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谢谢小平先生您的耐心回复和反馈,本人特将原“有五个问题”的语音记录复述为原来文字面貌:
1.古代赶考的故事,秦香莲陈世美。
2.现在小家庭里面发声的、直接表达自己的问题、或者需求时选择合适的方式。
3.一个家的核心在哪里?就是他一个家里面的源泉在哪里?
4.在核心发生变化,它的源泉重新定位,参考是什么?
5.现在的法律的诞生可以修改,只是用来,规划什么?
所以,作者把这个故事放在太虚梦游里面,他,是有他的一个起点意义的,并不是一个散文诗。如果想追究一个问题的话,不能看表面上的一个点,可以考虑一下它的来龙去脉,这样可以找到他的一个问题头像。
这个事故来源于一个现场发生的进展事件,文章的原名是《新守凡尘繁星家——和家书吾某》,作者本人:周俐晖。
此事故,也为故事,一大部分已过去,还有更大部分在未来。文章中的他,已成家初立业,有大志向,想谋世界大同,想一带一路;在路上,发现了现场中心心念念的她的影子中的目光,如同从地球上投射的卫星在探月过程中、发现了同时有另一颗已在搜月的新星,卫星和新星想形成新的整体、一起用各自的智慧守护地球。可是,他她只有在同一平台时才能发挥更大作用和功力,一个点成不了一个球,两个点也不能,要一群心心相印的点点们才能核聚成能量球。所以,
a.这个故事类似古代书生赶考,他左右为难,却又接下令状,求炼狱想重生:为一个共同家,想谋新家中的心家,分裂又合成——这样,一个主动的陈世美,两个被动的秦香莲,还有一个是桥梁。其中,一个秦香莲还得蜕变成“不香脸”,“不香脸”想要脸不想为官,不想庙堂,可是她做的事是一只“猪”的事,一只头猪的事,不要脸成为她要过的奈何桥、要上的刀山、要下的火海——他拉上她、上了海,成了要用双脚踏上尖砾的美人鱼要用鱼鳍说人话的那个人模人样的生物。而文章中的她,也已成家心有业,默潜深海多年,她想要的家,不是争夺和阴暗,她的新家要有自己的心意和亲们的祝福,以及另一个香莲和桥梁的支持。
b.现在小的核心家庭,都是以未成年人为核心,以夫妻和爱相处为导向,却又不得不因为志向的不同选择沉默和婚内单身,以纯企业形式维稳家庭经济力的分担和发展,而对未来的必然走向无法言明:即共同成长的家庭核心父者和母者,要有相同的志向,否则断翅或岔分道口。
c.一个心家的核心在哪里,它的源泉在哪里?
d.一个心家的核心在哪,它的源泉如何重新定位,参考都是以未成年人茁壮成长为前提。
e.现在的法律的诞生可以修改,只是用来,规划什么?为什么会有离婚和结婚?
所以,文章中的两个ta,是相遇的两个人,实是相通一群人。她立下雪花之志,虽不能在现场中马上成型,也要在人世心里走一遍。若世人相通,则她心相遇他愿,成心家。
附原稿图片:
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和家书吾某1
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