孔子“仁政”思想之我说

刘居荣

孔子“仁政”之我说

定西 刘居荣

     孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东济南东南）。幼年丧父，生活贫困，是我国春秋末期伟大的思想家和教育局，儒家学派的创始人。他一生主张仁义，强调“为国以礼”，“克己复礼”。反对残暴统治，同情人民疾苦。他首开私人办学、讲学之风，有教无类，循循善诱，提倡学而不厌、诲人不倦，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，其思想在我国有着极其深远的影响。民间有语“文夫子，武圣人”，就是最好的明证。


       我认为，孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
    可是，就在我尚不明确事理的上世纪七十年代初期，他和林彪一起排队，名为“批林批孔”，这一批倒是成为了一场中国文化教育繁荣的前奏。一些被保护的“臭老九”成了香饽饽，这是有目共睹的。时下，外国不断开办孔子学院，让人引发无限感慨和深思。
    那么，孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢？我 在拜读《论语》一书时，仅“仁”字出现的频率就达109次之多，这无疑说明“仁”在孔子的思想体系中所居的重要地位了。那么，到底孔子所谓的“仁”究竟是指什么？不同场合，不同时间，针对不同主体对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的，这样一来，就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间，任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。

    具体说来，我们应从以下几个方面来认识孔子的“仁政”学说：

   一、对待“仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主导自己的追求和信仰，才有可能达到“仁”的理想境界。这说明孔子的“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人都是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。从而说明，孔子对“仁”的思想的重视程度，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。

   二、“仁”的价值内涵。从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是，人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。

   三、“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可或缺的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，才是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。

   四、“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。

    孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。

    翻阅孔子的一生经历和记录他重要活动的历史文献，身居中国奴隶制度即将崩溃时期的孔子，身上背负着的是不仅仅是实行倡导“仁政”的压力。他是深深背负着双重的思想压力。一面极力维护即将崩溃的现行制度，又怕这种制度会在复辟周公的道路上走向极端。于是，深深体味民生疾苦的孔子，就另辟蹊径，推陈出新，在顺应时代的潮流中提出“礼仁”的思想体系，发展了自己的言论和主张，延伸了“仁政”思想的深刻内涵。


    中国政治上，如果武官不怕死，文官不贪污受贿，骨子里有正气，国不怕不兴。而事实上恰恰相反，中国历来奉行的是中庸之道，也就是折中的办法了，说的严重些，就是充当活事佬，保持一种中立态度，这是中国政治的一大弊病。只要这种弊病在泛滥，政治歧视是无疑的了。

      而事实上武官动不动就跪，即便临死还得跪着。给长者跪，给上级跪，给苍天厚土跪。这是一种奴才相的真实体现了，这种所谓的忠君思想不知贻害多少生灵，让多少人备受迫害。让人哀其不幸，怒其不争啊！

      孔子提倡“德治”“教化”，与现行的“以德治国”“和谐社会”大相径庭。根本思想都是取决于人的思想内核，是道德评判之前的抉择行为与时代顺应，而不是意味的苟合。但是，在时代与经济的发展过程中，滋生出许多新矛盾，大多处于分配不均衡。经济体制改革放宽了政治改革的调控，人与人之间的攀比心里致使道德恶化，社会形象扭曲，人们的心灵极度扭曲，人们为利益所动，忘了自己的根本，忘了修养。

    不妨，我们来看看，孔子的是怎么想的和做的。

    这在他的《侍坐》里体现得十分充分，这是不言而喻的。其实这篇文章的原题是《论语. 先进》，这个题目是后人加注的。文章里曾皙的一段话颇为人深思，那就是“莫春者，春服既成，冠者五六人人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”其意思是：在暮春三月时节，换上春天的服装，同五六位青年人，以及六七个少年，在沂水里沐浴，在舞雩台上乘凉，然后一路咏吟而归。这是曾皙所追求的太平盛世、天理流行的景象，代表着更高的治国境界，因此，孔子赞赏曾皙甘于淡泊的思想境界，
      
    孔子的“仁政”思想，对于今天的来说，无疑是一门国学了。我国建设和谐社会的理论架构，据我肤浅的认识，大概是来源于孔子的“仁政”思想和理论体系了，这是不争的事实，“民为贵，君为轻，社稷次之”，这绝不是一种空洞的口号。

    在构建和谐社会的今天，我们对孔子的“仁政”思想，应该有一种比较深刻的态度，就不能作为一种舆论工具，来麻痹老百姓，也绝不是让人俯首称臣，洗耳恭听，盲目跟随。它更有着一种时代的进步意义和现实的指导意义。

太和五中张奇

中国政治上，如果武官不怕死，文官不贪污受贿，骨子里有正气，国不怕不兴。而事实上恰恰相反，中国历来奉行的是中庸之道，也就是折中的办法了，说的严重些，就是充当活事佬，保持一种中立态度，这是中国政治的一大弊病。欣赏

刘居荣

中国政治上，如果武官不怕死，文官不贪污受贿，骨子里有正气，国不怕不兴。而事实上恰恰相反，中国历来奉行的是中庸之道，也就是折中的办法了，说的严重些，就是充当活事佬，保持一种中立态度，这是中国政治的一大弊 ... [/quote]
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刘居荣

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何晓云

向伟大光荣正确的刘院长学习，向勤奋敬业实干的刘院长致敬！

刘居荣

谢何先生，不要这样啊！这有失体统啊！！！勤勤恳恳做事，老老实实为人，不要刷花架子，摆什么谱！让人笑掉大牙啊！！！

刘居荣

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谢何先生，不要这样啊！这有失体统啊！！！勤勤恳恳做事，老老实实为人，不要刷花架子，摆什么谱！让人笑掉大牙啊！！！
何晓云 发表于 2010-6-3 14:55

柯英

粗看了一下，如果就孔子思想中“仁”的内涵来说，这篇文字分析得较为充分。
但要探讨一下：从整个儒家学说来说，孔子提倡“仁”，是仁爱、爱人的意味，文章中提到了这个。“仁政”真正形成思想体系，是孟子的论述。这个渊源还需讲明确。
另，这个文字的前面引言部分有点多余吧？

天街小雨

:victory: :victory:

刘居荣

粗看了一下，如果就孔子思想中“仁”的内涵来说，这篇文字分析得较为充分。
但要探讨一下：从整个儒家学说来说，孔子提倡“仁”，是仁爱、爱人的意味，文章中提到了这个。“仁政”真正形成思想体系，是孟子的论述。 ... [/quote]
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刘居荣

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谢谢小雨朋友喽！！！ :handshake :handshake :victory: :victory: :victory: :victory:

夫子山闲人

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

文章较全面系统的阐述了孔子的“仁”
欣赏学习，问好刘兄

曹国魂

孔子的思想为“仁”“礼”，孟子借孔子的思想为政，树立“仁政”思想！

刘居荣

原帖由 夫子山闲人 于 2010-6-4 08:22 发表
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

文章较全面系统的阐述了孔子的“仁”
欣赏学习，问好刘兄

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刘居荣

原帖由 曹国魂 于 2010-6-4 10:24 发表
孔子的思想为“仁”“礼”，孟子借孔子的思想为政，树立“仁政”思想！

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