山坡羊：一个曲牌挂在山腰

@边走边唱@

山坡羊：一个曲牌挂在山腰


　　雨一直在下，田畴，以及正待收割的麦子，顶冠圆满、碧绿欲滴的树木，农舍以及偶尔游走的鸡鸭，闪过村巷的农人，天地间弥漫着的雨丝，等等，迎面而来，又以车窗为流泻口，定格在如我一样的路人的某一个记忆角落。

　　多年前，我一直深怀走遍大地的梦想，东奔西突。城市和乡村，不仅是一个又一个名词，而是更多相关的人和事，让我对祖国、对家园、对亲人有了超出现实本身的鲜活认知。亲近和远离，是一个表面对立、内在合而为一的契合状态。有这样一个庞大的背景在身后，让我对前路充满信心。

　　我一直专注于眼前变幻着的景致，猜想着自己，如果是一棵树，一株庄稼，一处农舍，一只游弋在村舍的家禽，幸福是否会如我所想，自在而安详。

　　大地平庸而丰富。它总是蕴含着我们不可知的力量，福祉与灾变，如一册经年的史书，延展着人群的朝向。是的，朝向，这是一种超出道路指引的另一种个性力量，在某种意义上，承受苦难的力量和追逐幸福的梦想也是一枚硬币的两面，彼此照应，相得益彰。

　　在我们经过的路上，突然就出现了一群羊，其实我只看到三、五只，它们的屁股一律朝着山顶，头朝大路，在潮湿的雨天，埋头吃草。没有放牧的农人，羊只坦然，像在自家院落，目中无人。

　　它们是否就是诗词中所唱的山坡羊，在山腰，只有它们，在不经意间，再现了文人臆想中的场景。山坡羊，三个字，在元曲里，是一个经典的曲牌。初创者是否也是受到如我所见情景的启发，才有了这样一个真切而诗意的吟咏，我和我们，不得而知。但此刻，不由我会联想那些蛰伏在书卷之中的文人，他们满含深情的歌唱，是否已经打动了我木讷多年的心。

　　因为这三个字的导引，一定会涌现在眼前的自然是张养浩和他的《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　我们不能说这样一个篇幅精短的散曲具备了预言千古世事的穿透力，但作者对历史的思考，无疑是深邃的。满目山河，沧桑巨变，作者从潼关要塞想到古都长安，又从古都长安想到历代兴亡，地域远近数百里，时间上下千余年，思绪驰骋纵横，既有山水诗的宏大意境，又有史家的冷峻眼光，不能不让后来者叹服。

　　如果抽离文词的表象和隐含着的批判意识，我更看重作者深重的悲伤，那弥漫在作者心头的云翳，其实是永远流荡在历代百姓心灵深处的隐痛。尤其在这样一个时刻处于竞争态势下的时代，幸福和悲伤，无时不在，无处不在。

　　只是我们的心，已经习惯了在纷繁的世道上奋力前行，我们握紧的拳头，永远都没想过松开。

　　说来也怪，此刻，在百度一下，输入“山坡羊”，众多词条都指向张养浩。在《山坡羊·潼关怀古》之外，他还有一个《山坡羊·骊山怀古》，全文为：“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。”

　　和前一个一样，此曲也是以陕西为背景，毫无疑问，三秦大地丰厚的历史积淀，焕发了作者的思古之情。和前一个不一样的是，该曲的结句“列国周齐秦汉楚，赢，都变了做了土；输，都变做了土”，多少流露出一种彻悟之后的虚无，所谓尘归尘、土归土。大道天成，万法归一，谁敢忤逆。

　　据记载，张养浩作为元代著名散曲家，曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，曾拜陕西行台中丞。显然，他既是文人，也是官人。在文人的立场上，他才情卓著，旷达刚直；在官人的立场上，他嫉恶如仇，惩戒贪腐，决不手软。撇开他全部的著述不说，仅以上两首散曲，已足以让所有疲弱的心，得到提振。

　　他目光如炬，烛照千古。如果说“山坡羊”是一种境界，我相信归隐之后的张养浩一定是一个牧者，他一定是以历史经卷为草场，放牧心灵。

　　我们此行的目标是去一个边缘山区的水泥厂，调研国企改制后的经营困境。一个多小时之后，到达厂区，老总不在，却看到市县两级的质检所一行四人守侯于此。看架势，他们一定得候到饭局之后才走，简单问询了基本情况，我们打道回城。在县城，见到该企业老总，他说，这质检所一年来好几次，每次收取1600元质检费，却什么都不干，烦都烦死了。这是否也是构成企业负担沉重的原因之一呢。

　　午后，我们辞别时，雨还在下。那山上的羊只，是否已经回家。

　
　　2010-7-2




[ 本帖最后由 @边走边唱@ 于 2010-7-2 17:53 编辑 ]

zfx875206

如果说“山坡羊”是一种境界，我相信归隐之后的张养浩一定是一个牧者，他一定是以历史经卷为草场，放牧心灵。

充满诗意的标题，由眼前的景致自然转换到元曲《山坡羊》，注入了自己对两首曲子的深刻感悟，并由此拓展开去，表现了心系天下苍生的意识，使文章主题有了深度和厚度，好文章，匣子学习了，问好。

@边走边唱@

原帖由 zfx875206 于 2010-7-2 16:55 发表
如果说“山坡羊”是一种境界，我相信归隐之后的张养浩一定是一个牧者，他一定是以历史经卷为草场，放牧心灵。

充满诗意的标题，由眼前的景致自然转换到元曲《山坡羊》，注入了自己对两首曲子的深刻感悟，并由此拓 ...

谢谢匣子朋友鼓励，问好！

笨小暖

山坡羊：一个曲牌挂在山腰 ：曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调，都有同名曲牌。作者以词牌名为主引思路，总体来说，构成了诗意浓郁的叙述气氛，且流动感极强。结合意象和具象的语境，展示生命与自然，情绪与思想的相融。灵动的构思，灵性的思考，以及别致的创意，促成优秀之篇。
另：推荐精华，由房版操作。谢谢。

西溪

这样的文字是有灵魂的，诗意且安静，给人无限的回味！收藏学习！

南山菊

好文字。潜力很大。

南山菊

写的从容，流畅。欣赏。

薄暮

以一个古体词牌名为题，真是别致。构思新颖，语境生动，意趣横生，引用元代著名散曲家的一段典故，使文内涵深刻。
欣赏！

最后一头战象

有诗意，亦有思想。

吴安臣

很有新意的题目和架构，看得出作者功力深厚！

@边走边唱@

原帖由 笨小暖 于 2010-7-2 18:09 发表
山坡羊：一个曲牌挂在山腰 ：曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调，都有同名曲牌。作者以词牌名为主引思路，总体来说，构成了诗意浓郁的叙述气氛，且流动感极强。结合意象和具象的语境，展示生命与自然，情绪与思想的相融。 ...

谢谢斑竹点评和鼓励，问好！

@边走边唱@

原帖由 西溪 于 2010-7-2 19:46 发表
这样的文字是有灵魂的，诗意且安静，给人无限的回味！收藏学习！

谢谢西溪朋友读，问好！

房子

这篇文字写得很考究，有着丰富的文化内涵。文字简明、凝练而有骨感。由元曲《山坡羊》引入一种文化历史的关怀，结尾处引引申到对民生的关怀。文字大气，也很有力度。
同意小暖暖斑斑精华推荐。

南山菊

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很团结，很公正。

南山菊

很抱歉楼主，我在这里跟这个贴确实无奈。如果因此妨碍了你被计酬，对您深深表示歉意！