庐陵访古记

剑鸿

　　
　　剑鸿

　　一

　　安福孔庙，像闹市中的隐者。我几次匆忙拜访，都没有留下什么深刻印象，只一记推门声响，至今回荡。

　　门是大成门，高古而厚重，朱红油漆斑驳，木纹里藏着不知多少沧桑。这座江西省唯一保存完整的孔庙，据说屡次重修，终于在正德十二年立定脚跟，跌跌撞撞走过明清几百年历史。从孔庙所据地形看，在古老县城的格局中，它也曾卓尔不群，如今逐渐陷落在一片商户、民宅群里，四周还有不断攀升的高楼。即便如此，古老的样式、宏阔的规制，独特的空间布局，依然将其隔绝于红尘之外。

　　推开大成门的确切时间，是在一个晴朗的午后。手抵木门，徐徐用力，“吱呀”一声，仿佛破空而来，悠远而沉重。这种声响在午后的阳光中爆裂开来，蔓延开去，驱逐了身外传来的各种喧闹，也驱逐了体内的凡尘杂念。你不由自主地屏气凝神，一个词汇忽然涌上心头，仪式感。在越来越没有仪式感的生活里，推开的大成门，似乎不是一道门，而是一个走向历史，返回自身的幽深通道。

　　推开门的大成殿里，久远的时光仿佛在此凝结，神像、牌匾、廊柱、窗棂一起用力，锁住一段古老的氛围，连斜斜洒落的阳光也受到感染，在落入大殿的一颗，开始学会了沉静、肃穆和思索。当然，你也可能有一种错觉，仿佛它们一直就在，阻挡了所有的阴晴风雨，穿过明清的历史风烟，一直斜斜的照影于此。

　　二

　　在吉安生活十年，我不记得和多少眼古井对视过。

　　我喜欢这样的对视，虽然到现在为止，我已经忘却了大多数古井所在的具体位置，以及属于它们的村庄的名字。它们遍布庐陵这块古老的土地，可能在吉水，在安福、在永新，也可能在房檐下，在小路旁，在巷子里，在祠堂边，无论在哪里，它们都是一样的眼神，一样的姿势，幽深孤绝，旷淼深邃，如千古一轮明月。

　　和月亮相比，古井们都很谦卑，很亲民，有着浓厚的烟火气息，它们大小不一，方圆不定，镇定如恒，水波不兴，它们荡开烦乱的井绳和水桶的记忆，仰望流云的天，仰望繁星的夜，也仰望不同的脸。天白了又黑，夜走了又来，脸却在不断改变，一去不返。

　　我所看过的大多数古井，都还在涌出清水。说它们哺育村庄和人们，有点侨情，说它们奉献甘甜和滋养，也有失修辞。我更乐于赋予他们生命，将它们当作眼睛来凝视。真的，如果你有时间，如果你还没有完全被物质世界埋没心性，请你走进这样的古井，听一听它们的故事，闻一闻从井底冒出来的清气，看一看映照在井中的自己。一定会有一股灵澈感萦绕脑际。

　　几乎所有古井，都和生存记忆有关，神仙和饥渴交织，仙女和老农并传，大部分的情节一致，向世人说明一个道理，井水曾经拯救过苦行者，医治过创伤者，而所有这一切，其实不过是喝水不忘掘井人的美丽的演绎和传奇。这些井有些是有名字的，我的雄心是，如果再有机会和他们凝视，我要记住它们的名字。

　　三

　　古塔是庐陵的守护神。

　　一个不容忽视而又常常被人忽视的事实是，几乎每一个吉安人的生活，都处在一座塔的观照之下。据文物普查有关资料统计，座落吉安的各种古塔，总共有99座。它们或屹立于山顶，或镇守于河滨，或隐逸于丛林。这些高塔，名称各异，观音塔、舍利塔、崇文塔、文昌塔，文塔。却不约而同的承载着塔下居民的心愿和期望。

　　我所生活的社区，有一座古南塔，临江而立，直指苍穹。某一个秋日，我信步而至，仰望塔身，如对古人，恍然有幽古之思。查考《吉安府志》，才知道塔的来历：“南塔寺在水府庙之南，有塔，吴赤乌二年建。宋黄庭坚、苏轼有诗记载。”古南塔是南塔寺的一部分，黄庭坚任泰和知县时曾著诗作《南塔寺壁》：

