文天祥在广东

艾桃

来源：《广东史志》

广东，曾是宋元交替之际的最后战场，双方先后在韶、潮、梅、循、广、雷诸州累次激战，在中国历史上写下了重要的一页。
广东，曾是民族英雄文天祥后期抗元斗争的主要活动舞台。他流离困踬，屡蹶屡奋，取义成仁，留下了深深的历史足迹。他的高风遗韵，是中华民族的宝贵遗产，能激发人们的爱国之心，能焕发人们的图强之志，永远踔励后人。
文天祥(1236-1283年)，南宋大臣、文学家。字履善，一字宋端，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(1256年)中进士第一名，后历任刑部郎官，知端、赣等州。德佑元年(1275年)后，曾起兵“勤王”，并与张世杰、陆秀夫等配合抗元。宋室南迁广东后，文天祥亦退入广东坚持抵抗，开始了他在广东的抗元斗争。时宋景炎二年(1277年)春。
(一)
文天祥到广东，最早是在梅州(今梅县市)，——那是景炎二年(1277年)三月。当时，按文天样本意，是希望引兵入漳州，直接参与护卫宋室的斗争。但因为漳州、潮州东南沿海一线道路受阻，影响南迁，才改先入梅，打通道路。
这年一月，元将易正陷梅州，知州钱荣之降元，佥判蔡蒙吉死。文天祥接到消息后，即带兵向梅州进发。时驻梅元军不多，听到文天祥的大军到来，慌忙弃城西逃。四月，梅州收复。此时，文天祥在梅积极筹划兴复大计，作了深入动员，募集了大量的义兵，并及时展开训练，兵势大振。当时，都统王福、钱汉英骄横跋扈，居功妄为，顽不循法，文天祥下令斩杀以徇，致使军政一新，民众拥护，踊跃投天祥军。准备充分后，天祥于四月又挥戈向江西赣州进军，誓与元军战斗到底。他在梅州，幸运的见到了三年未见的母亲曾氏、兄弟和孩子。早在文天祥起兵勤王时，他母亲已由其弟文壁(知惠州)、文璋于德佑元年初奉送到惠州居住。由于元军的南侵，文天祥为南宋皇室效劳，一家离散。只有到了梅州才得以团聚。这给他很大的精神安慰，留下深刻印象。后来在狱中还作诗回忆梅州：“楼角凌风迥，孤城隐雾深；万事随转烛，秋光近青岑。”此后到五坡岭被执，文天祥全家再没有相聚过。他在《即事》诗中说：“征夫行未已，游子去何之？正好王师出，崆峒麦熟时。”就是说他在梅州告别母亲挥戈北上一事。
(二)
文天祥在空坑兵溃后，于景炎二年十一月收残兵从福建汀州(今长汀)奔赴广东循州(今龙川县)，驻南岭。见黎贵达潜谋降元，天祥下令执杀正法。次年二月进兵惠州、海丰；四月，率余部到丽江浦。此时，端宗皇帝病死，陆秀夫、张世杰拥立赵昺做了皇帝，六月间即将朝廷移至崖山。文天祥听到消息后，率军移驻惠州之南的船澳。本来，天祥的军事策略是要首先集中军力保卫崖山行朝，确保复兴之本。所以他要求赴崖山。但是，当时行朝实际上由陆秀夫、张世杰把持，一切大事由他们独自决断。他们担心文天祥的到来会对自己不利，在考虑国家大事时夹带进个人感情色彩，而拒绝了文天祥的正确请求。“乞入朝，不许。”(《宋史•列传》)。“请入觐，为张世杰所格(阻止)，不得进。”(邓光荐《文丞相传》)结果贻害了大局。八月，崖山行朝授天祥少保，封信国公。当时，文天祥的部队因不适广东水土、环境，医疗条件又差，病疫流行严重，兵士死者数百人，连天祥母亲曾氏、十三岁儿子道生亦死去。文天祥也考虑到，崖山是个孤岛，潜伏着危险，假若元军海陆夹攻，必危及行朝。在这两个因素的影响下，十一月，文天祥决定移兵潮阳县海门镇，以便积粮治兵，壮大力量，阻击元兵。他将自己的计划呈行朝，朝廷诏准。此外，天祥部下邹、刘子俊亦带兵自江西入粤，会师潮阳，壮大了军力。文天祥在路过潮阳县“张(巡)许(远)庙”时，曾赋《集杜诗谒双忠庙沁园春》以吊，内有“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”句，表现了他为国家不惜献身的精神。赋毕，即杀自骑马以祭，并埋马庙侧，人称“马冢”。(《揭阳县续志•卷四艺文》)
