国画培训班-人物画写生技法

文化0521

一切艺术创作都来源于生活，而写生是认识生活、搜集素材的主要手段。写生的方法有速写和默写。速写要求在短时间内完成，就必须取其整体造型，大的动势记录描绘对象的主要特征，捕捉住形神本质。

人物画写生技法应先从素描练习开始，素描是从西方传入的，与中国传统绘画相比，有许多不同之处，我们主要是学习素描的形体结构，比例关系，而舍去光影、明暗等表面现象。我们运用平光、突出表现人物的精神、气质，会去体面造型的法则，充分发挥线的丰富表现力，利用线条的虚实、粗细、浓淡、方直、穿插等变化表现对象，这种素描，可以很快把握对象的形体、结构特征、掌握科学的造型规律，而且还可以将所用的线条稍加取舍、整理，即可直接转化为国画线描，线面结合处可作为皴擦的依据，有人称这种素描为“中国画素描”。

经过较长时间的素描练习，达到能够掌握正确、合理的结构比例以后，则应重视动态速写的训练。

速写是人物造型基本训练的重要课题，也是记录收集生活素材的重要手段，速写还能锻炼对形象的观察能力，提炼概括能力以及动中取静的能力。坚持长期画速写，可以加强形象记忆能力，为下一步默写训练打下基础。

速写的训练方法是由慢到快，由静到动、由繁到简，由细到放，由单人到多人，由局部到整个场面。初学者可先从慢写开始，从静态开始，画熟练后逐步加快速度，再画人物的动作。初学时不妨画得精细一些、内容多一些，然后再逐渐放开，作到简而有物。

画速写要先观察、思索再加上想象和记忆。画速写三成靠目识、七成靠记忆，但记忆的形象往往是局部的、零乱的。这要靠“意测”来解决，即根据画家个人生活体验及对人体比例、结构、解剖等基础知识，发挥主观想象，才能画出理想的画面。速写一般用铅笔画，但也可以用毛毫练习，用毛笔画既可以提高造型能力，又可提高笔墨技巧。

在速写中充分发挥毛笔的特点，体会用笔规律，面对丰富多彩的现实生活场景，有真情实感，即兴发挥，好的毛笔速写也可以成为一幅气韵生动的小品佳作。

要写是培养造型能力的重要途径，也是我国传统涂画的造型方法之一。默写是通过认真、细致的观察与理解，把形象特征印在记忆中储存起来，需要时，把经过提炼、取舍、加工、升华的记忆形象画出来。五代南唐画家顾阔中的《韩熙载夜宴图》就是作者靠默写功夫凭心记创作出来的传世杰作。（花鸟画技法教学）

默写的方法可先在室内练习默写人物动态，从最简单的动作开始，先请人做一个动作，看几分钟，有个印象，请人走开，我们根据印象，用简单的线条默画出来，然后再请他回来，照原动作再做一次，进行核对，找出不准确的地方，进行修改，或在旁边重画一次，经过反复练习，加强记忆能力。

随着形象记忆的深化，从默写动态逐步发展到默写表情特征。默写人物表情特征，要注意人物表情产生的原因，注意人物的外形，尤其要注意人物五官的特点。如人的眼睛有笑目、俊目、暴目之分，眼眉有剑眉、蛾眉、蚕眉、平眉、浓眉、寿眉之别，人的鼻子可分为勾鼻、露鼻、高鼻、塌鼻、肥鼻、瘦鼻等等。以上述各种类型为基础，先记住对象的特点属于那一种，默写时容易记忆，根据这些类型进行练习，可以克服“千人一面”的缺点。

最后，也是最重要的一点，要养成经常观察周围事物的习惯，如我们在生活中银幕、荧屏上看到有意义的事物，或非常感人的人物形象的表情，便把它默写下来，当时无有绘画工具，就在脑子里作画，然后再追忆默写，养成随时观察事物的习惯，并印入脑子。对锻炼形象记忆能力和创作构思的想像能力非常有用。

作为造型基础的白描写生，要循序渐近，先易后难、由简到繁、先头像、后半身、再画全身，最后画人和背景的组合，和多人的组合。先用木炭条起稿，熟练后用毛笔直接落墨。动笔前要看清对象的基本形，排除对象表面明暗的干扰，不过分注意某些细节，着眼于大的动态，确定形象在画面中的大小位置，进行构图安排。要做到基本形明确，各部位比例、位置准确，形象特征明显，以及解剖、结构明确。

勾线时要确定主次、虚实关系，高处和前面的部位属实，低处及后面的部位属虚，人物的眼、鼻、口和实的部位先画，高处用墨要重、要实，低处用墨要淡、要虚。

用木炭笔画完后，不要急于落墨，要先从构图、动态、比例、结构、解剖、透视以及形象特征各方面认真检查，发现错误和不妥之处，进行修改后再落墨。写意人物画要坚持“书法入画”，用书写法勾线。工笔的写法比较工整、精细，线的粗细、浓淡变化比较小。所以说“工笔如楷书”而写意的写法比较放纵，简略，线的变化比较大，所以说“写意如草书”。

写生的目的是为了更好的写意，齐白石先生说：“善写意者专言其神，工写生者只重其形，要写生而复写意、写意而复写生，自能形神俱见”。由写生到写意，先求似，再求不似之似，达到“妙在似与不似之间”的境界。此外，写意人物画写生时要“以形写神”“意在笔先”“动中取神”等，在其他章节中有所阐述，这里从略。

断肠崖居士

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戈眉

写生的目的是为了更好的写意，齐白石先生说：“善写意者专言其神，工写生者只重其形，要写生而复写意、写意而复写生，自能形神俱见”。有道理

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