与中森小姐语

天异

与中森小姐语

                        

                                                                                                                                                                                          

　　“磨砺性格还是很重要。”
　　
　　我话音刚落，中森小姐她随即说：昨天我刚刚跟朋友讨论过这个问题。
　　
　　我坦然的说道：经历过的苦难多了，想起吃糖的时候会更加甘甜。
　　
　　中森小姐：当时比较极端的说，之后支撑自己的，说不定就只有钱了。但是，其实心里却并不是这样想的。
　　
　　我：那是极度消极的观点，相同的话还可以说。
　　
　　例如：当时比较极端的说，之后支撑自己的，说不定就只有鱼香肉丝了。
　　
　　中森小姐开心一笑对我举的例子。
　　
　　中森小姐：其实还有其他的菜，是吧？
　　
　　我：事实上人不可能就一个喜好并仅限于此的享受获得快乐。可以获取的快乐途径不止一个。
　　
　　中森小姐：在不远的未来，我将走上吃苦的道路。但是心里居然觉得快活？
　　
　　我：你会获得更多的自由与便利，也会相应的承担成长之后随之而来的责任与压力还有烦恼。以及对自己的感情还有性自由也只是一部分。大多数人过的很随便，所以这各种随便的人生汇聚相交出这随便的人世。支撑这个社会的完全是那些不随便的人。不管是人性的道德还是随处可见的公共设施，你走过干净的街道必然有着其看不见的牺牲与奉献。其中种植树木花草，维护环境扫地打扫甚至于修桥铺路都是其中的一部分。
　　
　　中森小姐：那牺牲是指随便的人生还是不随便的人生？应该是不随便的人生吧。
　　
　　我：这不是人生那么大的概念，牺牲的是其价值。不管是随便的人还是不随便的人，都有其社会价值。就好比把一个科研人员不搞研究，天天只去扫大街。这就是把不随便的人降低了他的价值。说之为糟蹋浪费都不为过。比方说画画，一幅画的价值和喂猪的价值相比较看谁更高？即便是价值的定义也不指一种，精神与道德价值也有。但如果只论经济价值，我的人生只能靠钱啦！这是多么可悲的话语。消极意味无异于认同自己如一个废物一样，甚至连废物的价值都可能也没有。因为当世以废物为获得价值的网红与跳梁小丑们也比他高达百倍千倍的价值。
　　
　　中森小姐：原来如此，明白了。
　　
　　我：世面通常以理性感性加以区分，其实其界限也相当模糊，事实上人人豆皮有各自感性理性不同的分布不均偏差的程度。
　　
　　就好比你永远无法在喜欢张三这个手这个话题上，同时讨好喜欢张三手的人和不喜欢张三手的人。
　　
　　理性极端会使人成为无情的程序，
　　
　　感性极端会使人成为易变的野兽。
　　
　　中森小姐：就是无法做折中的评论让人满意吗？
　　
　　我：就好比薛定谔的猫一样。你当然无法确认其中猫儿是死是活的状态，但是你可以拿着菜刀威胁薛定谔以后当个爱猫的护猫使者。
　　
　　中森小姐宛然一笑，：真是不错的主意！
　　
　　我：在矛盾的理论上要换个方向去解决也会有意想不到的收获。可以平行但不能交叉其中。
　　
　　中森小姐：感性还是理性偏多是人本身基因里就注定了吗？
　　
　　我：这种还有古老的说法，有句当局者迷旁观者清这句。基因这种是决定不了的，全靠后天的性格与思维。简单来说，有的人会多看会儿书学习，有的人则多玩会游戏娱乐一下。你无法决断他们都是正确或错误。只能说读书与游戏娱乐都要有，这样才会劳逸结合对人更好。又理性，又感性恰到好处。不恰到好处就是有所偏激。这就是掌控性了，也可以说自制力。
　　
　　自制力决定你成为什么样的人。自制力牵扯的比较多，道德是一部分，认知是一部分，思维是一部分等等。不能说感性多或理性多就行了，它是有很多涵盖的一个综合词。
　　
　　中森小姐：没有自制力，极端感性的人就会变成野兽。就是你刚才说的那样吗？
　　
　　我：如司法刑事案件因失恋杀人，恋情偏向强迫威胁，骚扰这种。
　　
　　中森小姐：那极端理性的人会性冷淡吗？
　　
　　我：不能这么说，就好比你不喜欢吃煮熟的海鲜，未必不吃生鱼片一样。理性涵盖很多不同的判断与个人准则，对性也只是一种取向而已。只有理性里那一条对性压制强的才会造成性冷淡。
