影真的是受了许多苦，令人心疼呢！也说明不懂文学的妖儿歪打正着，抓住了读者的心！！！

村姑丽雅

山笛 发表于 2019-4-27 21:48
看了丽雅的三篇，偶决定过一段时间再看，这成长的重负，跟旧社会都差不多了。：）

妖妖潇洒的，现在我 ...

现在的生活状态挺好的！！！

村姑丽雅

山笛 发表于 2019-4-27 21:50
嗯，你第三层次提炼的最好，

第二层次，关于涉及到的教育问题，说理很透彻，感觉可以当大学老师了。

“感觉”有时候也准，有时候也不准！！！

千年女妖

每个人对同一本书都有不同的理解，如果当时我写的时候能把我生活中真实的父母写进去就好了。其实我有非常优秀的父母，说真的，当时不想让他们出现在我的小说里，也是因为自己承受力不够，难以承受那种失去父母的伤悲吧。总觉得父母走后，自己活得像个孤儿样如今想来，我真是该真实地再现自己的父母，毕竟，我的奇葩父母，世间少有

千年女妖

小说的虚构成分比较多，但因为我不会写小说，虚构得也很不好，书中每一个人物都写得很模糊，没有鲜明的个性，这是我的失败。换言之，《一屋子烟味儿》里嗅不到烟味儿，烟雾没有飘起来，更没有弥漫。自从写完这本书，再不敢写小说了。那时候也不知哪里来的勇气居然要写书，哇，此时再一想，好怕怕哦
深深地致谢姐姐对我的厚爱，以及对这本书的解读，问候姐姐晚安

千年女妖

以前蝉衣也给我写过《一屋子烟味儿》的书评，大约有五万多字，这里摘录几段，就在姐姐的书评里做一个汇总，我觉得很不错哦

“依然记得书眉的插图：含着烟雾的嘴巴，欲语还休着无限况味，那飘升的是欲言又止的内容、延伸着作品、省略着作者的心语。但是充塞了读者的心灵。这种感应，不仅起于书眉的插图，也来自作品的名字——一屋子烟味儿。极为巧妙的配合，可见作者的极致用心和匠心。

