本帖最后由 毕之航 于 2023-3-6 08:55 编辑
吾乡三阳川，每年正二月，为庙会密集时刻。其此起彼伏，民众络绎于途，戏场人山人海；葵花麻子小摊，凉粉甜醅担子，油饼麻花锅子；花书汽水，响响气球，热闹非凡。此场景乃上世纪八十年代之童年记忆。彼时，“大包干”施行未久，村民自种热情高涨，所谓“汤稍稠，不饿肚”，而春秋两季庙会，正大伙集体庆祝丰年之活动，亦久远之传承也。
吾庄毛旗寨傍山临河，沃野平畴，有溪流辐辏之势，屋舍接续，烟树浓密，是周边军民六庄之通衢。而军民者，乃大明时代之遗称，盖有四村原为军户，两村为民户（园户、脚户），五百年来军民共处，和谐有序，而共祀方神九天玄女圣母（大）元君。
元君庙所在地即南岸俗称草洼，因六村人口繁盛，故庙会影响颇大，有西卦台，东导流，中草洼之说。其地背依秦州镇岳凤凰山东迤之主脉，亦《水经注》所称邽山，旧志又曰仁寿山。一坡红泥湿地，时有泉水四溢，清流碧洼，草丰木茂，久为畜牧佳处。而居人传说来自山西大槐树，乃偕先祖崇拜而立元君庙于景家沟边赵家湾台地。传于乾隆二十一年遭山洪摧毁，乃移祀于草洼台地，或得神灵庇佑，六村人盛物阜，而后奉祭不绝，代有修葺，其殿宇恢宏，声名远播，民国初被邑绅毛祯改名为广应山。惜乎原有建筑拆毁于1966年，而复立于1980年代初，至今几四十年，时有増建，或已复其旧貌。庙会有春秋二祭，春在正月，秋在七月，多以祷雨打醮为事，而兼唱秦剧，以示娱神。积习成俗，草洼元君庙庙会及秦剧演唱已俨然为三阳川渭河南岸之重大文化活动。
三年来，吾人久困于时疫，乡村弦歌亦成绝响。喜今癸卯春节，正全国抗疫胜利之期，欢庆锣鼓，庙会秦腔，各处举办，热烈场面，不时撩人童心。
自二月初六日起，有西安市秦剧团到草洼演出，余因上班，无暇到场，唯翻看莅临者所发“快手、抖音”之视频，以为一快！虽片段角度不一，仍可见现场之盛况，人们各自带凳，秩序井然，而围绕舞台，小吃烧烤等等小生意亦热火在目，至于登阶瞻庙，上香祈福，亦磬音盈耳，钟鼓不绝。
昨日下班，有同事相邀，遂许久违之少年轻狂，奔赴四十公里往草洼看夜戏，而车过天秀隧道，沿南河川西进时，竟然雨色淋淋，新春雨润气息扑面。及到戏场，人或因雨驱有回家者，然岿然不动者亦不为少，大伙已然沉浸于《黄河阵》之神仙打架故事。同事乃秦腔忠粉，备用棉衣，折叠座椅一一自带，遂坐看一场夜戏，东风清寒，眼下与记忆交织，颇多感慨；艺术与现实同台，顿生热闹。
及回程，赞同事之雷厉风行，快意人生，说起南朝“何必见戴”故事，此看戏一端，不亦可书而记之乎？然非时代之进步，人民之富足，道路之通达，岂有率性而为之自由者乎？是为记。
癸卯春二月初九夜，天水毕之航。
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