　　
　　中森小姐：如果可以一直理性就好了。
　　
　　我：毕竟一般正常人不会那么理性到每一句话都无懈可击，所以越聪明的人越要一定有东西拴着他。
　　
　　可以是爱国主义，也可以是基本道德之类的。没有信念信仰的人还是很容易会走歪的。如果普世价值扭曲到只剩下经济价值，衡量世界万物精神虚实，那么人类灭亡也就不远了。自己都会灭亡自己，因为利益竞争纷争战争搏斗，甚至你去超市抢购一个商品都会受到欺压与强权的凌弱。
　　
　　你知道世界上物化最明显的“标志”是什么吗？
　　
　　中森小姐：比如婚姻嫁娶要彩礼的那种吗？
　　
　　我：没那么朴素简单，就是女权运动。就好比大街上一个戴墨镜的半瞎盲人，起初大家都在一起走路谁也没发现。女权就好比让大家都注视到盲人，宣传大家都给他让步。此时好处与坏处都体现出来了。好处是大家都让步了，坏处是大家都知道了他身体有残疾缺陷，歧视与有色眼镜什么可怜的话语都造成了二次伤害刺激了他的自尊。当坏处远大于好处的时候，往往会弄巧成拙。好心办坏事也就是如此。至此女权并不完美的举动反而成为物化与男权世界最明显的标杆标志。如同好比补助贫困生一样，让贫穷学生上台众目睽睽之下领取补助金一样。伤害往往会使之不敢言，避免自尊心受伤还不如一直穷下去。当然事情是对的，不过好事情通常没做好反而是坏事，甚至还不如不做。诚然做好事的挺多，不过真正处置妥当就是另一回事了。以前一个扶老案直接将中国社会道德尊老爱幼的信任在法律意义上破产，不好的代表自然是影响力大的。自此以后帮助老人甚至还要背上未知的负担与风险，让好人难做。如果做善事都要利益纠结来回思考一番，这样的好事怕也是不怎么算好事了。他帮助老人是好事，反而被讹诈还败诉，这就是做好事有时反而是坏事，还不如不做。
　　
　　中森小姐：像那样帮助人还拍个抖音快手然后宣传乐于助人精神，是一个道理吗？
　　
　　我：对，反而会哗众取宠。渐渐使人们认为做好事也是一种不堪与搞笑的行径，反而迫害压榨了良知与善意的行为与作为。
　　
　　中森小姐：有人会骂他，也有人会夸他，也许也做了好事。但被帮助的人其实并不会太开心。
　　
　　我：要照顾到被照顾人的需求，除了紧急急迫条件下还是要考虑到的。例如路人在别人准备自杀发生紧急状况下，发生衣物撕扯与身体搏斗亦或者被救人自尊心受伤的发生下，应不管外在和内在都可以暂时忽略以救援性命为主。
　　
　　对于被帮助的人可能不会太开心，也未必。毕竟强喂的饭虽不怎么样，但也比饿着强。富贵而知荣辱。事情还是就事论事，不同的事终究无可比性。母亲的每次饭虽都不是让人满意，不过为了健康成长还是要按时吃饭。
　　
　　中森小姐：哈哈，对。
　　
　　我：学会独立思考就是为了这个，而不是一个事去套另一个事论。一个事有一个事独特的去思考探究。现在网络舆论锤人此起彼伏的口诛笔伐，要么错误的非黑即白要么捧杀与墙倒众人推，无外乎如此成为各种流量的随波逐流的水滴罢了。
　　
　　中森小姐：营销号的饭碗。
　　
　　我：也能算互相消费吧。不过即便是你的母亲，如果长期给你做些粗制滥造没有营养的食物，对你的身体也是不好不健康还会怏怏不乐。何况这些被舆论波涛来回拍打消费的群众呢？
　　
　　中森小姐：太惨了，只得我自己做来吃了。
　　
　　我笑着说：所以学会“自己做饭”最好。
　　
　　中森小姐：这就是得独立思考。不要总跟着别人的想法左右摇摆。
　　
　　我：应该如此。
　　
　　中森小姐：所以人的价值，究竟是不是自己赋予的？我还是一遍又一遍的疑惑，人的一生究竟是为了什么？明明可以不用如此。虽然下一刻永远是未知，但我总觉得，人们拿着个剧本一样。没意思。
　　
　　我：意义与价值也是综合词，涵盖很多概念。你只能去实现其中所包含的的一个。比如雷锋实现了道德意义上好人的善美意义，岳飞一生报国实现自己爱国理想抱负。
　　
　　不同的意义，不同的价值。
　　
　　好事的意义是相同的，只有价值是区分谁多谁少，谁大谁小。所以要正能量还是要弘扬做好事。而不是做好事有什么价值，可以获得什么。
　　
　　中森小姐：可能我极度的理想主义，总觉得，比如源头上没有战争，就不必引申出爱国报国。
　　
　　我：没影响，爱国主义对于无政府主义者来说也无所谓概念。
　　