在潮阳，文天祥为了南宋的大局，还写了一封长信，派部下许浒送到崖山。他在信中阐述了在崖山设行朝的弊端，劝张世杰不要死守海上，应作速登陆西上，建立基地，从长计议。从当时形势出发，这一建议是可取的。可惜又一次被张世杰等人否决。张世杰、陆秀夫辈续继加强崖山海上防线，准备与元军在海上决战，终于铸成历史大错。不然，如实施文天祥的建议，也许会延长南宋的寿命。
祥兴元年(1278年)十二月初，张弘范打听到文天祥在潮阳的消息，视为灭宋的第一障碍。中旬，他亲率三万精兵，从扬州出发，水陆两路向潮阳奔袭，企图一举歼灭文天祥的抗元队伍。时都统陈懿已降元，授“广东道都元帅”，并引兵攻潮州，知州刘兴以城降。文天祥兴兵讨伐陈懿、刘兴，陈懿逃亡山寨待机，刘兴被斩于和平里，人心翕然，军威稍振。文天祥原准备在这里招集义兵，扩充队伍，建立抗元基地。但在元军的威胁下，他不得不改变计划，决定移屯海丰。十二月十五日，文天样引兵入海丰北面南岭，谋结寨据险固守。当时张弘范所率海路元军尚隔海港，可望不可及，形势并不险恶。谁知此时陈懿却秘密接应张弘范，为他提供船只渡海登陆。张弘范一登陆，即令其弟张弘正以轻骑追赶天祥军。二十日中午，天祥军经几天奔命，疲困不堪，停五坡岭吃午饭。当地群众报告天祥，陈懿降元后，最近正在这一带活动，在此停留危险……话犹未完，五坡岭北面己杀声掩至——元军已从西面冲杀过来了，领头的正是陈懿。宋军猝不及防，仓猝应战，混乱不堪，伤亡惨重，文天祥在士兵护卫下，慌忙出走，元军千户(宫名)王惟义紧追不放。天祥见不能逃脱，便吞服事先准备的“脑子”(又称冰片，多服有毒)二两自杀。众拥天祥上马以逃，天祥急索水饮，希求速死。不久又昏眩从马上掉下来，不幸为元军所俘。一代英雄，壮志未酬，反陷囹圄。
据元代无名氏《昭忠录》载，文天祥失利被俘的原因“是时备水道，不虑陆路也”。意指文天祥只注意防备元军海路进攻，而忽视了对陆路的防备，因而失策失利。而文天祥自己却自叹无可奈何，归咎天命。在《集杜诗》序中，他说：“自国难后，行府白手起兵，展转患难，东南跋踄万余里，事不幸不济。然臣子尽心焉尔矣。成败天也，独奈何哉”！
文天祥被俘后，被引至潮阳县见元军元帅张弘范。张之左右命天祥下跪，天祥不从，说：我是宋朝丞相，决不下跪。张弘范劝他投降，他也以冷笑回答，只求速死。张弘范不允，将他拘留在船上，严加看守。五坡岭混战，文天祥部下不少将士都遇难，如邹自杀，刘子俊假冒天祥被杀，陈龙复、肖资、肖明哲皆死，许浒被执。文天祥对他们都集杜诗哭之，寄托哀思。
(三)
元军大破天祥军，实际上是除却了一支抗元劲旅，因而更加大胆长驱南下，以至进攻崖山行朝。祥兴二年(1279年)正月初六日，文天祥被押送离潮阳，赴西南的崖山。经过六日航行，十三日到达崖山海面。张弘范再次企图利用文天样劝降，命副帅李恒逼文天祥给张世杰写劝降书。文天祥说：“吾自救父母不得，乃教人背父母可乎？”其实，天祥早已视死如归，决心维护民族气节而宁死不屈。李恒定要他写，天祥便手书著名的《过零书丁洋》诗，表明心迹：“辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”李恒持诗告张弘范，张无奈，只好苦笑说：“好人！好诗！”
