本帖最后由 槐下客 于 2019-12-26 17:35 编辑
在仕途，你是一个不折不扣的失败者，所以很多人认为，你只适合做一个浪漫的诗人，而不是一个合格的政治家。那又如何呢？人以文传至少要比那些文以人传者要高明不知道多少倍吧。
何况，你绣口一吐便是半个盛唐！
不错的，你的歌诗的确写出了盛唐的风范，奏出了时代铿锵的韵律，谱出了民族豪迈的强音。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
其实，你也是蛮有人情味的。
你离开家来闯荡的时候，你的妻子似乎有点不高兴，于是你和妻子开玩笑：“归来倘佩黄金印，莫见苏秦不下机”，似乎卿相之位手到擒来，到时候会给家人一个交代，这其实可以看出，你的家庭是很和谐的；你走出大门，看到门口骑着竹马玩耍的孩子，你快乐的对他们说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”你把快乐分享给身边的顽童，可见平日里你是怎样的一份童心；你和朋友们告别，你说“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这话语是那么的直率坦诚，可见你和朋友之间是多么的亲密无间；即使是在城里酿酒的纪叟去世了，你也仍会痛哭一番，哀叹着“黄泉无李白，沽酒与何人”，你没有歧视一个酿酒的老者，而把它当成了自己的亲朋；你到朋友家里饮酒，你高兴得忘记了自己的身份，后来干脆喧宾夺主，兴之所至，你忘乎所以地高喊“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，只要能够和朋友分享，再贵重的东西都是可以舍弃的；汪伦是用“十里桃花，千尺深潭”把你骗到他家的，但是这并没有妨碍你俩成为真正的肝胆相照的朋友；你为无数的人写过送别诗，也有无数的人为你送过行......
这样真挚坦率，童心童趣，豪迈爽朗，得友如此，夫复何求？天下谁人不识君？
你能和周围的人关系莫逆到这样的程度，为什么却搞不清楚朝堂上的蝇营狗苟？因为你不想弯下自己笔直的腰杆，低下自己高贵的头颅。在能搜集到的资料里，就单个作家来说，你是写“黄金台”最多的诗人。你想的是“昔日燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜”，因此才有“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”；可是现实却是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”，所以，即使乐毅重生，也只能“于今亦奔忙”。所以，在这个很多人失去了自我的时代，你却要保持自己的个性，你让御手调羹，你让贵妃捧砚，你让力士脱靴，你想得到“拥篲折节无嫌猜”的待遇，所以，你只能被君王幽雅高贵的“赐金放还”。——你没有也不屑于去辩解生什么，你只是潇洒的挥一挥衣袖，就骑上你用金羁装饰的白马，翩翩然奔向了广阔天地，就去走属于自己的道路了。
有着这样的傲岸不屈，潇洒飘逸，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不低头向权势地位，这样的铮铮铁骨，岂不是中华文化、中华文人的风神？天下谁人不识君？
走出长安，你先纵马朔方，去考察北地的风土人情，去领略朔方人的粗犷与豪迈，去登临早就使你心仪的黄金台，去对话让你向往的燕昭王；你去山东，去进行你精神上的封禅仪式，唱出你最豪迈的强音，“安能摧没这样是权贵，使我不得开心颜”；你到天姥山去找你心中最亮丽最自由最平等的仙境，你到华山拿着最纯洁的荷花去见你心中最圣洁的明星玉女，你甚至想到天界用纯洁的白玉建造成的白玉京里去自由的徜徉......追寻纯洁，追寻自由，是你一生不曾改变的梦想，一直到最后伸手去捞取水里的月亮。即使失败，都失败的那么飘逸。
你仍然自由的歌哭啸傲，更显得无拘无束。高兴了，你和杜甫、高适并辔莽莽中原，能赛过幽并游侠儿；你和岑勋、丹丘纵酒滔滔黄河，似重现饮中八仙客。寂寞孤独了，你邀月对饮，伴影成三人；兴之所至时，你呼朋引伴，飞花传羽觞。你是楚狂客，敢于凤歌笑孔丘；你像陶靖节，能够醉后弹哑琴。愿意宁静了，你入深山拈花悟清禅；想要热闹了，你到闹市长鲸吸百川。你把你的白鹿散放在自由的天地，想要出发就骑上它任意的盘桓......
你让世人领略了何处有大好山川，它在大自然中绽放，她更在心灵深处伫立；你让世人懂得了什么是自由洒脱，那是行动的无拘无束，更是灵魂的豪迈不羁。你让当世之人青睐，更让子孙后代膜拜。
你活得更加孤高傲岸了。你活出了一种真实，一种快乐，一种豪迈，一种浪漫，一种狂放，一种如山岭般壁立的傲岸不屈，一种充塞于天地间的飘逸高蹈！你活成了翱翔在天地间的大鹏鸟，弄潮于瀚海间的骑鲸客！
天下谁人不识君？后人谁人不识君？
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发表于 2019-12-26 17:32
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楼主
发表于 2019-12-30 10:20