闲话欲望与野性（杂文）

断肠崖居士

　　
　　每个人来到这个世界上都有很多欲望！俗话说，做人要有精、气、神。精气神就是有饱满的连续不绝的没完没了的欲望。俗话还说，饱暖思淫欲。饱暖和淫欲就是人生的三大欲望。为了满足这三大欲望，就又派生出了挣钱的欲望、华服美肴的欲望、出人头地的欲望、成家立业的欲望、猎尽天下秀色的欲望等等。
　　
　　欲望无穷大，能力有高低。于是欲望的河边，有人乘豪华游艇，有人乘蚱蜢小舟，有人摇起双桨，有人浪里讨生活类似梁山阮氏三雄，有人功成海归，有人败为海盗；有人落水成鬼，也有人河边逡巡，还有人隔岸观火……百样人生，万千气象，有人喜欢挣了大钱挥金如土，夜夜笙歌；有人荒唐败了家垂头丧气，度日如年；有人安于清贫享清风明月，有人犬马声色抱红拥翠；有人躲在阴暗角落里终老，有人飞黄腾达着张扬；有人垂延三尺向往别人的富贵，有人殚精竭虑创造自己的明天……每个人都有自己的选择。
　　
　　人的欲望就象是一匹狂奔的野马，总在人心底深处潜伏，他是野性的桀骜不驯的，总在你迷茫时带你驰骋。人只有张扬着野性，才不甘于被环境和社会左右，才会在各种恶劣环境中努力去寻找机会、发掘创造机会。规则可以使人类失去野性，所谓的规则，其实是驯服的工具，比如穿衣是起码的规则，服装作为人类面子工程的重中之重，处处与文化遥相呼应，甚至决定着我们的原始、天性、自我，还有人回归自然，创造机会裸体聚会，但是为了美丽也好，冷酷也好，性感也好，清纯也好，风骚也好，野性也好，人在欲望的怪圈中矛盾、自残，剥去外衣奔波，终究陷入了甜蜜的悲哀。
　　
　　如果从这个哲学层面和进化论层面就不难理解“儿童是成人之父”这句话。儿童的许多优点都是真实的，缺点也是明显的，使周围的人放心，胎儿形成中完全恢复祖先进化过程，在羊水中形成，出生后的发育与成长，都是我们祖先的六千年经历，完美到没有瑕疵。那么，在我们的儿童教育中，大人首先就应该放低姿态，尊重小孩的野性，理解他们的不懂事和本能欲望，不以强制手段压制他们的天性。儿童的天性是人类祖先的精神发展遗留下来的宝贵财富。从生物学上来讲，狗比自己野性的祖先成功得多。因为狗在进化的这一万年的时间里，它们掌握的对象是我们人类的需要、欲望、情感和价值观。狗更适应自然，因为从六千年前，人类成为了自然中比天气、野兽更重要的一种力量。人性是原始的、无知的、不加掩饰的、是充满野性和欲望的。人之初，无知的同时夹带野性的欲望。人类文明发展正日益破坏整个地球的生态环境。可以肯定从人类登上月球的那天起，月球遭受人类破坏的日子便为期不远了。
　　
　　但自由永远是人类主体，生活中缺乏天然与野性，每个人都感觉无奈与困惑，童年的调皮，青年的莽撞，成年的反叛，老年越轨，无一不是说明野性在人的内心蠢蠢欲动，压制只是暂时的缓解，压制的时间越长，人的心态越离开天然，释放是不足的调节，逐一释放再释放，循环渐进周而复始，如何释放是个科学的过程，今天的户外野营，选择偏僻野岭，旅游的菜单从豪华到简单，有车族向往尽头的西藏，回归朴实自然，隔离城市的喧闹，渴望去原始远古的地方，因为什么？任何人都生活在一定的文化氛围之中，熟悉的城市，污染的环境，复杂的人文社会，挤压出太多太多的反逆心理要求。
　　
　　人多需要野性啊！生活安逸，无波无澜，灵魂已经麻木，没有了生活欲望，没有了振奋的精神；随遇而安，颓废，无聊。野性是人体一种原始性质的起码的健康，起码的理性繁衍的需要，无干扰无趋向的心理返祖，静静的思索深深的唤起，野花强烈的生存欲望，野性充满人的渴望，同样是上帝馈赠给人类最弥足珍贵的终生礼物；而很多人却并不知道，误以为满足了本能欲望就是幸福的天堂了，却往往乐极生悲富极生厌。君不见《还珠格格》里贵为皇帝也需要来自民间的野性十足的小燕子给予欢乐了。
　　
　　那么，人的野性在今天表现在哪里？一是男人性格中猛烈凶狠的表露。现在的各种电影、娱乐、杂志、媒体等等，都在全方位的展示男人野性的存在，如形成最大经济模块的世界级的好莱坞巨星，再现出许多的暴力场面，最后评选出的好莱坞大片，眼球经济成为支柱产业。二是女人的性格中，以火辣暴露的人体，尽情展示人类野性。如索非亚脱衣秀火热登场，席卷全球风靡全世界，社会中大量资金涌入女性野性的领域。各种媒体经常爆出各种人体秀、人体彩绘等，影星与歌星也在加油助阵，小道消息成为各种媒体的焦点，无不从中说明社会的需求趋向，媒体增长经济的增长点的所在。三是犯罪率上升，社会的法律逐渐完善，规则越来越多，但社会动荡与矛盾始终存在，无法停止。人自身在处理一般性问题中，一味采取极端的行为，用简单伤害他人的手段，取得生存的权力与利益的获得。四是两性关系的多样性，红颜知己、情人、二奶等等现象，在规范的社会制度下，这种现象仍然普遍存在，对独偶制的法律在行为上否定，追求违规的人性化生活，正是小说、杂志、历史中的记录，而平凡规则的人性生活，常常不被记录。形成人类丰富的不间断的情感文化带。五是自私自利是野性的原始状态，为自私的目的，去侵害他人利益与生存。实际上是人类没有那么高等的表现，高等高尚的行为是文明社会提倡的，逐步进化演变而来的。六是社会矛盾的突出，社会物资的分配差异，贫富贵贱悬殊拉大，嫉妒、仇视、干扰、造谣、伤害等等，都是矛盾的行为，追根求源都是人性的野性所为，因为人自身没有进化到极致，强者的方法冷酷，弱者方式刁蛮，人的阶层分为三教九流，是没有进化完美的表现，反过来是野性的遗迹表现。
　　
　　我们理解适者生存，人没有野性恐怕是真的不成。那我们人类自身呢？该如何看待人类自身的退化呢？因为不需要快速奔跑来躲避被更凶猛强悍的动物吃掉、甚至还可以以车代步，人类的四肢便退化了；因为有组织和制度，人们自救意识减弱，危机意识便开始消退；因为有公平竞争的游戏规则，最终野性意识也没了，变得很容易被环境征服。这样想来，进化同时也意味着退化，这话一点不假。其实，动物的野性也是天性，人类自身也不例外。