从祥兴二年一月十三日开始，到二月六日，宋、元两军在崖山摆阵大战，历时二十四天。元军层层包围，轮番进攻，宋军则摆“锁链阵”，英勇抵抗。元军久攻不破，只得封锁宋军，卡住军需、粮食、淡水的供应，致使宋年大败，纷纷跳海自杀，陆秀夫背负帝昺、手怀玉玺投海，张世杰后亦通风复舟死。南宋国祚就这样结束了。“二•六海战”的情况，明代史学家陈邦瞻在《宋史纪事本末》有载：原有军船千艘的宋军，惨败后，“余舟尚八百，尽为弘范所得。越七日，尸浮海上者十余万人。”
文天祥在元军船上，亲睹战斗惨烈场面，悲痛欲绝，几次想投海自杀未遂。他在《集杜诗•南海》序里说：“崖山之败，亲所目击，痛苦酷烈，无以胜堪。时日夕谋蹈海(投海自杀)，而防闲(被严密防守)不可出矣”。文天祥满怀亡国之痛，南向痛哭，作诗以吊。崖山既破，张弘范置酒大会以贺，“请”文天祥参加。天样端坐不视、不语、不沾，并再一次以凛然正气拒绝了张弘范的无耻劝降，在《言志》诗中表示要以身殉国，从容牺牲：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古”。“平生读书为谁事?临难何忧复何惧!已矣夫!易箦不必如曾参，结缨犹当效子路”。张弘范无计可施，只好将情况呈报元世祖。三天后，元世祖下令张弘范将文天祥从广州押送大都处理。
(四)
文天祥在船上押了约四个月，到元至元十六年(1279年)三月十三日，抵达广州，准备北送。张弘范仍不放弃劝降企图，对文天祥日益“客气”，送还他原离散的妾婢仆役，照顾生活。十四日，张弘范置酒船上，会见诸将，又举酒对文天祥说：
“国亡矣，忠孝之事尽矣。正使(即使)杀身为忠孝，谁复书之？丞相其改心易虑，以事大宋者事大元，大元贤相，非丞相而谁’？公流涕曰：‘国亡不能救’为人臣者，死有余罪，况敢逃其死而贰其心乎?殷之亡也，夷齐不食周粟，亦自尽其义耳，未闻以存亡易心也’。弘范为之改容”。(邓光荐《文丞相传》)随后，文天祥写了一首诗：”高人名若浼，烈士死如归。智灭犹吞炭，商亡正采薇，岂因徼后福，其肯蹈危机?万古春秋义，悠悠双泪挥”。
四月二十二日，文天祥在都镇抚石嵩和几十名元兵的押护下离开广州北上，五月四日出粤北大庾岭。一路上文天祥触景生情，悲愤交集，写下了不少诗作。其中《英德道中》、《生朝》、《和中甫<端午>韵不依次》、《南华山》、《又呈中斋》、《五月四日出梅岭至南安军》等抒怀诗，都表达了爱国忘身、操守气节的精神。
文天祥出广东后，由赣江水路直入长江，东下至建康(今南京)，八月二十四日渡江。九月初一日至淮安。九月初二日改陆路，从淮安出发，至十月一日晚至燕京(今北京)，十月初五日移入狱中。他在狱中度过了三年多后，元至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)，被杀害于燕京柴市，年四十有七。临刑前从容不迫，谓吏卒曰：吾事毕矣。并南向再拜。
文天样为宋室百计兴复，愤激摅忠，作出了重大牺牲，包括家庭牺牲：德佑二年(1276年)，长女定娘、六女青娘(文天样共有六女)在广东河源县病死；景炎二年(1277年)，欧阳夫人，二妾颜氏、黄氏及次子佛生、次女柳娘、三女环娘皆为元军所俘，北送燕京；祥兴元年(1278年)，母亲曾氏及唯一儿子道生又死于惠州郡治中，四女监娘、五女奉娘则死于潮阳乱兵之中。