　　炉烟茗盛暂来同，寒日鸦啼柿叶风。

　　万事尽归杯酒里，百年都在大槐中。

　　苏轼从京城贬惠州被朝廷召回，沿赣江北归途中也曾宿于南塔寺并留下《寒食与器之游南塔寺寂照堂》一诗：

　　城南钟鼓斗清新，端为投荒洗瘴尘。

　　总是镜空堂上客，谁为寂照镜中人。

　　红英扫地风惊晓，绿叶成阴雨洗春。

　　记取明年作寒食，杏花曾与此翁邻。

　　从古南塔顺江而下，则又有耸立于螺子山的文塔，伫立在江边的石屋塔，直至家乡新淦的状元塔和文昌塔。这些塔我并非都走近过，但它们的存在，却常常让我有仰望之思。

　　四

　　沿江路99号，是她的位置，也是地理身份证号码。

　　在吉安城，沿江路是一条著名的路。不仅仅是因为这条路紧临赣江、独领江景，还因为由这条路所串起的一系列名字——井冈山大桥、金牛渡、白鹭洲、青原台、甘雨亭、大榕树、神岗山。当然，还有沿江路99号本身——吉安宾馆。

　　吉安宾馆的前身很难查考，也许上了点年纪的本地老者还有记忆。从宾馆现有的园林格局和古木年代来看，这里的位置优越，风水独具，门外即是井冈山大桥。当年选择在此建设大桥，也能说明此处地理的重要性。查古代吉安府城图，沿江路99号附近，明清时期曾经有过迎恩门、上谕亭、鼓楼等古迹。这样看来，有些地点就像人一样，天赋异质，总能引人注目，不因时空变幻而失其位。

　　资料显示，吉安宾馆距今有60多年的历史。走进院内，就如同走进一座古雅的江南园林，翠竹青松、枫丹杏黄、间错如绣，漫步其中，树影花枝掩映，周围居市遥控，热闹中反增几分清幽，有飞魂濯魄之妙。记得一年秋天，我偶然在此独步，看见一株古银杏满树摇金，落叶纷纷，不禁倾倒，随手在朋友圈发了几张图，居然引来一片追问：什么好地方？这么美！我故弄玄虚地回复：沿江路99号。

    著名的《水调歌头》就是在此写下的:
    久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。

　　风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

　　如今，半个多世纪过去，隐现在词中的豪情和初心，仍然在老区人们的心中回荡，感动和激励着无数吉安儿女。

　　沿江路99号的故事还不止于此。就此地点而言，和它有过联系的名字或许还有杨万里、王阳明、文天祥，邹元标......他们或是吉安人，或在吉安做官，闲时游历周边，绕不过附近的名胜古迹。他们的足迹踏过，留下丰厚的庐陵文化因子。我能确定的是，一六三六年十二月初二，冒着风雪住进白鹭洲的徐霞客，一定在此留下过身影。他在白鹭洲的净土庵住了十天左右，每每踏雪而出，或访亲友、或寻古迹。只不过，用他的话来说，“时雨细路泞，举步不前”。他绝不会想到，几百年后的今天，此处却是无限风光、满城繁华了。

尚贤

。。。。。。。。。。咋看？

剑鸿

真费劲啊，好好的，说什么有不良信息，弄了半天

云馨

没有去过安福孔庙，跟着老师精彩文笔畅游吧。问候，祝新年快乐！

何叶叶

一篇很有看点的佳作，文章有时代印记，有精彩的古迹遗址。跟着作者的行走书写，我们的眼前出现了精彩的画面。文章巧用材料，描写入题，知识性强。旁征博引，引用诗句。一篇大气磅礴之作。感谢支持，问好老师。

匡建华

欣赏学习老师新作，古迹值得书写传承，点赞，下午好！

李兴文

人疯长的欲念，正在取代安详的虔敬，有用与有功，正在排挤空灵与无我。这种趋势似乎不可阻拦。前方模糊，后方羸弱，人在中间，极度茫然。
传统能不能代为解决当下种种困局，也说不清。如同文人笔下的农耕社会，诗情画意，恬淡平和，但这种情感太有欺骗性，人人可以赋以美言，但人人未必都能安之若素，毕竟，逃避现实的过程，也很疼痛！
儒家不是宗教，它无法解决人的现实焦虑。真正的宗教令人心悦诚服，归属感毋庸置疑，儒家做不到这些。
道家也不行，它不能回答生命归属问题。或者，道家的解释无法让人相信。
鉴于此，书写传统，传统性书写，若不能逃脱抱守观念的拘囿，文暗，质弱，写作仍然充满不确定性。
欣赏新作，即颂冬祺！

唐僧没有肉

非常耐嚼的文字，深意自在文字中。

xam720

读文如古风扑面，将人带回历史的记忆。文章对景物的描写别具一格，很有特色。欣赏，学习，问好！