本帖最后由 牛老伍 于 2019-8-13 16:12 编辑
《 闲 话 洗 澡 》 文/牛老伍
狗肉是不能够上席面的，虽然喜好者众。我以为堂而皇之地“洗澡”，大书特书那种搓污擦垢的样子，恐怕和狗肉一般，即使下得厨房，也是上不得厅堂的，恐有辱斯文的嫌疑。但是，我错了，完全错了。以纸为媒、以“洗澡”为题的大有人在，其中还不乏名人大家。
第一次听人朗诵梁实秋先生优美的散文《洗澡》，就被深深地吸引了，好幽默的文字，好风趣的言语，竟让我欲罢不能，于是我去找原文细细品味，然后把他的散文又翻了个遍。
梁实秋先生可谓是知识渊博。他博古通今，儒佛道精深，中外知晓，这从他信手拈来的文本里随处可见，真是由衷佩服。当我还沉浸在他那蕴涵人生哲学、趣味横生的文字里，更多寻找精彩的时候，却发现杨绛先生也《洗澡》，而且排场之大大，付梓成本。如果说梁先生是以幽默风趣见长的散文大家，那杨绛先生当属长篇巨制的高手了，且一并拜读吧，看他们《洗澡》有何区别，是用沐浴露，还是用香肥皂？
同样是《洗澡》，说实在的，我比较喜欢梁先生来洗，因为杨老下手老道，洗得有点沉重。然而，就架构而言，我是极欣赏杨老的，她从头到尾分三部分来洗，我是佩服得五体投地：第一部分是《诗经》中的“采葑采菲”，接踵而至的是“如匪浣衣”，再用屈原《渔夫》中的“沧浪之水清兮”收宫，真是匠心独具，用心极深。杨老以解放初期对知识分子思想改造的“三反”运动为时代背景，非常细腻、深刻地描绘了形形色色众多人物。喜欢轻松愉悦文字的我，还是坚持很认真地啃了一遍。那些前言、按语说什么“作者通过政治运动的描写，呈现出知识分子的精神革命与精神探险，并审视与反思这场思想改造”这样冠冕堂皇的话，我的水平委实总结不出，只好拷贝下来分享分享。
杨老我知道，但不是通过《洗澡》认识的，而是以钱钟书太太的身份出现在我面前。《洗澡》之后，我才发现杨老的名气一点也不用沾钱大师的光，其文字与钱老可谓交相辉映，光彩夺目。
《洗澡》完了，杨老还不罢笔，又整了个《洗澡之后》。我没有去追剧，宁愿去捡拾梁先生不屑码起的碎片。既然，赤身裸体“洗澡”并不是什么见不得字的事，那我且端碟小炒狗肉上来，换换口味。
据我所知，世界上最出名的洗澡，并不是杨贵妃与安禄山的鸳鸯浴，而是两个大老爷们。有史为证：二战时罗斯福总统去看望来访的丘吉尔，其时，他正赤身裸体躺在浴缸里洗澡，老罗推门而入，进退两难，非常尴尬，于是掩饰地说道“大不列颠的首相是没有什么东西需要对美国的总统隐瞒的，对吧？”老丘不以为意，两国遂结盟抗德，关系密切至今，一时成为佳话，可见“坦诚相待”何其重要。
而大规模的集体洗澡，就要数北方的澡堂子了。这一点也不夸张， 北方人居然洗出了澡堂子文化，这是梁先生始料不及的。老北京有两个出名，一个是清华园，它是高等学府；另外一个便是清华池——洗澡的百年老店。这也能相提并论，可见大雅即大俗，大俗亦大雅，一个洗涤灵魂，一个冲刷肉体，同等重要！同时也说明了我大中华文化襟怀博大，兼收并蓄，雅俗共赏。
当然，论洗澡的规模，要是与印度相比真的是小巫见大巫了。在这个神奇国度的大壶节里，数千万计的男女老少同时在河里沐浴净身，为此政府不得不派警察维持秩序，这个吉尼斯纪录肯定是长期落户在那里了，无人能破。而我看来，他们似乎有点懒惰：就这样能把灵魂和肉体一块就洗了？从此会一尘不染，百毒不侵？ 时下，大小城市的洗澡发展了，好像也进化了。洗澡和什么养身、保健挂起钩来，大有什么毛病都能够一洗了之的功效。或三五好友，或一二客户，找个什么“某涛阁”、“清某池”、“某某泉”就赤裸裸地去洗刷刷、洗刷刷。这些装修考究的地方当然少不了搓背、掏耳、修脚什么的……。一条龙服务，硬有把“坦诚相待”进行到底的势头，这也算是搞活了经济，发扬国粹也到了无以复加的境地。
然而，即使再冠以什么文化，再有什么奢华的浴池，我还是觉得洗澡是很私人的事。几个躯体，要么骨瘦嶙峋，要么大腹便便，实在不像是什么艺术品，没有必要公之于众。一个人静静地把自己擦个仔仔细细、干干净净，这不就得了？再说了，洋人阿基米德泡澡都泡出了浮力的原理，你说，这么些人、这么大的池能泡出什么来呢？都这样泡澡，恐怕这科学原理泡到现在也没泡出来，咋办？
哎，替古人操心。不早了，澡盆子水也快满了，洗洗睡吧。
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发表于 2019-8-9 07:13
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来自 2#
发表于 2019-8-17 14:29
;P俺喜欢先洗屁股再洗头。;P
楼主
