本帖最后由 火焱 于 2019-7-5 15:00 编辑
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经存在序理，先周南再召南是有讲究的，周南开篇第一首为“关雎”也是有深意的。风为民情之人文，普通百姓最重要的情感就是二性之情。周易下经首卦为咸卦，人文之初就是二性交感，而后成家“恒”卦。这是天地大义在人身上的反应，天地交感而为泰，二性交感而为咸。是民风的基石，所以情之纯正是百姓阶层最重要的风气。故诗经开篇为“关雎”。诗经的文艺手法在比兴赋上还应加上序理，不存在单首诗中，却在排序中隐义。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
商周时,社会中的女子到了一定年龄就要去学习,女子有专门的学习机构，只能是女子汇集在一起,一般都在河边或小岛上,这样便于合围, 让闲杂人等不便进入或不能登岛，便于管理。情在一方,人各两边. 这就是:“有位佳人,在水一方。”的时代背景。在水一方，就有了人为的，天然的阻隔，思念之情就油然而生。是我们这个时代不明就里，难以体会的。一群妙龄女子,在水草丰茂的水畔,劳动,学习,洗衣。她们健康、活泼、可爱、跳舞、歌唱，多么动人心弦。这就是关关雎鸠，在河之洲所兴的思地：指的是如鸟儿一样的美丽少女们,在河中的小岛上,那么和谐,快乐的学习,生活.歌声如鸣,慧美而与自然融为一体. 所以才有后句的赋,就是直白的表达情感. 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
荇菜茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。叶片形睡莲，小巧别致，鲜黄色花朵挺出水面，花多且花期长. 荇菜农历3月返青,正是春光美时, 错落有致的荇菜随水而左右流动,活泼生动。那诗之兴,就是在春光中,那活泼调皮的少女呀,青衣黄裳, 左躲右闪,就是不肯理我，可我很喜欢, 她戏水河畔,歌声飘扬,打动我心,晚上都无法入睡,就是想她了。那种思念呀,睡着了,梦里还是她,身心都在一种甜密之中。诗前一句是兴少女之美，活泼可爱，但对诗人不在意，此时诗人是单相思。后一句用赋。可求之不得，少女无意作者，这里用：悠哉悠哉。甚是精妙，悠哉是什么情感状态，真是怅然若失而纯正无邪，思念甚深，用情良苦。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
荇菜兴起的是少女之美. 流之是兴起少女不理作者，采之就是兴起少女回应了作者。诗中的递进关系，就是在一字之别，而明深度。左右采之,兴起君子得到了少女的回应， 采之就是得到,兴起君子与少女终于交往。因交往才有后句琴瑟友之。读者解兴是可以前文后语一同解兴,不受文字顺序的局限而解兴。所以作者的兴,只是思地.读者进入思地,可以把整篇通读后,再来解一处之文。窈窕淑女，琴瑟友之。琴瑟也是兴起的君子与少女的和鸣. 可爱的少女呀,我以你如琴瑟和鸣一样相亲.知音弦和,我们的爱情此时如同和弦相融的友谊一样,相融相交. 关雎乐而不淫,就这种情爱是纯洁的, 友之,从单相思发展成为了朋友，此时还是友情多些，相知相和的交往了。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
从流之到采之再到芼之. 这三处一字之差，是情感与事件的递进，芼之是形容用手往来的拨弄。更温柔的采摘荇菜, 是兴起作者与少女热烈的相爱了。作者和那可爱的少女,感情温柔而缠绵了. 钟鼓乐之,兴起的是温柔缠绵里有着的热恋。琴瑟过渡到钟鼓. 从和弦到金革之鸣。钟声鼓声是悠扬与激情澎湃的节奏。这就兴起了,少女和君子的感情不再是单相思而是相知友谊, 再从相知友谊到缠绵热烈的爱恋了。
细品流之到采之再到芼之；辗转反侧到琴瑟友之到钟鼓乐之。周人用兴喻情，用兴拟事，一字之变而推递进，一物之变而明事理，真是妙不可言。一字达意后，就不在累述，文笔洗练，简不伤意。整诗比兴、风赋、递进，从景到人到情，情感从寤寐暗恋,到和弦友谊,再到金革热恋，乐而不淫,忧而不伤。
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发表于 2019-7-5 14:56
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发表于 2019-7-5 23:42
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