秋实

居士先生的闲话系列真的让人脑洞大开啊！

千幻烟

老师这一闲话系列，果真不同凡响哦。

断肠崖居士

秋实 发表于 2019-5-15 07:20
居士先生的闲话系列真的让人脑洞大开啊！

谢谢文友秋实的关注和支持！敬茶！

断肠崖居士

千幻烟 发表于 2019-5-15 09:52
老师这一闲话系列，果真不同凡响哦。

谢谢版主千幻烟的关注和鼓励！敬茶！

an安

从被教育“站有站相，坐有坐相”那天开始，野性就被压抑了。但在极度的困境中，它自然会爆发出来。

草舍煮字

野性与文明似乎都有其两面性。
野性崇尚自由和追求自由，但野性的自由容易把自己的自由凌驾于他人的自由之上。
物质的文明给人类带来富足，但极致的物质追求容易以牺牲生态环境为代价。
关键在于如何把握度。

幸福小草

矛盾体注定了社会的多样性，也注定了欲望跟野性同在。

槐安.

这文让我想到帕拉图的马车，也有人马座的思绪。人的理智与欲望，控制着我们的马车方向。是人的部分在循规蹈矩，是野兽的部分在叫嚣，矛盾之中，步步前进，然后驰骋。

fonyuan

没有欲望，社会不会有进步。
没有野性，人不足以成全为人的整体。
但是这些都只是一个方面。
对欲望和野性有了约束，人才能更好地前进。
居士此文有形而上的意思了。非常好。

奉洁

读居士闲话，系民生天下。

断肠崖居士

an安 发表于 2019-5-15 14:52
从被教育“站有站相，坐有坐相”那天开始，野性就被压抑了。但在极度的困境中，它自然会爆发出来。

谢谢安安的关注和支持！敬茶！

断肠崖居士

草舍煮字 发表于 2019-5-15 15:22
野性与文明似乎都有其两面性。
野性崇尚自由和追求自由，但野性的自由容易把自己的自由凌驾于他人的自由之 ...

关键在于如何把握度。——版主说的真好！谢谢版主的关注和鼓励！敬茶！

断肠崖居士

幸福小草 发表于 2019-5-15 16:24
矛盾体注定了社会的多样性，也注定了欲望跟野性同在。

真想做一棵幸福小草 ！谢谢你的关注和鼓励！敬茶！

断肠崖居士

槐安. 发表于 2019-5-15 22:17
这文让我想到帕拉图的马车，也有人马座的思绪。人的理智与欲望，控制着我们的马车方向。是人的部分在循规蹈 ...

槐安. 的话好有道理！谢谢你的关注和鼓励！敬茶！