(五)
文天祥在广东一年半，时间是短促的，却充分表现了中华民族不屈不挠的精神，成为后世的楷模。他见张弘范不拜，为书招降不从，官以宰相不就的事迹，为历代传颂。直到今天，仍有不少以他在广东抗元斗争史实为题的传奇戏曲和纪念古迹。
戏剧方面，主要有《崖山烈》、《西台记》、《冬青树》、《柴市节》等。传奇《崖山烈》为明代朱九经作，写文天祥等力抗元兵，被俘后壮烈殉难的历史悲剧，表现了文天祥宁死不屉的民族气节。杂剧《西台记》为明末清初的陆世廉作，写文天祥、张世杰孤军抗元，兵败后天祥被俘秉义不屈，张世杰死难海上。全剧情调沉痛激昂，民族思想溢于言表。传奇《冬青树》为清代蒋士铨作，写文天样兴兵勤王到兵败被俘，主要情节都以历史记载作依据，有鲜明强烈的民族意识。川剧《柴市节》为黄吉安所作，取材于《冬青树》，写文天祥被俘后，视死如归。临刑前，元人命留梦炎劝降，文天祥义正严辞痛斥、讽刺留，最后在柴市从容就义。
几百年来，广东有关文天祥的历史遗迹是不少的，可惜在风雨、火灾、战乱的破坏下，有些已经湮没了。至今尚存的有关历史遗迹、摩崖石刻，仍然记录了这位英烈最后年代的斗争，吸引了万千凭吊、拜谒的人们。它们主要有：
(1)莲花峰：在潮阳县海门镇外，为当年文天祥屯军处。今存“望帝石”、“终南石”、“奇泉古井”、“忠贤祠”等古迹，辟为旅游区。
(2)方饭亭：在海丰县城北郊五坡岭。明正德元年(1506年)为纪念文天祥被俘而建。亭中有碑，刻文天祥画像，两侧有明、清四块碑记。
(3)“和平里”碑刻：文天祥在潮阳县蚝坪乡(今和平区)时，为民众热烈募军场面感动而书。碑原立于和平桥头，今移立于和平区小学操场。
(4)马冢：在潮阳县东山。相传文天祥谒张、许二公庙，杀马以献，后埋于庙侧而成。
(5)凌风路：在梅县市。文天祥在燕京狱中回忆梅州时有“楼角凌风迥”句，后人建“凌风楼”纪念，楼毁后袭名取一东西走向的长街为“凌风路”。
(6)文山祠：在兴宁县朝天围。相传文天祥抗元时曾在此驻营，望北拜告，并有亲笔墨迹“忠廉节孝”四大字。
(7)相公祠、“相国卦竹”：在蕉岭县与平远县毗邻处的东石梅子畬。相传文天祥当年抗元，由梅州北上，经镇平(今蕉岭县)长潭入梅子畬至江西。后附近村寨乡民立“相公祠”以祀。又：文天祥在梅子畬因思念幼主，咬破指头，嚼血喷于竹叶上作卦，卜幼主帝昺所在。后来，此处竹叶上皆有朱点，乡民称为“相国卦竹”。
(8)御宴潭：在海丰县丽江口。宋景炎二年文天祥到此，宋端宗赐宴以待。
(9)“壮帝居”石刻：在海丰县西南山岭中。除祀帝昺外，旁建辅室恭塑文天祥像以祀。
(10)玉嵒书院：在广州市东郊萝岗洞萝峰山下。原为南宋文人钟玉嵒少时读书及晚年讲学之所，内保存有文天祥等历代文人的题刻。

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童心是

长知识了，晚上好朋友。

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牛老伍

艾版见多识广！

去过广东，几次想去零丁洋都因俗务缠身，未能如愿。艾版史料详细，学习了！

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