本帖最后由 槐下客 于 2019-6-10 15:30 编辑
立功、立德的鹿善继
我之寻找鹿善继，原因之二，是缘于《五人墓碑记》，也可以说是为了了结自己的第二个心结。
大学毕业后，自己成了老师，无数次给学生讲读《五人墓碑记》，每次都因为那些平民百姓为周顺昌伸冤而抗击阉党的大义所震撼，每次都要求学生熟练背诵。再后来，有了网络，手头有了较多的书籍，尤其是有了古代的县志，才知道，就在北海孤亭之处，曾经上演过如上文所述的一幕慷慨激昂的救援周顺昌和魏大中、掩护东林党子弟的轰轰烈烈的大剧，这些人物的行为丝毫不亚于《五人墓碑记》里的五君子，用孙奇逢的话说，就是“有鹿太公一流人，爲之扶陽抑陰，置身家性命于度外，則慷慨悲歌，固不盡泯于朝而實留於野者多矣”，因而无数次啧啧叹息，叹息自己的孤陋寡闻，未曾把这么好的家乡风流传递给自己的学生，现在那篇文章已经从教材里删去，因而感慨更深，只有啧啧的机会了。
就在细读这些材料的过程中，发现北海亭的主人鹿善继实在是一个值得认真研究的人物。为了不再留下更大的遗憾，我开始寻找鹿善继。
他从岁月的长河中中款款走来。
鹿善继，字伯顺，号乾岳，晚年自号江村渔隐。他的祖父是以抗言直谏而载入史册的鹿久征，他的父亲是急公好义的鹿正。家学渊源造就了一个英雄么？他的好友有左光斗，有周顺昌，有魏大忠，有范箕生，有茅元仪，有孙承宗，有被金庸写进《碧血剑》的袁承焕......无一不是“大名垂宇宙”的人物。难道他是当时的追星族？
鹿善继长什么样？他的传记里说他“赋形瑰伟，少即嶷然”，那当然是魁梧伟岸，端庄凝重的了。茅元仪说第一次看到他的样子是“一老先生，布袍苍髭，如穷措大；举动朴直，如田间父。迫视之，精光炯炯，非韦布中人也”，那当然是不事雕琢，坦率自然，朴实憨厚如同田间老父，却目光炯炯，毫无书呆子的穷酸气。总起来说，是不修边幅却自带威仪、举止郑重而毫不造作、洞察一切然外表混沌的真儒形象。
他都做过什么？在被乡间推举为孝廉却还没有正式功名的时候，本地发生一桩公案。万历三十七年，以樊纶、李成为首的地方恶霸勾结在一起，利用东厂锦衣卫势力，大肆污蔑、迫害有良知的知识分子，导致“天日昏霾，士风澜倒”，成为地方一害，就连主持正义的县令都被诬陷至降职。鹿善继团结正义的力量开展斗争，大大打击了对方的嚣张气焰，这样一直坚持到新县令胡嘉桂到来，才取得了最终胜利。初任山东户部主事期间，即筹划盐法而不被采纳；在母亲去世守孝期间，为了抗争盘剥百姓的税收制度，他带头在各级政府部门申诉抗争，最终得以将“籽粒”改为“折征”，大大减轻了百姓的负担，受到百姓的爱戴。敢于和恶势力作斗争，敢于为百姓利益奔走呼号，是他很早就展示出来的一种高贵品质品质。
为母亲守孝结束后，他回到朝廷，官职从户部山东司主事调补为河南司主事。在此期间，他做出了震惊朝野的“金花银事件”，“辽饷告急，廷臣请发帑，不报。适广东金花银至，奋然持议发辽。神宗震怒，夺俸，促补进。善继力争，乃夺尚书俸，而降善继一级”，还因此调出京城，最后落职还家，直到新皇帝继位才官复原职。在担任兵部职方主事时，他多次上书，提出诸如捕治逃将、恢复捕营、设置大将等等有利于国计民生的方针政策。后来干脆随孙承宗到山海关去带兵抗击后金（满清），作为孙的左膀右臂，多年风餐露宿，眠沙宿草，连朝廷让他回去主持吏部的升官机会都拒绝了。由此可见，在他眼里，国家安危是永远重于个人的得失的。
就在驻守山海关期间，发生了宦官魏忠贤和东林党的斗争，他的父亲鹿正、好友孙奇逢、学生张果中等人在家乡筹款救援，他在军中收到孙奇逢的来信，准备和孙承宗以带兵觐见皇帝的方式进行救援，吓得阉党失魂落魄，只好求皇帝下诏阻止，然后，阉党罗织莫须有的罪名诬陷孙、鹿，致使二人被解职，辽东所有心血毁于一旦。直到崇祯继位，他才再次被征召担任了尚宝卿，后擢太常少卿，管光禄寺丞事。不久，鹿善继辞官回家，专心讲学，清兵入关进攻定兴县城时，他进入县城布置防务抗清，在兵力极度悬殊的情况下，死战七天，壮烈殉国。事后，他的儿子鹿化麟徒跣奔波，大明朝廷为他赠谥“忠节”。
他的这些经历，大多是“知其不可而为之”的，是完全不顾个人得失而只想利国利民的。从中国传统儒家思想看，立德立功，他是无愧于一个儒者的。
我似乎寻找到一盏灯，为民请命，为国操劳，为民族不惜抛头颅洒热血，他是一个清官，一个热血男儿，一个民族英雄。
然而，这还不是完整的鹿善继。
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发表于 2019-6-10 15:27
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