退方

毕之航

      首先得先说明，“退方”一词，在网上搜检，海量的网络信息中还真没有，好像是天水域内独有的名词。
    但退方作为习俗是不是天水独有，则是不一定的。因为退方是一种古老的仪式，按类似风俗习惯推测，北方人在建设自己的新院子时都会按传统搞这样一个仪式，天水应该不是例外。
中国民俗中的许多仪式与多神崇拜有关，退方正是人们认为鬼神无处不在的结果，而这是汉民族的阴阳师们的重要工作之一。
    退方其实就是退煞，清退院廓（所谓方就是指房院的轮廓，是划定区域准备作院子的方格。）之内的煞气，从而确定这块方域的使用权。按我们今天的理解，退方就是一个把无人经管无人居住过任由孤魂野鬼往来的方块区域圈定、清除邪煞、确定主权的过程，是把野地变成家园的熟化过程，当然可以把退方想象为今天土地熟化的另类方式。现今把农民土地收转后，但并不能立即倒手就卖，需要“熟化”，就是把原生态的田地圈定、搁置（自然升值），然后平整，通路，通电，通水，这样才具备开发条件，才能给人拍卖开发。不同的是，退方是人们认为只有把野地的煞气驱除，把主地的神灵（值年太岁）安顿好，并申请神衹护佑之后才能在圈定域内打墙、盖房做庭院使用，如果不行退方，院主人是无法安心入住的，显然这过程也是一个传统的土地熟化方式。
      具体来说，退方过程如下：
   在选做院子的地方，由阴阳先生先择定一个相宜的日子，用罗盘进行定位，先定中央位置，再按既定尺寸（这个现在由政府审批宅基地位置及大小）丈量确定四角，分别在这五个点定橛（天水人读que，用特定长度的木棒做成，插入土中部分一般削成楔形，方便插入）。这样院子轮廊就确定了，然后就要举行退方仪式。
    退方仪式需要准备的用物有：五色纸（黄、青、白、黑、红）、笤帚、筛罗、废铧、五色粮食（谷子、玉米、黄豆、高粱、小麦）、棉花籽、香烛、黄裱、冥币、酒水、锄头等，另外协助阴阳先生的成年男性两三人。
      仪式开始前，阴阳先生用五色纸制作成五个三角形小旗，在长条白纸写上镇宅字样、画上符咒，写上“太上老君急急如律令”之类。盖上朱砂拓红的五雷印（盖印前，阴阳先生会请神，对白条符咒进行吹度，让其具有神秘力量）。
    然后会把白条缠绕在一根较长木桩上，从最上头缠起，等出煞结束后木桩要插入院廓中央点离地尺许即可，再把朱砂画了符咒的筛罗，废铧及笤帚用红线绑好挂在木桩顶部，把其它四色旗分别插在四方位，应该是东方为青，北方为黑，南方为红，西方为白，中央为黄。
      仪式开始时首先祭祀土神（五方土都要祭祀，对值年太岁最隆重），俗称安土。
     开始驱煞，阴阳先生会一手持桃木剑，一手摇着铃铛，口内念念有词，边走边挥舞，就像在斩杀邪魔，后边跟着助手会把碗内的五色粮食边走边撒，紧跟着的主人一般会手持锄头，边走边做锄地状，最后一人手拿笤帚，筛罗，废铧，这样绕院廓边线转一圈后，把筛罗，笤帚，废铧挂在先前缠绕过纸符的木桩上，把木桩插在中央位置，这样退方仪式结束。
      仪式结束后，整个院廓内的用物要保持七七四十九天，之后才能动土筑墙或盖房。
      这个过程是不是很有意思？
     看看退方过程及用物，是不是有强烈的象征意味？
   退方的本义就是在既定的方（院子）内出煞，而所用用物各有取义：
    筛罗，本来是用来筛面的，天水也叫面罗。这个东西也能够用来罩护食物，所以筛罗取义天罗地网，用来罩护这一方土地，防止邪祟侵入，当然罗是有透眼的，有过滤作用，这样一方面可以罩定，一方面可以让邪气出走；
      笤帚，本来是用来打扫灰尘垃圾等等，所以取义扫除，清扫表面的各种秽物；
    废铧，废铧肯定是久经犁地的铧，我们北方传统农业中，犁（耕）地一般用牛拉犁进行。而铁铧是犁的关键部件，要有刃口却不能锋利，防止伤人。好的铧也不会生锈，铧是犁地的，用铧就是取其犁除之意。也有挖根除净的意义，而废旧的铧意味着曾犁过许多地，是资深的除秽行家。《封神演义》中殷纣王太子殷郊背叛师门，因曾发过毒誓，结果真的头被卡在山间，被耕地的农夫犁除了头颅。所以这个铧就是犁除邪魔外道的利器（中国人发明的这个东西确实是了不得事，几千年的耕作就靠犁铧，而铧的制作一般是造模浇筑，然后打磨，现今犁铧虽然被机械化作业取代，但在偏远和窄小地带农作仍然少不了，甘肃文县有一个地方专门制作犁铧，有久远的传承史）。
     以上这三样用物挂在中央桩顶上，要挂七七四十九天。这个天数也是很有传统讲究的，和给死人追荐烧七的天数是一样的，其崇拜缘起应该有很深的传承，简单来说，古人认为一周为七日，七七便是圆满。从数量上来说已经尽极，再起就重复了，也没有意义。
     由此可知，阴阳先生的做的退方法事，可以看做是迷信活动，因为这个过程确实很有些荒诞和滑稽的感觉。但从中国传统的天人合一的理念关照之下，退方可以理解为向地方神祇申请院廓区域的使用权，念安土经就是申报祈求，出煞就是把不相干的东西清除出去，获得独有的使用权。在旧时代的封建社会，农村人营建房院是不需要向当局打报告，写申请的，但对神的请示是不敢少的，对凶神恶煞还是比较避讳的，所以才有退方的习俗。
     比较下来，过去许多由神管的事现在都由人来管，象退方正是这样。现在人们营建各房院，虽然可能不需要退方，但各种审批下来，有些遭际恐怕比犯了煞气还让人沮丧和无奈。
     退方作为习俗，在追求效益的今天，用七七四十九天的漫长显然让人是等不及的。所以，有的农村一听到有规划和拆迁的预告，会一夜天气盖起房子的，根本不需要退方。倒是一些大公司在建筑工地的奠基开工前会悄悄做一些类似退方的法事，据说主要是退五煞，防止工地施工不顺。

草舍煮字

农耕生活慢节奏，滋生出许多繁文缛节、仪式感，尤其是针对土地崇拜的。
农村城镇化，连野生动植物的生存空间都大受挤压，何况那些孤魂野鬼。估计它们大部分都去开发宇宙了。
把这些降下神坛，作为民俗记忆还是有必要的。

莹莹子期

这个退方我也是到今天才知道，受益了。据说有钱人很讲究风水，但是对于普通老百姓来说讲究的比较少，问候老师。

毕之航

草舍煮字 发表于 2020-6-20 08:42
农耕生活慢节奏，滋生出许多繁文缛节、仪式感，尤其是针对土地崇拜的。
农村城镇化，连野生动植物的生存空 ...

谢谢老师点评，一篇民俗的记录。

毕之航

莹莹子期 发表于 2020-6-20 15:12
这个退方我也是到今天才知道，受益了。据说有钱人很讲究风水，但是对于普通老百姓来说讲究的比较少，问候老 ...

好些民俗是通过想像把愿望用比拟的象征表达出来。谢谢点评，问候了。

孙姜

毕老师写得详细，退方场景如在眼前，退方，记下了这个西北的民俗。谢谢