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说起唐朝的诗人，一定会想到两位著名人物，一个杜甫，一个李白，一个是醉仙因过谪尘，不沾俗世因果；一个是凡人历劫成圣，满怀生民疾苦。
比起李白，杜甫的诗更贴近民众的疾苦，他是在用生命的重量去写诗，因为唯有经历，才有懂得。一首《茅屋为秋风所破歌》，写进多少人间沧桑，却还是拥有“大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民之心。
我们赞杜甫，是赞他即使“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”依然有擦干泪水保持我心向阳的心态；赞他“麻鞋见天子，衣袖露两肘”临危受命的忠诚；更赞他不惧权贵，敢说敢写的任侠品性。
为何说他具有任侠品性呢？让时间回到公元761年的唐朝，此时的唐朝正处于内忧外患之中，国力衰败，朝廷政治混乱，自公元755年安禄山发动“安史之乱”以来，这种混乱局面就在持续加剧。
一波未平，一波又起，此时的西南地区也不安定，担任剑南东川节度使的李奂因与部将梓州刺史段子璋多有不和，便上书唐肃宗请求撤换段子璋，本就对朝廷不满的段子璋哪忍得下这口气，一不做二不休，干脆反了朝廷，与李奂刀兵相见。
原本的同事，却变成了仇人，李奂毫无防备，只能狼狈地逃回成都，等待援兵，此时的蜀地是哀嚎四起，民不聊生。但很快，朝廷的各地援兵就到了，将段子璋牢牢围困在绵州。
没有想到的是在围城战斗中，一颗将星正在冉冉升起，作为成都尹崔光远的部将，具有吐番血统的西川牙将花敬定在战斗中充分展现了吐蕃人的骁勇善战，最终在混乱中将段子璋斩杀，一举攻克叛军老巢绵州。
得此战功的花敬定可谓名声大噪，堪称朝廷英雄，不过人就是这样，一旦得到，便不加珍惜，花敬定自此便目中无人，为了补充军饷，他竟纵容士兵到处搜刮掠抢。
史书记载，他的士兵为了一个金手镯，便将女人的手腕斩断，若是百姓稍有反抗，轻则拳脚相加，重则拨皮抽筋，诸此恶行比比皆是。
一时间蜀地人人自危，百姓视官军如虎，他班师回到成都后，依然没有收敛，反而更加变本加厉，本着“山高皇帝远，你能奈我何”的狂傲思想，他甚至在庆功宴上使用天子礼乐来彰显自己的实力。
要知道，不同的阶层，有着非常严格的礼乐制度，一场宴会有多少舞女，跳哪种舞，有多少人奏乐，使用什么样的乐器都是有严格规定的，孔子认为“礼、乐”是一个国家兴衰的重要标志，所以天子礼乐更是任何人不能使用的。 而花敬定敢冒天下之大不韪使用天子礼乐，可见其猖狂至极，但此时朝廷正是用人之际，况且花敬定刚立大功，掌握着军队，蜀地许多大臣都是敢怒不敢言。
杜甫闻之此事后，想到了一个绝妙的方法，以诗讽人，便写了一首《赠花卿》，诗云：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
表面上看是在赞美乐曲之美，动听的乐曲犹如天上之音轻柔悠扬令人陶醉，从繁华的锦官城中流出，一下飘荡在江河间，一下又升入到云彩之上，好不美哉！
但实则却讽刺花敬定在成都城中每日歌声不断，生活糜乱，本只有天子才能听到的礼乐，他却用来供自己享乐，以此来暗讽花敬定对皇帝不敬之罪。
杜甫本想通过此诗让花敬定认识到自己的罪行，可他一介武夫，其知识储量哪里能够明白杜甫的心思，反而继续我行我素，此时唐肃宗也察觉到了花敬定的骄姿不法，派遣大臣前往成都调查。
不过世事无常，“出来混迟早是要还的。”花敬定最终还是为他的骄狂行为买了单，所谓“娇兵必败”，将领如此，何况士兵，由于轻敌冒进，花敬定在一次追剿残敌的战斗中，被叛军乱刀斩杀于马下。
虽然花敬定死了，但他的上司崔光远却因为监管部将不利，纵容百姓被官军无辜杀害，被连坐论处，最终在狱中忧郁而终。
所谓花开生两面，人生佛魔间，浮生若骄狂，何以安流年，花敬定本可千古留英明，却没想成为古今笑柄，不仅搞臭了自己，也连累了上司，可叹，也可悲。
反过来再看看此时的杜甫，虽住在成都西郊浣花溪寺旁的一间草堂，简陋至极，却也有竹林环绕，偶尔也能在雨夜，看着窗外的绵绵春雨滋润着大地，远离了战乱与忧愁，也算是上天对他这个一代诗圣的一种安慰与馈赠。
唐朝诗人杜荀鹤曾在《泾溪》中说“却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”其实就是在告诉我们越是一帆风顺时，越不要自满骄狂，而要沉稳小心行事。
王阳明也曾说过：“减得一分人欲，便复得一分天理。”如果花敬定能够减少贪欲，领悟杜甫诗中真谛，恐怕结局也不止于此。
最后，小编想说，天要灭一个人，必先让他疯狂，为人处世，莫不离中和二字，要像蜡烛那样，有一份热，发一分光，唯有此才是颐享天年之根基。
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发表于 2022-9-15 14:09
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