此文切入的角度有别于已经发文的应征作品，再次证明写文以新为根本的艺术思维特点。

妖妖的长篇小说《一屋子烟味儿》，是妖妖对过去经历的第一次郑重思考和系统总结。语言带有非常自我的特征，主要人物梅影是妖全身心走进文学的形象缩影，是客体千年女妖与文学对话的代言人，集合了妖妖对人生的认知和感悟，是培培内在本质和特色的向外投射。全书体现了妖妖内心深处对文学艺术的那种神性向往，当然，这部长篇小说只是妖妖艺术天才的初次萌芽。梅影活脱脱的真实形象让读者在感受里深度佩服作者的胆量，但是，走进故事深处，随着故事朝着宽深展开和对作品的理解增加，会发现培培这种胆量后面的旨趣：以女性角度，探索普遍婚姻对女性的歧视和奴役，去发现爱情里普遍男性的感性及其对待女性的占有欲望与征服的自信，探微女性内心对此的接受范围与叛逆的雷区，并在这样的基础上以爱情婚姻为窗口，展现男女在人性、奴性、主导欲望与支配能力、享乐与受难、传统道德的绑架与自我的理性突破等方面的时代性作为，这种个人的具有进步意义的自我在精神层面和情感世界的苦苦支撑着的坚守与社会的经济极速发展对个人精神世界的侵蚀和感情被异化的消解所形成的新的扭曲的世俗之间的抗争，贯穿着作品，而大胆呈现梅影在爱情婚姻里的表现，在时代的图景里明显是在彰显着女性人性觉醒的进步及其尚存的困顿。作为严肃文学，长篇世俗感情小说《一屋子烟味儿》以人们面对物质世界的表现为主体，并用这种表现来穿透物质世界的迷雾，再现妖妖心灵的愿景，反映作者对自己所处现实社会的思想认知及其审判。也只有注意力集中地审视并通过深刻思考给出有价值的判断，才能提升作品存在的意义。
      妖妖微观的审查在作品的细节里，宏观的评判在小说的架构中。
      梅影与齐远辉的肉体接触，既没有真情的相融，也没有精神的嫁接，更没有灵魂的摆渡，反而是一种无法抹去的深深伤害，这个看似精神外部的伤痛，实则是全面地影响了梅影的人生走向，也是这部长篇小说最坚硬冰冷的基石。
      这个情节对梅影走上脱序之路具有巨大的催化作用。因此，齐远辉的错不仅仅是大，而是接近于罪，不可饶恕的巨大伤害一直继续作用于梅影的情感世界和婚姻生活，并让这种心理阴影结出的恶果伴随梅影一生，并且这种影响一直不会有好的作用，甚至严重到会使梅影变得报复社会，扰乱社会传承形成的固有秩序，做出损害自己婚姻和破坏别人家庭的事情。可以看出《一屋子烟味儿》的第一个故事情节，对于全书的重要性。作者在之后的故事行进里也一直借用这个情节，让这个情节发挥作用，成为之后故事发展的推动力。与周凯的肉体苟合，这是社会性的要求，对于梅影来说，是来自生存界面的基本付出，没有情感的需求，也无思想性的投入。夹在其间的有一个重要的情节，即，与冷旭的肉体面对，这是梅影对自己肉体上认知的必要过渡，面对冷旭的时刻，梅影已经经历了一次蜕变，在爱情上开始追求情感与肉体的同时融入，是从肉体走向精神世界的意识觉醒。之后，经过与周凯的这次婚姻旅行，让她更清醒地去追索灵魂、情感与肉体的高度统一。显然，梅影与齐远辉在一起是对其之前生活状态的否定，是青涩对幼稚的否定；紧接着拥抱冷旭是对其与齐远辉在一起的否定，也是一次认知的提高，是走向成熟的必经之路；与周凯的结合，已经走出青涩的过去，明显在走向成熟中否定着之前的生活，这是梅影走向成熟的加速器；再一次与冷旭相遇，是其输出全部的自己、也是全部融入的一次，更是在全面否定之前的际遇，其爱情和婚姻的理念已经得到明显升华。由此可以看出，上册的内容，在故事情节上，具有梅影不断否定过去的递进关系，正是这种否定的进行时所带有的递进关系给予的逻辑推动力，极大地黏合了上册的故事情节。
