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[原创] 品读祖鸿勋的《与阳休之书》

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发表于 2019-8-11 17:10 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 槐下客 于 2019-8-11 17:12 编辑

    祖鸿勋,涿郡范阳人,北魏学者,曾先后居官州主薄奉朝请、防河别将.守滑台,转廷尉正后任高阳太守为官清正,为时人所称。其人有较浓的道家思想,向往自然,信奉清静无为,追求老庄的逍遥境界,提倡无事为贵的人生哲学。《与阳休之书》是他写给阳休之的一封信,可以说是他追求道家思想境界的典型作品。
     祖鸿勋在任廷尉正和任高阳太守之间,曾经有一个时期辞官归隐,这封信大概写在这个时间段。文章采用六朝时期盛行的骈文形式,辞采华美,韵律整齐,写山水惟妙惟肖,抒性情真挚浓烈,是一片难得的骈文佳作。在同类的朋友书信往来的作品中,实属上乘之作,丝毫不输于文坛盛传的文豪王维的《山中与裴秀才书》。
     作品开篇先用简洁的语言交代了自己时常回归故里归隐的原因是因为父母年纪大了,给自己留足了立足的余地;接着文笔一转,开始介绍自己回家后生活起居的环境。在旧有的宅院基础上,自己改造房屋,栽种起掩映栋宇的花草树木,引来环绕庭阶的潺潺清泉,“月松風草,緣庭綺合,日華雲實,傍沼星羅。簷下流烟,共霄氣而舒卷;園中桃李,雜椿栢而葱蒨”,作者笔下的一番白描,写出了一幅山水园林荟萃、水光天色相映的绝美而辽阔的人间仙境。
    接下来,作者开始写自己融入山水田园的逍遥自在的生活状态,无论是登山临水,还是偃仰啸歌,都能够像庄子、尚子一样逍遥自在,飘然若仙,原因就在于远离俗世,傲然自足,充分写出了远离官场回归自然的自由自在,写出了“无事为贵”的无为之乐。这段描写,在文采上、思想上应不输于陶靖节《归园田居》的田园之乐的抒写。
    下一层,作者描述了阳生的官场生活,来和自己融入自然的生活进行对比。表面看起来,身在官场,能够“振佩紫臺之中,皷袖丹墀之下”,“摛藻期之鞶繡,發意必在芬香”,实际上却是“繫名聲之韁鏁”,是“敝精神於丘墳”,在别人看来,是可以“自美”一番的,自己却是无所取的。因为两相对比,自己宁可享受自由的生命之乐,也不愿意受官场的名缰利锁。
      “尝试论之”一节,作者深入探讨了自己采取这种人生态度的深层原因。美玉因为有光泽而被毁坏,桂木因为有香气而被砍伐,人若想保其天年,就要做到如同庄子笔下的社栎树一样无用,就要像张季鹰一样,像庄子、严子陵一样远离尘世纷争,以此来保全自己。
    作者话锋一转,回到眼前的主题上来,谆谆劝解阳生,既然已经官位显达,声华已远,为了保全自己,应该像留候张良一样“飜然清尚,解佩捐簪”,回归山水田园。自己希望阳生放弃富贵荣华,来到大自然里同自己“把臂入林,挂巾垂枝,攜酒登巚,舒席平山,道素志,論舊款,訪丹法,語元書”,享受寻仙访道的乐趣。最后还反复叮咛劝告,拳拳之情溢于言表。
     在一篇短短的书信里,作者纵横开阖,时而运笔白描,时而借景抒怀,间杂直抒胸臆,时而委婉用典,手法多变,语言丰富多彩,骈散结合而以整齐的骈文句式为主,对仗工稳,词采华美丰赡,实属不可多得的美文。
    需要指出的是,道家的清静无为、消极避世,以无用为有用的人生态度是消极的,在知识、人才极大丰富的现实社会中是不是用的。不过,在生活节奏极度紧张的时候,适当地走入山水自然,学会放松自己,然后再度出发,自不失为一种劳逸结合的诗意的生活栖居。
附原文
與陽休之書                     祖鴻勳
        陽生大弟,吾比以家貧親老,時還故郡。
        在本縣之西界,有雕山焉。其處閑遠,水石清麗,高巖四匝,良田數頃。家先有野舍于斯,而遭亂荒廢。今復經始,即石成基,憑林起棟,蘿生映宇,泉流繞階。月松風草,緣庭綺合,日華雲實,傍沼星羅。簷下流烟,共霄氣而舒卷;園中桃李,雜椿栢而葱蒨。時一褰裳涉澗,負杖登峰,心悠悠以孤上,身飄飄而將逝,杳然不復自知在天地間矣。若此者久之,乃還所住。孤坐危石,撫琴對水。獨詠山河,舉酒望月。聽風聲以興思,聞鶴唳以動懐。企莊生之逍遙,慕尚子之清曠。首戴萌蒲,身衣緼襏。出藝梁稻,歸奉慈親。緩步當車,無事爲貴。斯己適矣,豈必撫塵哉。而吾生既繫名聲之韁鏁,就良工之剞劂。振佩紫臺之中,皷袖丹墀之下。采金匮之漏簡,訪玉山之遺文。敝精神於丘墳,盡心力於河漢。摛藻期之鞶繡,發意必在芬香。兹自美耳,吾無取焉。嘗試論之:夫崑峰積玉,光澤者前毀;瑤山叢桂,芳茂者先折。是以東都有挂冕之臣,南國見捐情之士。斯豈惡梁錦、好蔬布哉,葢欲保其七尺,終其百年耳。今弟官位既達,聲華已遠。象由齒斃,膏用明煎。既覽老氏谷神之言,應體留侯止足之逸。若能飜然清尚,解佩捐簪,則吾于兹山庄,可辦一得。把臂入林,挂巾垂枝,攜酒登巚,舒席平山,道素志,論舊款,訪丹法,語元書,斯亦樂矣,何必富貴乎?去矣!陽子!途乖趣別,缅尋此旨,杳若天漢已矣哉!書不盡意。
(摘自《光绪县志》)
注释:1.祖鸿勋北魏学者、道家。涿郡范阳人。居官州主薄,后为奉朝请、防河别将.守滑台,转廷尉正。后任高阳太守。为官清正,为时人所称。《北齐书》有传。2.阳休之,字子烈右北平人,生于北魏宣武帝永平二年,卒于隋文帝开皇二年。隽爽有风概。少勤学,爱文藻。弱冠即有声誉。仕魏,历官中书侍郎。北齐天统中,除吏部尚书。凡所选用,才地俱允。周武帝平齐,拜上开府,和州刺史。隋开皇二年罢任,终于洛阳。著有文集三十卷,又撰幽州古今人物志三十卷,并行于世。《北齐书》有传。

