本帖最后由 一孔 于 2021-12-28 15:46 编辑
王莽是个什么鬼？
每个人恐怕都有个自己的认识，但是有好感的不多，根子还是因为他的篡位，好像老刘家的江山拿过来很不地道。
但是问题也来了，篡位不是他一个人，其实在君权体制下，只要有机会也有实力，半数以上的都会篡位，清心寡欲的不多。杨坚窜外孙的皇位，赵匡胤窜哥们儿子的江山，朱棣窜亲侄子的皇位，也不见得人家有多少恶评，咋就王莽不受待见呢？
一个原因应该是他的江山只混了一代，没有后续，也就不是什么开国皇帝。在以成败论英雄的话语体系里，没有人帮他说话，不像李世民篡个位然后想方设法将历史改一改，突出一下自己，贬低一下别人，加上子孙后代不断地美化，慢慢地洗涤，也就名正言顺，终成千古一帝，赵匡胤类似。
其次，王莽这个人在表现方面的确有好多让人看不懂的地方，所作所为挑战着一般人的极限，尤其前后给人以巨大反差，很容易就让人产生虚伪的概念化——你说你都做到皇帝了，有必要虚伪吗？上位之前，这个人是公认的谦谦君子，四海拥戴，搞得如果他不当皇帝老天都不同意似的，可上位之后，不断折腾（其实本意是改制），幺蛾子一出又一出，目不暇接，附带的大量的死亡和平民的流离失所而致使江山易主。
典型的分裂性人格表现。
之前是装出来的吗？未必！当时王家以外戚的身份权倾朝野，一门十侯爵，气焰熏天。他也是侯爵，但是他呢？粗衣布衫，极度节俭，皇上也他的赏赐他要么婉言拒绝，要么捐出来给老百姓，要么分给他身边的文人儒生，反正就是自己不享用，当时的天下名士杨雄、刘歆、桓谭都是他得座上宾，其乐融融。即便是做了大司马，人家上门，一个老婆子开门，别人会想，这个大家庭好歹弄个周正的看门丫头不是？一问，那老太婆还就是他夫人。
他可能还就觉得必须得这样，他不容许自己以及家人有任何一些瑕疵和诟病，否则，无所不有其及。
况且，他勤勉治学、深谙礼仪，家里请客的时候，不时有佣人提醒他按时给老娘喂药，他亲力亲为，大司马王凤是他叔叔辈的，他也是亲自侍奉，老太后他姑妈王政君他更是早请示晚汇报，小心伺候。对双亲，对长辈，堪称至孝。
这也不全是装出来的，从学理上来讲，他是有主义的，这个主义就是儒教精神，仁义礼智信。讲究圣王大道，他们意味周公就是这么干的，那自然从尧舜到周公再到孔子这一脉儒教精神要传承下来，我王莽当然要遵从。
他虽然还不至于经学大师，但是一直是以经学来自我约束并付诸实践的。
他至少一开始不是冲着皇帝去的，哀帝刘欣比他还小，当时把他直接挤出权力圈，他怎么可能会想到年轻轻的刘欣先死给他带来了机会。就是刘欣死，后面的刘衎也是自己的女婿啊，怎么又是年轻轻就死了，当然，我们可以认为刘衎上位的时候，王莽已经有了帝王之心，但刘衎未必是他杀的，刘衎之前，他一度自己很紧张随时怕被灭掉，但是他的德行表现却是一直贯穿他，所以，我们不大认为他一开始就奔着皇帝然后收买天下人心的。
这就是一个完美的君子，是当世儒家的代言人，这个人要是当了皇帝岂不是河晏海清？
绝大多数站在了他身边，他很轻松就完成了一场不流血的政变，而且还几乎兑现想法，上位之后就来了一系列的改革措施，每一条都是遵循儒教精神下来的。比如，他恢复井田制，耕者有其田；释放奴婢，恢复奴婢的人身自由；给土地山林河流征税，类似于整合国有资产；确定爵位顺序，公侯伯子男尽然有序……你听着听着会迷糊，这是两千年之前的举措吗？还真是，难怪有人说王莽是穿越回去的。
而且，当时觉得他属于篡位得还真不多，在儒教精神下，尧舜能禅让，汉新也能禅让，一批刘氏宗族不觉得跟王莽后面有多丢人，美滋滋地混着。像刘歆，大儒一个，《春秋左氏传》都和他的发觉整理有很大关系，就做新朝的国师。那你说，刘歆迂腐，可是一个人傻，不可能全国人都傻。千万别跟我说刘秀一开始就想恢复汉室，王莽当权的时候，刘秀才六岁，年轻时的感慨：娶妻当娶阴丽华，当官就当执金吾，这里很明显，刘秀的理想就是当朝廷的执金吾，谁的朝廷？王莽的新朝！到后来，发现“恢复汉室”这个政治口号有作用，才打起这面旗杆造反并获成功的。
东汉的政治架构很多直接就来自新朝，很多官员也是直接过来的。王莽还给后代以禅让为名夺权的政客提供了模版，先封王，再赐九锡，然后是假皇帝，再反复推辞不干，架不住轮番规劝直至最后是真皇帝。真皇帝之后再妥善安排前朝皇帝，弄个小朝廷，保留宗庙和祭祀的规格。曹魏接汉献帝是这样，司马炎接曹魏政权也是这样，袁世凯善待清朝宗室也差不多，黑色幽默是这算不算王莽的贡献？
