也说“阳明格竹”

草舍煮字

也说“阳明格竹”

文/草舍煮字

　　明代王阳明研读了朱子(朱熹)的著作，想要成为圣人，于是就向当时的大理学家娄谅请教。娄谅说成为圣人(内圣)的途径就是“格物致知”，物就是世间万物，知就是道理。也就是一草一木皆有道理，必须把道理格出来。王阳明于是按照他的教导，决心先实践一番看看。
　　
　　居家四处可见有很多竹子，王阳明打算先格竹，看看其中有什么道理。他把这个想法告诉一位同样精研朱熹理学的朋友。朋友不知从何下手，问道：“如何格？”
　　
　　王阳明也不知方法，想当然地说：“盯着它看，道理自会闪现。”两人就死盯着那棵竹子看，连吃饭、睡觉都马马虎虎地少占时间。朋友只坚持了三天，觉得自己都快成了竹子，除了幻觉什么都没有得到，果断放弃。王阳明又继续坚持了三天，不但出现了幻觉，还体力严重透支，扶着竹子倒了下去。
　　
　　他恢复过来后反省此事，确信朱熹的“格物致知”有问题。和他一起格竹的难友听了不由得惊骇起来：“你疯了？朱熹的‘格物致知’怎么可能是错误的？”
　　
　　王阳明冷静地分析说：“格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们都要去格，格到死连圣贤的影子都看不到。况且，就算我们把竹子的道理格出来了，那也是竹子的道理，如果不是我们认可的该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认它的道理？”
　　
　　这次格竹，他没有格出一堆道理，却格出了一堆糊涂，而他又没有到“难得糊涂”的年纪。仅仅分析阳明格竹这件事，首当其冲方法就不对。其次，格万物的道理而不是人的道理，想要成为圣人，缘木求鱼嘛。
　　
　　格物要有确切目的，一个书生去格竹就不如一个篾匠（竹器匠人）目的性强。但王阳明这次格竹经历了痛苦的教训后，“糊涂”出的一个道理是对的：万物皆有道理，但生而有涯，学而无涯，所以不必、也不可能万物都格。
　　
　　术业有专攻，专，目的专一很重要。要以解决实际问题这个目的为主导。根据遇到的问题，才能有针对性地去寻找方法，不断实验、试错，最终解决。而阳明格竹则是提出了一个笼统的、广义的问题：竹子的道理。什么道理？是高度、周长、内径等等的数学问题，是硬度、韧性、水分、燃点的物理问题，是有机无机成分、分子结构、内含元素的化学问题，还是材料、植物、美术、品格象征、前人的探究等等方面的问题？把所有目的都加到一起，无异于漫无目的。要是都弄懂了，一个人的智力、脑容量、寿命都远达不到。
　　
　　上述这些问题大多数是科学、技术问题，通过实验解决。有人说中国古人缺乏实验精神，还有人甚至说，如果西汉初年罢黜百家，不是独尊儒术，而是独尊具有科学精神的墨家之术，我们早就发明原·子·弹了。哈哈，可惜历史事实恰恰证明了这个“如果”是错的。历史只会选择它最适宜的道路走来。比如明末闯王与金人对垒时，历史恰恰选择了吴三桂的叛汉。
　　
　　中国古人并不缺乏实验精神，否则古代那么多影响世界的发明从何而来？在当时在世界范围都是首创、领先的，只是到了明朝后期开始，随着封建统治的登峰造极，固步自封，错过了数次工业化发展的机遇，才至于落后了两百余年。但是我们发展很快，就拿战争来说，它是反映国力发展的显著标志。1900年，八国联军仅仅两万人架着洋枪洋炮就攻入了北京，朝廷流亡。过了整整50年，由16国组成的“联合国军”（此外还包括日本提供军需和台湾国民党），掌握着世界上最先进的武器，却被中朝军队打退500公里，再没有反攻的机会。又过了70年，中国的国力如何，大家有目共睹。和西方打交道这么多年，我们越来越明显地感到，他们研究科学的目的很大程度上在于扩张掠夺，而我们的目的则是仁义道德。
　　
　　回到 “阳明格竹”话题，引到科技方面其实是“浅见”，我自己都觉得太具实用主义了。当年幸亏王阳明格竹没有继续下去，否则中国古代可能会少了一位思想家、文学家、哲学家和军事家（也就是“圣人”），而多了一位篾匠，亦未可知。
　　
　　为什么这么说呢？朱熹认为，自然事物中的道理是其自然规律，人身上的道理表现为伦理道德，例如仁义礼智忠孝廉耻等等。一个人只要能完全认识这个道理，他的一举一动就能自然符合伦理道德，这样的人就是圣人。王阳明倾尽心力去格竹，怎么可能格出人的道理？难免格到竹的硬度、韧性、干湿度等等这些自然道理。如果他不怀疑、不放弃这种格物方法，成为篾匠不是不可能的。
　　
　　后来，他悟到了，并建立了自己的心学理论，提出了自己的“格物致知”说。他认为“知”就是良知，即知道是非、善恶、廉耻。良知是人的内心深处固有的，格物致知的目的是唤醒良知。
　　
　　用一个故事作为结束。有一天，王阳明的属下抓到一个贼，他命令贼把衣服脱光，贼脱得只剩一条内裤时，扭扭捏捏不情愿脱了。王阳明说：这就是你的良知，你也知道在大庭广众下脱光是一件羞耻的事情。那些罪犯其实完全知道自己的罪行是错的，之所以会找种种借口，是企图把自己的恶行合理化。当初阳明格竹废寝忘食几乎休克，此时“格贼”却轻松愉快，口出真言。

