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阿尼嘎萨的七次蜕变人身浅议
文︱礼县雏燕
甘肃省著名诗人汪渺先生创作的《白马史诗》是规模宏大的巨型长篇英雄史诗，是一定历史时代的陇南白马人生活的全景反映，是陇南白马人民族精神的结晶，阿尼嘎萨是白马人的杰出代表。英雄史诗《白马史诗》是文学史诗。这部史诗内容为民间传说或歌颂白马人的英雄阿尼嘎萨功绩的长篇叙事诗，它涉及陇南白马人的历史事件、民族、宗教或传说等，诗人汪渺花费了五年深入白马人居住区采访收集，倾尽心血创作而成的。这部史诗具体生动描写了白马人的历史，它是白马人民族的也是世界的。诗人汪渺功德无量啊！
在《白马史诗》里，写到白马人的英雄青蛙阿尼嘎萨的七次显出人身，诗人描写这七次的详略得当，第五次比较简略，其余的写的比较详细，这与诗人表达对白马人的英雄阿尼嘎萨的人物性格有密切的关联，每一次蜕变人身都是一次对白马人的英雄青蛙阿尼嘎萨性格的揭示。诗人汪渺的这种技法的展示，每一次读给读者带来阿尼嘎萨性格的显著印象，读者并不感到繁杂琐碎，七次蜕变人身的事件穿插在第六章到第十四章里，诗人的诗境的创设用意深远，为塑造阿尼嘎萨艺术的英雄形象做了很好的铺陈，为《白马史诗》的立意起到了必要的艺术升华。
阿尼嘎萨，是白马河边生活在深山老林的白马人阿扎伊和茨嫚娜姆夫妇的一只青蛙儿子，茨嫚娜姆怀了三年生下一个狗不吃羊不踩狼不念的肉坨，最后抛弃了，父亲阿扎伊用刀子划开，里面是一只青蛙。当然，这是一只神奇的青蛙，经过无数次磨砺成长，青蛙蜕皮为人身，锤炼成了白马人的英雄。
第一次，十八岁的阿尼嘎萨给耕地的阿爸阿扎伊送干粮，叫阿爸去喝水吃干粮，替父耕地时显身。在第六章“心生悲悯，胸襟自然开阔”(一)节。阿爸在树后看见的。诗中描写到：“一个英俊潇洒的小伙子，头戴沙嘎帽/身着白布汗褂，外套黑坎肩，腰糸黑腰带/下身穿着黑裤子，脚蹬一双毡筒蛙鞋”。表现阿尼嘎萨的勤劳，英俊，善良。
第二次，阿扎伊箭射大熊猫时显身，阻止阿爸。在第六章“心生悲悯，胸襟自然开阔”(三)节。因为受伤的大熊猫肚子里怀着宝宝，阿尼嘎萨拔下箭头，涂上药，使大熊猫安全。表现阿尼嘎萨的善良，可爱，心生悲悯，胸襟自然开阔，心怀慈悲，呵护无辜的性命，振救生命。从阿尼嘎萨为了救怀有宝宝的大熊猫一命的叙述里表现出来。
第三次，阿尼嘎萨与依曼对唱山歌时，两人对话，阿尼嘎萨已经脱光了蛙皮，成了人了。笫七章“一笑，会将地狱笑成天堂”(三)节。表现阿尼嘎萨的爱情。
第四次，阿尼嘎萨被人扣在铜盆下烧烤，几哥比过要侮辱依曼时，显出人身来，在熊熊火焰下他化身成为一名美男子：“小伙子，个头高大，头戴沙嘎帽/身着白布衫，腰里佩着一把剑。……”。第七章“一笑，会将地狱笑成天堂”(四)节。表现阿尼嘎萨的威武勇敢。(152页)这一次与第一次阿尼嘎萨的外貌描写上，“腰糸黑腰带”变成了“腰里佩着一把剑”，阿尼嘎萨是被扣在铜盆下烧烤，恶人几哥比过侮辱依曼时，为了保卫心爱的人显身的，表现出了阿尼嘎萨顽强勇敢、善良智慧。
第五次，为了给依曼除疤，吸出蛇毒，不怕功力消耗重新为青蛙，结果又变成了青蛙(184页)，他在屋里四十九天修行，从青蛙修成人，快成亲时依曼却不见了(211页)。这一次诗人写的简略，勾描出阿尼嘎萨的坚韧不屈，笃志修行的精神。
第六次，依曼失踪第2年夏，他又出去散心，一月后回到家，又变成一只青蛙(213页)。要娶白马王的三女儿昼什姆。亲自去白马王府，向白马王提亲。表现了阿尼嘎萨的聪明机智，不卑不亢，敢于追求幸福，敢于挑战命运的性格。
第七次，和昼什姆洞房里，昼什姆见帅气的“含情脉脉”的白马小伙子(264页)。阿尼嘎萨经历的磨难是普通人的数倍，爱情的力量使阿尼嘎萨获得新生，蜕皮永远成了人，阿尼嘎萨更加成熟了。
这七次阿尼嘎萨青蛙变人身，就像雕刻家一样，一次次的描写刻画，用诗的语言小说的技法，把阿尼嘎萨的英雄形象和英雄性格就逐渐地清晰出来，实质上，七次青蛙变人身的描写出的阿尼嘎萨的性格特征，凝聚了白马人共有的性格特征。为后来阿尼嘎萨拯救白马国、拯救自己奠定了基础。假如说，没有这七次阿尼嘎萨青蛙变人身的经过的描写，阿尼嘎萨后面的英雄事迹就显得苍白无力了。
《白马史诗》是白马民族精神的结晶，也是人类在特定时代创造的高不可及的艺术范本。《白马史诗》的成功就在于塑造出了白马人的英雄阿尼嘎萨，而阿尼嘎萨人物的塑造，与阿尼嘎萨七次青蛙变人身的描写是分不开的。 注 汪渺<白马史诗>长江文艺出版社出版
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发表于 2021-4-29 20:11
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发表于 2021-4-30 09:50