杂文可以歌颂吗？

草舍煮字

杂文可以歌颂吗？

文/草舍煮字

　　杂文是匕首，是投枪。这个意思大约出自鲁迅。证实这个出处的是茅盾：“鲁迅称杂文为匕首或投枪，脱手一掷，能致敌人于死命。”（《茅盾散文集》）
　　
　　杂文针砭时弊，批评世俗、反思历史，它是不是百分之百的揭露、批判性文体？很有人的答案是肯定的，“非批评不杂文”。甚至官方出版的《杂文选刊》都把杂文定义为专门揭露社会弊端，以讽刺批判为已任的一种文体。也有人放宽尺度，认为狭义的杂文是揭批性的，广义的可以包括其他。
　　
　　杂文可以歌颂吗？从其产生、定义以及存世的杂文看，笃定是可以的。这方面就不去引据了，网络上可以很方便地查询、阅知，芷楚版也分享了关键文章，可以去感悟。仅从教科书上摘取一下，杂文按内容分类，一般有揭批性杂文、赞颂性杂文、晓谕性杂文、警告性杂文、书信体杂文、新闻体杂文。
　　
　　辨证分析，批评就含有赞颂的意味。批评左的意味着肯定右的；批评左右两个极端，意味着崇尚中庸之道，适可而止，过犹不及；前路左中右都批评，意味着怀念来路，过去一切都是好的，想要倒行逆施。说白了，我们批评假恶丑，是因为心怀着真善美。为了实现真善美的目的而批评假恶丑。真善美是揭批假恶丑中蕴含的希望、出路。反过来，歌颂真善美，意味着我们崇尚真善美，厌恶假恶丑。宣扬歌颂的目的是让假恶丑相形见绌，暴露在众目睽睽的阳光下遭到抵制，成为过街老鼠人人喊打，扶正以辟邪。鲁迅的杂文就是典型的例证。
　　
　　这就是一破一立、一立一破。有没有只破不立，否定一切的呢？当然有，这种吐槽文章网络上比比皆是，无论对错都要大怼一番。这样的人打着某种正义的幌子，笔下一切都是黑暗，无论别人怎么做都是错。他们写的帖子，不是毫无根据就是似是而非、道听途说、虚夸隐瞒、以偏概全、求全责备，甚至无赖诡辩、无端攻击，不涉及根本性原因，没有建设性意见，他们笔下的世界是毫无生机令人绝望的，这样的东西不是杂文，而是叫骂。他们自认为充满正气，其实全身都散发着戾气。否定一切的结果是掉进自己挖的坑里。比如，“从物质领域到精神领域，到处都充斥着假；生活中，满耳都是谎言，满目都是丑恶……”作者极端化、绝对化的判定，把自己这番话也否定了，成了丑恶的谎言。他们不喜欢现实社会，在他们看来歌颂就是谄媚、就是奴气。这不得不令人起疑：他们厌恶歌颂是不是相形见绌，内心有无见不得阳光的东西。他们都是些什么人，出于什么目的，不是本文要论及的。他们的戾气不足为杂文不要歌颂的凭据。

      有个朋友在群里说：“本来封控在家里就抑郁，那些帖子读得让人绝望。”这让我不由得想起央视主持白岩松说的：“文化作品的意义是什么？当然可以揭露假恶丑，这没问题，但最重要的命题是给人希望，归根到底是要拯救心灵。”（《白说》）
　　
　　歌颂时代的人们不是看不到现实的不足，甚至残酷，而是充分见识了世界的不完美，然后依然爱它。歌颂蕴含着梦想，和希望朝着完美努力。很多歌颂文章的作者，心中有大爱，弘扬人间大爱，爱这个世界值得爱的人和事，只要这些真善美的人和事是实实在在的。即使是鲁迅的文章，也不完全都是揭批、讽刺性的，比如《中国人失掉自信心了吗》，正面立论，充满了正能量。其他作者的还有马铁丁的《火柴颂》、吴约农的《美丽的中国女子排球队》，等等。杂文只能揭批，还是也可以歌颂，以及揭批或歌颂的正确与否，取决于作者的价值观。杂文的作用是激浊扬清，革故鼎新，既要荡涤污浊、革除旧弊，也要弘扬清善，鼎力创新，后者就是歌颂。
　　
　　鲁迅杂文的主要部分是揭批性质的，因为受限于他所处的那个时代。而把杂文定义为只是匕首、投枪，其实是受 “文学为政治服务”的观点影响。过分强调杂文的政论性，就淡化了它的艺术性和趣味性这些文学特质。一如林语堂，梁实秋的休闲小品。杂文家不应该是一群愤世不平者，他们生产的精神食粮不能只是辛辣的。他们也热爱生活，热爱生命。他们同时担当着除弊、兴利的责任，其精神产品也应该有赞美、幽默、闲适的。对于鲁迅杂文，茅盾还说： “除了匕首、投枪，也还有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。”（《联系实际·学习鲁迅》）