月牙

坐沙发，俺来好好学习。。。

草舍煮字

月牙 发表于 2020-10-27 16:39
坐沙发，俺来好好学习。。。

等你拍砖，拍拍更健康

千幻烟

    占地板来学习学习……

村姑丽雅

结尾处的故事，将上面的思想理论更加明晰地做了解读！欣赏佳作！

喻芷楚

都快被笑死了。故事逗，写的也逗。天才难道都有这么可爱的一面？他们的思想便是从这些天真起步，阳明格竹具有启示意义。

草舍煮字

千幻烟 发表于 2020-10-27 18:56
占地板来学习学习……

座上客品茶品茶……         

草舍煮字

村姑丽雅 发表于 2020-10-27 19:09
结尾处的故事，将上面的思想理论更加明晰地做了解读！欣赏佳作！

我也一直觉得王阳明比朱熹有趣得多。

草舍煮字

喻芷楚 发表于 2020-10-27 19:30
都快被笑死了。故事逗，写的也逗。天才难道都有这么可爱的一面？他们的思想便是从这些天真起步，阳明格竹具 ...

确实给我的印象理学不苟言笑，心学生动活泼。

村姑丽雅

草舍煮字 发表于 2020-10-27 19:37
我也一直觉得王阳明比朱熹有趣得多。

对于他们两个，我只是稍稍接触一点。

莹莹子期

煮兄果然是煮兄能写出这么一篇情趣盎然又能得到启发的文章。贼人懂廉耻这也是自然规律，王阳明盯着竹子看也是格出竹子的道理来。学而无涯而知无涯，这种精神是值得肯定的。

草舍煮字

莹莹子期 发表于 2020-10-27 19:58
煮兄果然是煮兄能写出这么一篇情趣盎然又能得到启发的文章。贼人懂廉耻这也是自然规律，王阳明盯着竹子看也 ...

只是针对这个故事发一点浅见，至于王阳明的心学，的确缺乏深学。

yangyizhuo

学习啦，又知道了一些王阳明的故事，受教啊。他写的传习录（?）读不进去，是不是该尴尬一会。

云之飞扬

唯叹一个词，草兄得博识！
且能融会贯通，风趣扑面而来，这样得文字，读之何幸？！

鴳雀

我只知道“格物致知”探究事物原理，获得智慧感悟。其余拎不清。
“阳明格竹”撞在“煮字”枪口，像小鸡炖蘑菇一样慢炖，熬煮。