评分

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2#
发表于 2019-8-12 10:52 | 只看该作者
古人的生活远比今人能够遵从本心。老师的解读,让我们更加贴近作者生活的时代,以及在那个时代里士大夫们阶层的思想形态。
3#
发表于 2019-8-12 21:15 | 只看该作者
读古文比较艰涩,看槐老师的解读比读原文好,呵呵。
古人是有信仰的,或信佛,或信道,一个外来,一个本土,道家思想对中国人影响很深,文中所写多系道家思想的所在,逍遥自在,小国寡民,对于生活还是有帮助的。
4#
 楼主| 发表于 2019-8-12 23:17 | 只看该作者
冷晰子 发表于 2019-8-12 10:52
古人的生活远比今人能够遵从本心。老师的解读,让我们更加贴近作者生活的时代,以及在那个时代里士大夫们阶 ...

谢谢西子好评,还给了这么多的豆子和分数。谢谢。
5#
 楼主| 发表于 2019-8-12 23:18 | 只看该作者
李立红 发表于 2019-8-12 21:15
读古文比较艰涩,看槐老师的解读比读原文好,呵呵。
古人是有信仰的,或信佛,或信道,一个外来,一个本土 ...

祖鸿勋的道家思想是很重的,虽然后来还是做了高官。
6#
发表于 2019-8-13 10:15 | 只看该作者
俗务繁多,故迟来读。
魏学少后来理学之羁绊,故而飘逸。
7#
 楼主| 发表于 2019-8-13 11:42 | 只看该作者
柳藏 发表于 2019-8-13 10:15
俗务繁多,故迟来读。
魏学少后来理学之羁绊,故而飘逸。

多谢版主好评。文化进步的同时少了很多的洒脱自由,从儒学到后来的发展可以看出这一变化。
8#
发表于 2019-8-13 22:37 | 只看该作者
作者纵横开阖,时而运笔白描,时而借景抒怀,间杂直抒胸臆,时而委婉用典,手法多变,语言丰富多彩,骈散结合而以整齐的骈文句式为主,对仗工稳,词采华美丰赡,实属不可多得的美文。
9#
 楼主| 发表于 2019-8-13 23:45 | 只看该作者
童心是 发表于 2019-8-13 22:37
作者纵横开阖,时而运笔白描,时而借景抒怀,间杂直抒胸臆,时而委婉用典,手法多变,语言丰富多彩,骈散结 ...

童老师多多指点。谢谢。
10#
发表于 2019-8-13 23:50 | 只看该作者
槐下客 发表于 2019-8-13 23:45
童老师多多指点。谢谢。

晚上好朋友, ~欢迎光临批评指导雅正~@
11#
 楼主| 发表于 2019-8-14 08:57 | 只看该作者
童心是 发表于 2019-8-13 23:50
晚上好朋友, ~欢迎光临批评指导雅正~@

经常拜读老师作品,受益匪浅。
12#
 楼主| 发表于 2019-8-15 11:01 | 只看该作者
感谢众位老师加分鼓励。
13#
发表于 2019-8-28 18:50 | 只看该作者
朋友晚上好朋友,欢迎光临批评指导雅正。
14#
发表于 2019-8-28 18:51 | 只看该作者
精华作品必须提读支持精彩。
15#
 楼主| 发表于 2019-9-14 15:01 | 只看该作者
童心是 发表于 2019-8-28 18:50
朋友晚上好朋友,欢迎光临批评指导雅正。

回复迟到老师莫怪。经常拜读老师作品。
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