喻芷楚

抓住了事物的本质和特性，从时代的根本上着眼大局，杂文是什么，眼睛不要固定在一个点上，每样事物都有它的正反性，相对看问题了解问题是我们客观的一分为二的对待事物发展的根本途径。本文正是在这样的基础上为我们做了一个很好的例证，特赏！

香薰古琴

这个话题好。人们大部分认为杂文就是针砭时弊的，不骂人不叫杂文，骂得越尖锐越像杂文。
杂文可以歌颂吗？
歌颂和针砭也就是非黑即白呗。就像上一次我们这边文联要我一个小说，看完后问我：你这篇小说歌颂了什么？鞭挞了什么？搞得我无言以对。
。我觉得杂文也是文学范畴，文学是客观表达自己观点，既然是客观，就不能只是匕首，是一股春风也行啊。

草舍煮字

喻芷楚 发表于 2022-5-18 17:59
抓住了事物的本质和特性，从时代的根本上着眼大局，杂文是什么，眼睛不要固定在一个点上，每样事物都有它的 ...

写得粗糙，交个差吧。
也再继续润色。

草舍煮字

香薰古琴 发表于 2022-5-18 18:22
这个话题好。人们大部分认为杂文就是针砭时弊的，不骂人不叫杂文，骂得越尖锐越像杂文。
杂文可以歌颂吗？ ...

我帮你回答：鞭挞了一个滥竽充数在文联里胡混的人。

水如空

草舍兄总能一针见血，扎到主动脉上。理据充分，无可辩驳。

草舍煮字

水如空 发表于 2022-5-18 20:10
草舍兄总能一针见血，扎到主动脉上。理据充分，无可辩驳。

我该不该当做转着弯说话呢？
领受了。

邱天

杂文家不应该是一群愤世不平者，他们生产的精神食粮不能只是辛辣的。他们也热爱生活，热爱生命。他们同时担当着除弊、兴利的责任，其精神产品也应该有赞美、幽默、闲适的。

说得真对！

草舍煮字

邱天 发表于 2022-5-18 22:01
杂文家不应该是一群愤世不平者，他们生产的精神食粮不能只是辛辣的。他们也热爱生活，热爱生命。他们同时担 ...

我写的时候就觉得老哥是同意我的观点的，因为您的真善美同样热情。
谢谢你的支持。

云馨

记得刚上论坛时，不太喜欢杂文版，感觉过于说理论道。后来看文友的文多了，反倒慢慢喜欢了杂文，虽然自己写的不好，但可以在文字中阐述自己的不同观点。也算是一种进步吧。

云馨

草版博学，总能抓住问题的关键性进行论述。拜读学习了。

唐僧没有肉

很辩证，逻辑也比较严谨，没啥我能说得上嘴的。
杂文当然可以赞颂，但它的主要任务还是显微镜、放大镜或者手术刀。标枪和匕首的比喻在清明政治的当下就不说了，说它是手术刀对得是病症疮疽。
我以前经常写点时评杂论的，被人点名批评。
后来绕路，想骂人的时候就写体育评论，主要是足篮球事。
写那个相对省心，骂错了也不会出太大问题，反正中国的足球已经烂到骨子里，也不在乎我这一小脚趾头，哈哈。

草舍煮字

云馨 发表于 2022-5-18 23:26
记得刚上论坛时，不太喜欢杂文版，感觉过于说理论道。后来看文友的文多了，反倒慢慢喜欢了杂文，虽然自己写 ...

是啊，花花草草可以写散文，说说道道就写杂文。

草舍煮字

唐僧没有肉 发表于 2022-5-19 08:14
很辩证，逻辑也比较严谨，没啥我能说得上嘴的。
杂文当然可以赞颂，但它的主要任务还是显微镜、放大镜或者 ...

人家挣了挨骂的钱，你呢，是骂对人了

李子四

很佩服草版的博学。
看完除了受益不浅，也说不出什么。
反正我以为年轻的别做愤青，年长的也别做愤老。与其愤，莫若思。