说别离

何足道哉

　　说别离


　　南朝江淹《别赋》里说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”他的意思是说，这人世间最令人黯然神伤的，就是别离了。


　　这是自然。这个世上，有很多的苦，自古别离最苦。


　　杜甫的无家别是苦，垂老别是苦，新婚别更是苦。


　　杜甫，用一支带血噙泪的笔，写尽了天下苍生无以言说的苦楚。那是几千年前的烽火连天，几千年前的颠沛流离。


　　柳永有诗句云：“多情自古伤离别。”


　　别离苦不苦，是因为是否多情。那么，还有不去“黯然销魂”的别离吗？


　　别离应该还有另外一种情形。豪迈语，慷慨声。就像我们熟知的那句赞颂荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”还有那曹植的：“捐躯赴国难，视死忽如归”。也都是别离的经典，哪一个不是慷慨苍凉，哪一个不是一种生离死别，哪一个不是一种视死如归。


　　说到别离的慷慨，豪迈。最喜欢唐人陆龟蒙的《别离》：“丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”以雄健之笔，发慷慨之声，以高昂之格调，一扫别离的悲悲切切哭哭啼啼。男儿也知别离苦，男儿也有热泪在心头，可是，男儿有泪不轻弹。大丈夫，应顶天立地，志在四方，岂能为一别离，做女儿态，泪眼婆娑，无语凝噎呢？


　　别离，在古人那里，除了黯然销魂，还有壮士断腕，仗剑对酒的慷慨激昂。


　　其实，唐代人的离别，不惟生离死别，不仅仅是一种彻骨的苦。应该还有情怀，还有蕴藉，有“折柳”。


　　“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”


　　初春，杨柳依依了，春水也漶漫河堤，朋友即将远行，我们几个人在一个临水垂柳的房舍为他把盏饯行。都是读书人，都喜欢舞文弄墨，自然就会想起古人的别离，想起那些经典的场景，那些具有诗情画意的别离。


　　只是，我们离古人远了，置身于喧嚣之中，骨子里就没有古人那种蕴藉的情怀。想效仿古人浊酒一杯家万里浓情别意，却是有些酸掉牙的感觉，既不庄重，又有失文雅，不伦不类之下，有了东施效颦之嫌疑。几个壮汉，酒杯倾了，言语乱了，说出的却是“劝君更尽一杯酒，天下谁人不识君”的豪言壮语，调侃着即将远行的人，也撩拨着醺醺然的内心。全然忘却了那别离的缠绵，别离的伤感，别离的黯然销魂。


　　两个人走出房舍，在那棵柳丝披拂的水边，远离了几个不解风情的粗男莽汉。


　　男儿临风，女子扶柳，执手相看，无语，凝噎。任由春风轻拂柳条，乱了春水的心。


　　屋舍里杯盏狼藉，酒气消散，几双被酒精燃烧的眼睛，竟然噙满了清冷的泪。看着外面那对人儿，让唐朝王维的阳关三叠重现眼前。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”


　　青青的客舍，新新柳枝，愈去还留，愈诉还休的离别，怎一个苦字了得？


　　别离的苦，是给有情人的。


　　所以，宋代柳永才会说“多情自古伤离别。”


　　唐代聂夷中说：“人间荣乐少，四海别离多。”人生在世，别离是一种常态，可是，古人却将惯常的别离，揉进了一种特别的滋味。让我们这些后来的人，读之，一边感叹，一边唏嘘，一边神往之至。


　　不知道从什么时候起，人们在别离的时候，将柳枝牵扯进去。让飘柔的柳枝，承载起那种惆怅那种伤感那种无以言说的牵挂。


　　或许，丝丝缕缕的柔枝所寄情的就是那种剪不断，理还乱的愁绪，那种才下眉头却上心头的牵肠挂肚吧。或许，“柳”蕴含着“留”的意思吧。


　　在古人的诗情画意里，我们都成了隔岸看花的人，很难身在其中了。


　　唐朝杨巨源有《折杨柳》写道：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”春水，杨柳，远行和送行的人。一如王维的渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。就要远行了。杨柳依依，马蹄迟迟，人，如那拂水的柳丝，牵牵绊绊缠缠绕绕。远行的人，送行的人，泪眼相对泪眼，无语叠加着无语。别离的苦，咀嚼，咀嚼，却难以咽下。