      梅影违反妇德而才明、背离妇言而利辞、违背妇功而工巧，其行为背向妇专的“夫有再娶之义，妇无二适之文”的封建规约等等特点，都是梅影想逃离男性据此主导的有利于男性利益的社会主流价值观之藩篱的努力。但是，现实是残酷的，这种围剿不仅毁了梅影对美好婚姻爱情的向往和追求，也严重影响了类于梅影的那时代女性的人生之幸福感觉的深度，甚至是像梅影一样的给废了。梅影主动与周凯离婚，明显是其人格情感等不能接受婚姻、工作岗位等对她的奴役和压抑，其中周凯母亲廉价的道德正确的评价，是有社会普遍意义的，对梅影身上的特质出现谤声载道是社会性的，是多数人评价体系里的必然存在。实质上又存在着彼此在认知上的误解。这种彼此在精神世界、情感评判、婚姻认知、人生幸福观、价值取向等方面的差异，所具有的剧情冲突在作品里得到了很好的呈现。其中是否要孩子，明显是不同的人生幸福观念的交锋；而失身与否在婚姻家庭里的意义，在于双方对外部形式主义与内里实质内容的偏重问题。进行这样探索性的思考，必须先厘清问题形成的前提，比如作品中梅影的否定式的人生行进，梅影坚持的操守，梅影对情感与婚姻的定位等。对多个前提的思考和鉴别，有利于探究和把握明面的作品和暗面的作者，从而清楚判断二者的误区和价值意义。
      太多描述梅影、塑造梅影人物形象的内容，都有梅影特别喜爱《水浒传》的影子，都有梅影身上的叛逆特征。梅影以及与其关系密切的朋友，是令同学侧目、让家长难堪、使学校管理者头疼的大学生，彼此之间的情，是有一定杂质的，掺杂着违背学校正常秩序、有悖于普遍道德规范的、有着墨子思想里的“尚侠”江湖气，这样的内容，赋予作品一种野性美的同时，让我们清晰地看到梅影具有脱离普遍社会人生活轨道的特点，她的“三观”：人生观、世界观、价值观，与当时和当下社会的普遍道德规范，明显具有部分的冲突性和对立性，可以看出，她的“理性生成”，欠缺理论理性的滋养和指导，缺乏实践理性的考验和经验，是以艺术气质为主流的、带有强烈主观色彩的本我性质做根源的、具有别样自我特点的价值判断体系。也是这样的原因，才使得梅影去迎合半痞子标本的齐远辉、亲近留着小胡子的林雨默、拥抱小霸王似的冷旭。可以说，命运的偶然性深深扎根于其自身的必然性，改变命运的动力来源于自身内部的塑造，没有这样的马达提供动力并掌握理想的方向，个人所有的梦想只能是幻想，并因此而带来一重又一重的叹息。梅影的人生就应该是这样的轨迹。
      梅影的个性：她身上确定性的知识不多，但是，她喜欢阅读中外名著、爱记日记、写散文，整理和总结自己的思想和自觉。可见，文学的滋养雕塑了她的思想境界并赋予她精神上的追求，这是形成和构成她操守的源泉，使得她能够轻松地产生自己生成性的智慧，来成就其动态的理性生成，并以此为骄傲，傲然地走在人群中。因此梅影坚持的操守与个性，不是学究气的，具有文艺的灵动性和内核的不能轻易更改性。
      作品的历史感，比较明显地体现在第十回和第十一回的内容，有太多的文字是关于1989年学生运动的，这是一场以全面否定中华文化传统及其精华为目的的非常发烧的学运，是西风东渐的结果。以1989年为时间坐标，之前是西风东渐的荼毒渐次加强、风起云涌的过程；之后是逐渐被消解的艰难历程。作品里，梅影身上的个人主义、性福主义、消费主义、自我享乐主义等倾向或者特点，梅影喜欢嚎唱歌曲《冬天里的一把火》（对于这首歌里的追求个人感受个人幸福的特征，这里不做展开，不深入分析）等，都是时代影响力的证明，所以从故事情节看，它不仅影响了那个时代，也刀刻了梅影，任何人都不能置身时代之外，梅影更是如此，特别是她个性里的具有一定积极因素的女性的自觉。那么梅影的世界观必然附加着这个时代的痕迹。
      妖妖塑造的人物梅影，是脱离普遍社会人的生活轨道的，这种不同，拉开了与读者的距离，让读者想探究具有自然人的、原生态的、读者内心潜在本我的人物，这样去生存会产生什么样的人生轨迹和结果，并窥探这个人物的内心会怎么受伤又会有什么样态的快乐。这种距离产生的美，是作品最直接传递的，也是直达读者心底的，更是读者最受用的。她能如此别样地致青春，用这样的故事、独特的感悟、灰黑色的文字，来复活她记忆深处的那个时代，塑造一个愿意独自站立在风雨中、不拒风言风语的人物，非特立独行者不能达成，这，也注定她不能成为圣贤，因为圣贤庸行，大人小心。也因此，我说培培的写作，在当代知识分子的规训史之外。