　　中森小姐：源头上人友善，就没有所谓善恶。但这是不可能的，我也知道。
　　
　　我：意义涵盖的区域多着了。爱国主义只是其中一个，人之初性本善是错误的，当然说人之初性本恶也是挺过分的说法。确切的可以说人之初，性本兽。
　　
　　中森小姐：我有时候又会觉得自己想些没用的，和别人不一样。
　　
　　我：人就是该思考，如果你真想好好思考，以后一定要理解其事物的正确定义。多想一想该怎么形容，比喻，这是什么？为什么？缘由？结果如何？与什么相关？起什么作用？最后才是思考意义价值之类。思维需要习惯性，养成如同看书习惯性戴眼镜那样的潜意识就好。也算自制力的一种。
　　
　　中森小姐：这个我需要学习的。我觉得这也算是理性思考。我挺缺乏的。
　　
　　我：自制力有个形成的必要点，就是强迫改变。你要自己强迫，强迫自己勇敢站上去在众人面前演讲。强迫每一句话稍加思考，强迫做任何对自己有些麻烦但有益的事情。既可以培养耐心，亦可以锻炼自制力。
　　
　　人生做事就两个阶段，
　　
　　第一阶段——准备，
　　
　　第二阶段——做事。
　　
　　准备里有选择，做事里有自制力耐心等要素。
　　
　　而机遇就是公交车，
　　
　　你没有准备的“车票”，你就上不去。
　　
　　你没有做事的“行为”，你就没有走上公交车的能力。
　　
　　没有车票丧失了上车的资格，有资格却没有能力走上去公交车还是没上去。
　　
　　可能有的人一辈子错过站，可能是不知道资格是什么？有可能是没能力上公交车，也可能是根本不知道自己在等什么。只是盲目的跟着排队站队，墙头草。大多数人都有从众行为，成功学还是很简单的，大佬们也的确实话实说了。不过你看着人家已经过时的车票也显然没什么用处意思。重点在于告诉你的是，你要买好车票。不过大多数人也坐不上公交车，还是骑自行车，各有各的路。慢是慢了点还能用。有的人条件更差只能步行，即便是步行也能走的很长远。只要不是傻站着等那上不去的公交车，即便是步行也有不错的风景与未来。
　　
　　中森小姐：真是受益匪浅。
　　
　　我：你的目光总要有一个落脚点，才不会迷失在浩瀚无垠中。人的心里总有一块空地，你好好造一个自己的金字塔吧。
　　
　　中森小姐：自己的金字塔指的是自己的思想吗？
　　
　　我：如果你实在什么也什么没做成，那么这个房子金字塔就是你的人生价值。思想只是其中一块砖头罢了，你要盖的是你，那金字塔就是你。你决定你成为什么样的人。这是最基本踏实实在的意义。好比你在一张纸上画画，好过用它去擦桌子一样。古代推崇君子，其实说来都是基础简单的。但却也是最难的。即便贤圣如是孔子也会承认自己的不足有限无知。这便是智慧。你只要做好你的人了，就比什么都强了。即便是做些微不足道的小事好事都会很好。比如雷锋一样。达到那样的程度品行，你想平凡不引人注目都难。都知你为好人，何不引人侧目赞不绝口。
　　
　　中森小姐：那这样算讨好人格吗？
　　
　　我：即便是没有道理的事，也必然有没有道理的道理。
　　
　　中森小姐：有些难以理解。
　　
　　我：没有道理就是无，不存在的意思。有道理的就是有，存在的意思。是存在的实物，因为有道理有实物，所以证明无的存在。无也就有了无的道理。也就是没有道理的道理。
　　
　　中森小姐：还可以再说说吗？
　　
　　我：就好比为人子，说明必定存在人，存在其父母。也就可能说明没有你之后，你父母还有人都可能并不存在。主观意识的消亡一切就成为无法证实存在的事物。后者有点唯心主义，不过证明存在关系理论就行。实用无意。因为有就必然有无。如果什么都是虚无的，都不存在的。反而没有办法证明无本身的存在更何况有的存在。属于包含关系，无为母，有为子，只有其母生子，没有其子生母的道理。故子存在证明有其母，有存在证明无的存在。老子曰：无，名天地之始；有，名万物之母。亦是如此。

莹莹子期

理性与感性没有具体之分，就好比一个人没有办法区别好人无坏人一样，人性本就是善恶混淆的，性格中的因素并不能决定一个人的修为，所谓虚虚实实，假若真来真亦假。无为有处有还无。采用对白的方式来阐述人生哲学颇有几分道家禅意。

草舍煮字

排了个版，只字未动。
很多道理都不是绝对的，要看语境。
谢谢中森小姐的耐心和聪慧。
问好作者。

何足道哉

所谓人生而平等，其实是最大的谎言。人的能力不同，社会分工亦不同，造火箭的与修鞋的是不在一个层次的。这与人性无关，只关乎能力。