范志刚，今年初新识的一位文友，比我年轻，诗歌写得很好，大有前途。最近读他的组诗《礼县苹果》，这是他参加礼县——诗和远方旅游目的地采风活动后写的一组有关礼县的诗歌，全诗由八首构成，可谓宏大挥弘之作。
在《伊人》里，诗人叙述的诗象是西汉水上的“一对对鸳鸯”，晶莹剔透，“在水中荡漾，耳鬓厮磨”，相依相偎，由此联想到“新婚伉俪”，比喻点是“止则相耦，飞则成双”，注意诗人是把一对对白鹭比作鸳鸯，那气质真的是“谦谦君子与佳人”。往远方看，蒹葭苍苍，曲桥隐现，身着秦汉服裙裙，柔发飘逸的导游姑娘笑容灿烂，指点江山，眼前蒹葭变成了《诗经》里蒹葭，眼里的导游小姐变成《蒹葭》里的伊人，诗人情不自禁地想起，“她们不就是《诗经》中的伊人/再现 ——”比喻生动确贴，联想丰富自然，诗境就出来了。在这首诗里，诗人运用联想、比喻的技法，把视觉效果提升起来，通过联想把白鹭、导游姑娘、伊人有机结合起来，从眼前到远方，从当代到古代，由实到虚，浮想联翩，饱满深情地赞美西汉水流域的风景的美丽和当代秦女的秀丽，实是赞美西汉水流域的繁荣景象和人们的精神风貌。审美要富于联想，艺术美源于自然美，二者的有机统一是诗歌的高境界。
《礼县苹果》描绘了礼县苹果带的四季，运用了拟人、比喻，排比等手法，长短句的使用增強音乐效果，从苹果花开到生长出青涩的苹果，到苹果成熟，远销国内外。比喻句如以“阁远嫁的姑娘”比拟礼县苹果“走遍祖国，跨出国门”，还有“涛声”、“秦腔”比喻水声、风声、花叶摇曳声等描述苹果花海的壮观景象；排比句如“蜂蝶作媒，花海汹涌/花授粉，果坐床”、“迎寒风，斗霜雪”等；诗人热情洋溢，情感奔放。
《大堡子山，荣光和哀伤在流淌》采用对比、比较、拟人手法写出了“大堡子山的屈辱，天怨地怒/大堡子山的荣光，浩浩荡荡”。
《盐官辘轳》以小见大，以盐官辘轳为视角，抒写盐官独特的盐文化，一个动作，一个视角，虚实交错，从地上到天上，从近到远，从今到古，构建成了一个幅美丽而深远的画面。凝重而悠久的盐文化令人心动不已，咸淡而平凡的盐关实在是太棒了，因为它曾有“汗凝成盐的繁华”。
《高楼山，像父亲的臂膀》里的山之高，一个“托”字充满活力，诗人用父亲的臂膀形容高楼山，诗人对高楼山充满热情，充满敬畏，在诗人眼里高楼山有灵性、有朝气，有担当，也很富有，高楼山的象征意境就显而易见了。
《在秦皇湖畔放牧遐想》在这一组诗里是较长的一首，有三十行。诗人从秦皇湖的天空写起，写到地面，羊群，放牧人，到西汉水两岸，写水之湄飞翔的白鹭，柔软的风，无非是力赞“秦皇之祖的坚韧不拔、尚武血性”，以及两千多年来一直在西汉水岸浩瀚的秦风，那是诞生秦风的地方，那里就是诗的远方。今天的秦皇湖比风雅颂还美，更加如画如诗。
一朵朵白色的“灿若星河”的“野棉花”流入诗人的眼帘，它在西汉水畔太寻常了，自生自灭，辈辈繁衍，把自己的努力感恩都凝聚成了银色，正如诗人所言：“迎风飘荡着感恩／盛开着对天地的敬畏”，诗人面临野棉花，联想到了古代人传承下来的打火镰，又延伸到“人间烟火气”，薪火传承，生火用火，福被人类，推进了社会文明的进程。《野棉花》不短，诗歌意境很深远的。
《街头秦腔》应该是叙事为主的，戏迷们或秦腔粉丝们在街头演唱秦腔的事。在礼县人人能唱秦腔戏，高兴时唱花音，更能助兴鼓劲，麻闷时唱苦音，也能解烦提神，“慰济心中的冷暖冬夏／清理郁积的块垒／还灵魂些许自由”田野里唱，粗犷豪放，能激发“激发秦皇后裔悲怀天下，行侠济世”之心，庭院里唱，柔美悦性。诗歌最后一节说的就是。倒数第二节用诗句概述秦腔唱词的内容和声势，那是“土生土长的”、抒发“秦人千年向东的豪情壮士”的西汉水两岸人民自己的歌声！
诗人范志刚不仅会表露内心的真诚，他的诗歌还透露出一颗雄心。他在礼县采风成绩令人羡慕，读他的诗歌，我既激动又汗颜，激动的是范志刚读到如此使我感动的作品，汗颜的是我身临故园河山多年，竟然没有象样的东西献给桑梓！诗在远方，其实诗在身旁，在我们的生活里。
范志刚的诗歌作品善于捕捉生活中事物，以单一的普通的诗像凝结比较深邃的思想感情，“无端诗思忽然生”，在文字间流露出诗人的心声，把内心所蓄积的思想感情以及感觉、记忆、积累、想像等全部调动起来，目标就是一个——言志。语言凝练，情感充沛，想像丰富，集中地表现自己的精神世界，通过细微的物境，着力营造精致的情境，运用必要的艺术手法艺术思维的创作规律，达到一定程度的意境，诗意上升，使诗歌具有了较为丰富的美学价值。
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发表于 2022-1-16 08:06
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来自 7#
发表于 2022-1-17 10:23
楼主