孔子的音乐修行

远牵

孔子生于春秋时期，适逢鲁国政乱，乘车周游列国却怀才不遇。鲁定公十四年（前496年），孔子五十六岁，任大司寇一职而行宰相之职。齐国人听说后很恐惧，谋划离间鲁国以疏远孔子，于是准备了一些浓妆艳抹的歌舞伎进献给鲁国国君。当时季桓子当政，他也不喜欢孔子被重用，就接受了齐国的歌舞伎，君臣以巡视之名前去观看，以致三日不上早朝。孔子认为鲁国君臣的志向被荒废，不在于治国，和他们在一起难以有所作为，于是离开鲁国前往他国，并唱道：“那些妇人的口舌，可以让贤人出走；那些妇人的口舌，可以让国家败亡。我还是优哉游哉地闲逛，了此余生吧。”孔子依旧徘徊着不忍离去，又回望鲁国，却被龟山遮挡，于是叹息说：“季氏蒙蔽我国君王，就像这龟山遮挡了鲁国啊。”于是作《龟山操》。歌里说：“手无斧柯，我能拿龟山怎么样呢？”“斧”比喻裁断，“柯”比喻权力，没有裁断的权力就不能铲除季氏。

孔子从鲁国去卫国，经曹国、郑国到达陈国，许久之后又回到卫国。不被卫国重用，就想西去晋国拜见赵简子，却听到了窦鸣犊、舜华的死讯。于是站在黄河边叹息说：“壮美啊，黄河！浩浩荡荡啊！我孔丘时运不济，不能渡河，是命中注定的啊！窦明犊和舜华都是晋国的贤能大夫。剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到郊野；竭泽而渔，一网打尽，蛟龙就不会游来调和阴阳；捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢？因为君子忌讳伤害他的同类啊。”于是返回陬乡，撰作了《陬操》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫。《陬操》，大概就是《琴操》里所说的《将归操》。歌辞说：“秋水深兮风扬波，船楫颠倒更相和，归来归来归为期。”“秋水深”，表示道路艰难；“风扬波”，是说强权暴虐；“船楫颠倒”，比喻不正之道。遭逢乱世，不归隐又能如何呢？又说：“周道衰微，礼乐陵迟。文武既坠，吾将焉师。周游天下，靡邦可依。凤鸟不识，珍宝枭鸱。眷然顾之，惨焉心悲。巾车命驾，将适唐都。黄河洋洋，攸攸之鱼。临津不济，还辕息鄹。伤予道穷，哀彼无辜。翱翔于卫，复我旧庐。从吾所好，其乐只且。”

后来孔子困于陈国和蔡国，讲学诵读弹琴不断。此后，孔子从卫国返回鲁国，路过一座隐秘的山谷，见到幽兰独自盛开，孔子喟然说：“兰花是香草，却与这么多杂草长在一起，恰如圣人沦落于人品鄙陋、见识浅薄的人群中一样。”于是作《猗兰操》，歌辞说：“如何苍天不得其所，逍遥九州岛无所之处。”感伤悲愤如此深切！又作《丘陵之歌》，歌辞说：“登彼丘陵，峛崺其阪。仁道则迩，求之若远。遂迷下复，自婴屯蹇。喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延。惟以永叹，涕霣潺湲。”

孔子离开鲁国长达十四年之后又回到鲁国，但鲁国始终没有重用孔子。孔子也不再追求仕途，便删简《诗经》、编订《尚书》、论证《礼记》、校正《乐经》、撰作《春秋》、完善《易经》，“六经”之道由此完备，光彩夺目。删简的《诗经》三百首，孔子都用琴弦弹奏，和于乐歌才会取用。庄子说：“孔子周游，来到一片茂密的树林，坐在杏坛上休息。弟子们读书，孔子弹琴吟唱。曲子尚未奏一半，有位捕鱼的老人，下船而来。”大概是寄托喻指孔子喜好弹琴吧。孔子死于鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，享年七十三岁。

东汉蔡邑曾拜读《龟山操》的歌辞哀叹至圣的孔子不得其位，听《将归操》的歌辞感伤乱世艰难，听《猗兰操》感叹孔子盛德却生不逢时。如果孔子被重用，鲁国就会复兴吗？答：“孔子作为司寇，对外遏制齐侯以壮鲁国国君之威，对内毁三都以削弱大夫势力，可以说是勇于作为。如果让孔子长期施展自己的才华，那么鲁国必定兴旺，尊崇周天子，以恢复周朝的文治武功。”所以孔子说“谁如果重用我，三年就可以功成”，这难道是夸大之辞吗？

槐下客

感受精彩，未曾读过的渊博。

礼县雏燕

孔子的情操若如幽兰！

艾桃

一代圣人孔子，过人之处太有力量了。