　　马不肯前行，清泪已经婆娑。


　　请君折一枝新柳吧，春风里，柳枝飘拂，一如我丝丝缕缕的愁绪。


　　离愁总是诉说不尽的，别情也是难诉衷肠的，那就折柳一枝，聊慰情怀吧。


　　于是，古人的别离里，就出现了“折柳”。那飘忽的，那些让人肝肠寸断让人愁肠百转的离愁别恨，就变得可视可握，就变得生动而饱满了。


　　古人，真的是诗情画意，别诸怀抱。


　　那十里长亭，那青青客舍，经常会有别离，会有折柳，会有让人泪流满面的诗经画意。


　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。


　　折柳不仅仅是别离，还有相思。


　　别离不仅仅是酸楚，是牵挂；还有青衫飞扬，衣袂飘飘。


　　

喻芷楚

读之，令人思绪动容。别离二字一经出口就有种柔肠百转之感。古人之别离有避难之苦，有征程之苦，有追求功名寻找未来契机之苦，有亲人离别之苦，有贬谪迁徙之苦……在诸多不同离别之苦里演绎不同的声音。有伤心有慷慨激昂，这是我们古人的情绪。作者用抒情之笔很好得诠释了离别两个字的千般不同元素。欣赏。

幸福小草

少点相聚，少点相遇，或许就会少点痛苦，少点别离！

淡淡不如风

多媒体时代，隔屏可见，离别之苦便淡化了。
所以，现在若有离别苦，无非爱情，只有相隔不可见的爱情，才能感受到相思苦。

草舍煮字

古代的别离可谓常态，且不论动荡离乱的时期，就是承平年代也不乏“直把聚会变成一次分手”。
怎么讲？“与君离别意，同是宦游人”，所谓仕途，有很多是在赴任、离任、升迁、贬谪的途中。
东奔西走，处处故旧。“莫道前路无故人，天下谁人不识君”，何为“故人”，别离的故旧。
古代官员首先是文人，别离的凄楚必然会通过诗词表达出来。

邱天

这篇《说别离》写得好，引经据典、有理有据。我喜欢这样的杂文。

何足道哉

喻芷楚 发表于 2022-8-12 09:26
读之，令人思绪动容。别离二字一经出口就有种柔肠百转之感。古人之别离有避难之苦，有征程之苦，有追求功名 ...

谢谢喻版精彩点评，辛苦。

何足道哉

幸福小草 发表于 2022-8-12 15:13
少点相聚，少点相遇，或许就会少点痛苦，少点别离！

嗯，动乱年代，颠沛流离，离别苦。
如今，很少离别，离别也不一定苦了。

何足道哉

淡淡不如风 发表于 2022-8-12 15:31
多媒体时代，隔屏可见，离别之苦便淡化了。
所以，现在若有离别苦，无非爱情，只有相隔不可见的爱情，才能 ...

嗯，有道理，时代让很多东西有了改变。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2022-8-12 16:02
古代的别离可谓常态，且不论动荡离乱的时期，就是承平年代也不乏“直把聚会变成一次分手”。
怎么讲？“与 ...

嗯，因为古人的情怀，让离别别具怀抱。

何足道哉

邱天 发表于 2022-8-12 17:09
这篇《说别离》写得好，引经据典、有理有据。我喜欢这样的杂文。

谢谢老师来读，问好。

an安

古诗十九首，行行重行行，与君生别离。
生离比死别更痛苦。

李子四

读完，为楼主的博学折服。

文字闪耀生活

离别之苦只在近些年随着手机的普及淡化了些，早些年别提了，一言难尽，多有感触！