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求雨与跳大神 有两件事从没亲眼见过，似乎注定只能成为遗憾。一件是求雨，一件是跳大神。 求雨一事在过去是很普遍的，如《西游记》中便不止一次出现过。不过那里边大都是君王主持神魔做法，与民间的求雨毕竟不同样。对于民间求雨的基本了解还是基于赵树理的小说，此外再加一些老人的描述。据说要扎一个纸龙王，由人们抬着吹吹打打向大河去，叫他老人家一路饱尝酷晒，方知大旱之苦，于是就给下雨了。当然，这其中还有烧香、上供、许愿、还愿等等环节。只是没有机会亲见，了解的不够直观。 生在这个时代，大旱之年虽经历不少，但求雨一事却仅听说一例。这一例近在邻村，还是由村干部牵头发起的，据说场面很热闹，效果也很明显，一个多月的大旱，求雨后仅仅三天便普降甘霖，之后又要杀猪摆宴，唱戏还愿……如此场景，想想都令人神往。只是此情此景恐怕今生今世都难得一见了。 至于跳大神，本村便有过几次，只是由于我消息不够灵通，都是事后才知道的，白白错过了这一奇景。 跳大神，据说更加热闹，也更具观赏性。因为跳神的“大神”一旦“下来神”，无论附体的是“狐黄白柳黑”中的哪路神仙，或是东家死去的先祖，但凡有来言去语，都是唱着说的。而负责神与人之间联络的“二神”也是唱着对答。一问一答，一唱一和，再舞起鞭，打起鼓，肯定相当精彩。 正因为如此，民间的艺人将这种唱腔引入地方戏曲，成为二人转“九腔十八调”中的一种曲牌——神调。一般的唱词开头都是“日落西山唉黑了天哪——日落西山黑了天，家家户户把门关。大路断了车和辆，小路断了行路男。十家倒有九家锁，只有一家门没关，敲锣打鼓请神仙哪——唉——”不过舞台上表演的神调一般关于请神的唱词都是只开个头，为了不宣传迷信，后面全是一大段一大段类似相声“贯口”之类的名词堆叠。比如有专门唱各大名山的，有唱世界名城的，有唱火车站名的……由于其中没有了与“神”或“鬼”与人之间的交流，所以与真正的跳大神已经没有多少关系了。 真正的跳大神究竟是怎样的，由于没有亲见，所以终究不得而知。村里最近的一次离现在也有十几年的光景了。近几年虽说官方没有大规模的“横扫一切牛鬼蛇神”之类的活动，但民众的科学素养却普遍提高，以至于有病都上医院，请神的越来越少。所以恐怕对于我来说，这又是一个终生遗憾，永远也没有机会欣赏这一胜景了。 然而事实却完全出乎我的预料。在校门口等孩子放学，与一位家长闲聊，意外得知，近年来跳大神一事不但没有消失，甚至还有暗中抬头之势。因为这位家长本人就是经常开车拉着熟识的大神四处“上活儿”的司机。 听他一番话，不由得又是“虽不能至，心向往之”了。看来我还不算生不逢时，仍有可能亲见那些几近消亡的“民俗”，抑或是“迷信”活动。 由此又想到另一件不能亲见的憾事——求雨。虽然上一次错过了，但以后未必真的就再没有机会。试看某某乡政府开工，或某某国企剪彩，还要请来和尚道士或阴阳先生大张旗鼓地做法事呢！诸如求雨或跳大神之类的活动，不久的将来，是否再有看到的机会，甚至有看到更高规格活动的机会，亦未可知也。 作为一个民俗爱好者，作为一个吃瓜群众基础，就是本着“看热闹不嫌事大”的心理，这种事，规格越高、场面越大，越热闹才越有看头……
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发表于 2022-4-4 14:38
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楼主
发表于 2022-4-5 00:30