他即便是死了，也誓不投降，还组织五千人在西郊祭祀得地方嚎哭，以求天人感应，看来是真信，也还是有上千人追随他，这不是政权层面就能达到的，里面有精神上的东西，比如信仰，比如执念。
但他还是败了，有人说他是一个空想社会主义的夭折。肯定不是，他得失败其实很正常，一是不切实际，执行力太差。井田制是不错，可不是一句两句话能搞定的，全国范围内得丈量就得好几年，所以结果是空喊了口号，胎死腹中；解放奴隶是好，可响应的不多，都是豪门大族，政府层面很难介入；倒是山林征税能多集聚一些财富，可老百姓采个果子打个鱼都得交税还活不活？最后也取消了。改制从政策层面上几乎全部失败，那么从学理上的改制呢？那他是最热衷的，王皇帝很勤政的，时常工作到深夜，还围拢着一大批顶级的知识分子，开读书会，研讨专题：怎样让我们的国家更像周朝？周朝重礼议，儒教讲天相，讲究谶纬学说，讲究河图和洛书，那王莽当然也遵照执行啊！五个爵位，我这皇帝公爵吧！原来的王爷只能侯爵了，于是都降级了，这个争议还不大；有情况的是匈奴和西域，他们也得降档啊，公章收回来，收不回来就骗回来，你一个外邦怎么能跟王莽平起平坐，不听就灭你，使得漫长的边界线始终裹挟在战争的阴影里，劳民伤财；至于高句丽，怎么能是高呢？得是下句丽啊！文字游戏一波又一拨，一众不开心,地名和官名改来改去，得按照典籍里记载得重命名啊！弄得不知道哪儿归哪儿谁是谁。此外，货币改革，得有上古遗风，这样不行那样也不行，直接得后果就是通货膨胀严重，老百姓得口袋水洗一般，最后还是回到五铢钱上。而最大问题还是在于谶纬学说导致全国迷信，一旦有个什么事情，祥瑞就出来了，出来了就得那么干！于是那一段时间祥瑞一个接着一个，什么鱼上长角、母鸡打鸣、石头写字此起彼伏。献祥瑞的就给官做，和祥瑞有冲突的就得处理人。地震了怎么办？老天发火了，得处理人；洪灾了蝗灾了都得要高官垫背。最极端的是王莽当皇帝，一纸洛书讲有十二个人即将担负社稷，对照名字，只有十个人认识，还有叫王兴、王盛的不知道干什么的，于是派人四处找，一个是卖饼子的，一个是巡城楼的，这俩人立马一步登天封侯赐爵。这已经是神权体制了，双方都心照不宣地维希着这个平衡，皇帝的新衣摇摇晃晃地穿着大街上，连一个说破的孩子都没有，而且有人还试着获取更大的利益，一哥们说自己掌心两字是天子，这就得当皇帝啊！王莽一看急了，这不是，这是一六子，也就说杀戮的戮字，立马现场杀死，应该是活体解剖的。还有公然说上天有洛书皇后也就是王莽的女儿得嫁给自己，几乎是公然挑衅，可王莽也只能从谶纬上来拆解谶纬，好歹解决了这件事。
即便这样，他还是不能否认谶纬学说，如果他不承认谶纬，他皇帝的合法性就没有了，可是他如果遵从谶纬学说，那么他就被时刻被捆住手脚。就像后来杨秀清之于洪秀全，谁知道他什么时候能抽几下风？导致他心里始终恐惧王权的失去，在处理人的时候刑罚极重，刘姓宗族造反了，他直接将人的尸体堆在一起，还施以毒物，白骨森森就戳在人眼前，美其名曰京观；还有一刀刀活寡的，上面说活体解剖的，近乎变态的行为折射的是心里的扭曲。这个时候，不知他得上古遗风和君子品性哪儿去了，他忠实的儒家跟班们又是怎么想的？不过，那段时间好像大家都信这个，刘秀时代也有玩恶作剧的，一个亲近的大臣写了一个洛书说自己要当大司马，刘秀还真准备给他当，他笑了，说这是自己的恶作剧，刘秀人活泛也厚道，没动他。
披着儒教的外衣迷惑人夺权时间并不长，后期也偶尔出现，都是造反的托词，不过已经没有多少人相信了。
只是儒家到底还是沾了一些晦气，此后儒家多有起伏，但是像王莽时代那样类似于国教的待遇几乎不可能了，无论是程朱理学还是心学，人们更多侧重于修身养性，而不会也不可能问鼎朝堂了。包括康有为都想再次定儒教为国教，响应者寥寥无几。
王莽未必是个伪君子，但王莽多少还是个读书人，有信仰有想法执行力也算强的人，但是他得事情告诉了后人未经权利检验的理想主义者是多么的苍白，最后连一个说的过去的名声都没有。
现在人倒是很会附会，刘邦斩蟒蛇起事，于是王莽就该夺他的江山，赵光义害死了大文人李煜，那么他自己的后代大文人赵佶注定不得好死。不知道被碎尸的王莽听到这儿会不会跳起来，知音啊知音，我得弄个大司马给你当当。
是不是有点阴魂不散的意思？
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发表于 2021-12-28 14:20
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楼主
发表于 2021-12-28 17:01
，越带劲的越不行