      人们在世界的浮光里穿梭，追逐着各种达成快乐的梦想，为了尽早俘获之，都嫌弃用脚步的丈量太慢了，积极借用各种提速的工具，因为这种提速，使得每个人都成为了别人眼中的掠影。在各种提速的工具里，婚姻、做情人、认干爹、金钱等出卖情感和人格的工具，其效能不是常见提速设备能够比拟的，其直达能力太强，这些形式多样的参与方式，炫彩了物质社会里人们之间的交流形式，满足了多数人收获暂时快乐的目的，也丰富了文学表现的内容，同时也雕塑了人们灵魂的失落和精神的迷茫，都在人们游离态的眼神中呈现着黯然的迷蒙。在这样的一直行进着的社会背景里，来衡量《一屋子烟味儿》，考察梅影的操守——梅影的否定式的人生行进里一直想坚持自己人性的、自在的、人格的操守，才能发现梅影生命行进的艰难并从中发现其存在的价值，因为她的这种操守不能最终实现。这种悖理的呈现，是作品最应该引起人们思考和追问的。
      从小说梗概和个人简介里看出，她到过和待过的地方很多，可以讲，这些是她创作小说的“母本”，她的长篇小说是以“个人风格”标记的自我人生，是她因为任性而伤害过别人的独特生活道路的轨迹，是曾经太过娇纵的经历再现，是一个灵魂自我拷问时的卑微者，试探性的以一种艺术方式的可能性，用文字来显影自己的可辨性，从而让这个作品具有了心灵史诗的特点。而因为这部长篇小说的内容和作者的自述，存在“跑风漏气”的地方，才给了我们上面的感觉。但是，这部长篇小说不是妖妖人生总和的垂降，作者与作品之间不是简单的垂直关系，她使用了一把曲尺，绕过了通俗的暗礁，去除了常见的拔苗助长的高大上，既没有在艺术美的水准线下方淹没，也没有在美学的基准线上方造神，就像下围棋走了一步妙手，那落子的一瞬间，有完美、也夹杂着遗憾，这种欠缺是因为有节制，看似步步为营，实则苦苦相逼。深陷网络文学泥淖的爱好者，都会体察到，这是一个夸夸其谈、玄幻虚无、语言泛滥的时代，写作和阅读已经变得越来越“鸡汤”越来越“浮浅”，而读完妖妖的《一屋子烟味儿》，可以感觉到，她不同于书写一般失败者、小镇青年、灰色人群、边缘人等等的琐碎无聊。《一屋子烟味儿》让我们知道需要适度的沉默无言，从这样的角度说，《一屋子烟味儿》是给我们这个世界的“留白”，给我们留下了冥思或者给了我们独自忧伤的“余地”，她让我们的心灵再次出发，去寻找那个正在消逝的“故乡”。
　　刚才说到妖妖是“用文字来显影自己的可辨性”，那么《一屋子烟味儿》为什么赋予了属于妖妖的辨识度呢？她的作品没有“极端”题材的异域风景，她也没有特色的民族身份，她的崇高，也许只有对爱情对婚姻对生活对人生的看淡，但是，这种“看淡”不是空穴来风，也不是理论的判断，更关键的，她不是普遍社会人的“先验”，而是再现离经叛道的独我试验。她的作品把别人一辈子可能只有一次、只有一种的叛逆事件，或者心灵偶尔滑出常规轨道的“后悔”，聚集到一个人物身上，贯穿人物的一生，塑造了一个不疯魔不成活的人物形象。其难度在于把这些要素形成一个有机的整体，并在这样的暗夜里透出一缕人性的亮光。从梅影反对当前把所有孩子培育成“一个孩子”的教育方式，可以看出她在追求个性的自由与解放，表达着她对不少传统价值观的悖离，也有她对于自我成长的憧憬和希冀，而她在不能实现时，却用一生的“放浪形骸”版的行为来张扬个性，致使她的青春成长期太长，久久难以归入成熟的社会主流价值观。妖妖刻画的有自我底色托着的这个异质性的特殊人物形象，以及她的实验性的“极端”的写作方法，其内核依然是在日常生活里追求着神性的尺度，这是她让自己的创作具有“真理度”的心理诉求，也是她的方法。
　　当大千世界的变化莫测压向渺小的生命个体，也就给了小说存在的空间，而在这个宏大的时代背景之下，个体生命只是一个神经末梢，可是这个神经末梢恰好可以反映一个民族在这样一个时代的疼痛，从这样的角度和意义，对《一屋子烟味儿》及其作者的解读必然是非常肤浅的，她们一定还具有许多无法体会的东西，是需要我们去珍爱的，那部分藏在“一千个哈姆雷特”的心里，包括作者。
      并非所有问题都能够在具体的分析里得到证明，也不是所有事情都可以在微观的凝视中清晰可辨，总有一些让你说不太清楚的东西，恰恰离我们对问题的理解更近，看似已经说得非常清明的事情，往往无助于我们对人生根本问题的认知。”

就复制这几段吧

村姑丽雅

千年女妖 发表于 2019-4-27 23:34
每个人对同一本书都有不同的理解，如果当时我写的时候能把我生活中真实的父母写进去就好了。其实我有非常优 ...

问候妖儿上午好！所言极是，十分理解！孩子是父母的影子，妖儿之所以能够得到越来越多的人的喜爱与认可，有着令人望尘莫及的璀璨文字，以及做事为人的风格，一定和父母的学识及言传身教有着极大的关系。十分赞赏！
而一本书写得再好，也不可能囊括全部。好在写作还在行进中……我个人拙见：当我们感到现实迷茫的时候，不知道往何处去的时候，仔细了解理解并试着书写我们的父母，知道我们从哪里来，或许未来的去向，便不言自明……

村姑丽雅

千年女妖 发表于 2019-4-27 23:39
小说的虚构成分比较多，但因为我不会写小说，虚构得也很不好，书中每一个人物都写得很模糊，没有鲜明的个性 ...

虚构是小说的最大特点之一吧！即来源于现实，也肯定和现实有着距离的。一本有形的书再厚，可以用有限的时间读完：几天，几个月，几年……但是真实的日子，却是一天天在过，重复中，日夜交替寒来暑往，吃喝拉撒无趣得很，一般几十年，上百年，那是用更加真实的生命在书写……

村姑丽雅

千年女妖 发表于 2019-4-27 23:49
以前蝉衣也给我写过《一屋子烟味儿》的书评，大约有五万多字，这里摘录几段，就在姐姐的书评里做一个汇总， ...

谢谢妖儿的复制！费心了！在我发出这篇拙作之前，我有幸读到了杨老师的这篇文字。多数时候多数地方能够理解，少数地方正在理解学习中……或许这在学习理解中的，才是一本书的关键吧。我的写作和理论水平及认知能力都极其有限，只是结合到自己的现实中的琐碎来读。这是实话，毫无谦虚之意！敬请明鉴！

说起来惭愧，似乎新世纪以来，都没怎样读过一本完整的书。妖儿的这本书真的是一个例外。17年全年订的杂志，和有限的自己文字的样刊都没有读过完整的一本。或许人到中年是该沉淀的时候了吧，抛却幻想，更加注重现实，读文字也不例外的。16年“读书日”买的林徽因的书，直到现在还读了没有一半……

虽然妖儿一再说自己不会写小说，我也相信这是实话，依我对妖儿的理解，妖儿诚实豪侠又大方，敢作敢为有担当。但是当我看到妖儿在小说中偶然引用日记的时候，我便十分欣赏这种写作方法（我也爱写日记，尽管为爱伤心远嫁，那八九十年代的日记，也尽管多次搬家，至今都还保留着）。我在考虑是否我那篇长篇日记体小说，也该换一种写法，只在关键时引用一下？当我看到《冬天里的一把火》的时候，我也想起了我失恋的时候也在吼：为什么一阵恼人的秋风，它把你的人我的情吹得一去无影踪；当我看到书中所写的关于1989年闹学潮的时候，那时我在读电大，日记中是绕不过的青春足迹与感想，却不知如何处理，只是感佩于《一屋子烟味儿》一书中处理得恰到好处，微妙得很。不说轻描淡写，也不说浮光掠影，或者是用了曲笔，毕竟“政治”是一个敏感的词。而生活在现实中的每个人，却都不会完全脱离开政治生活而存在……

总之读了《一屋子烟味儿》触动心灵，让我想了很多：关于爱情、关于人生、关于友情、关于亲情（出嫁前那段内心独白，我是看到流泪的四个地方之一，那真的是一种感同身受）、关于自立，以及关于那个如火如荼的时代……实在有太多的话要说。因时间关系和知识的缺乏及写作能力的限制，都要留到以后慢慢去学习与梳理。

佩服作者将这些文字在短期内写完并发出，实在是一种厚积而薄发！不说那优美的散文化语言是一种享受，只说那敞开心扉的赤诚，一般人就极难做到。也只有不懂得章法而率性而为的文字，才更有章法，也才更加接近符合人性，也才能够更加容易而深刻地打动人心！

不当处敬请多加指点和海涵！是为交流！！！

再次问好并祝福妖儿！