再读“阿拉灯”只觉悲凉

yangyizhuo

我们不是“阿拉灯”

——再读《一千零一夜》


　　随手再拿起那本《一千零一夜》，已经是年过四十的中年人了，再翻看那些文字，发现自己的关注点，不知不觉已经改变。

　　魔鬼啦，魔法啦，公主、宝石，神兽变化，惊险航海之类的，好似已经不太感兴趣，倒是书中一些小细节，往往更能引起注意。

　　比如，里面经常提到贵宾到皇宫里做客，他们经常贪婪的吃着“糖饭”。好似在那时，天下最美味的饭食，就是这种“糖饭”。饭是怎么做的，书里没有详细介绍，但有一点可以肯定，里面肯定多糖份。

　　拿我现在的眼光来看，很是担心：那些贵客会不会吃出糖尿病？宫廷里的那些国王太子，公主王后之类的，会不会都因糖摄入太多，导致身体肥胖，出现“三高”问题？

　　很明显这就是中年人的担心了，我们都是“以己推人”，替故事里的人们担心。反过来，也很容易明白一个问题：在讲故事的人看来，或者说故事里的那个年代，糖类应当是个稀缺的物件，所谓“物以稀为贵”。不然的话，不会在宫廷宴会上成为重头戏。

　　其实，在当时宫廷里是不是真的用“糖饭”招待贵客，不太好说，这也差不多就是讲故事人一厢情愿的想像罢了。在我们中国有个曲艺小段唱的是：听说皇帝要出宫，忙坏了东宫与西宫。东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱。

　　这应当是山东一带的小曲儿吧，那里民间老百姓爱吃烙饼卷大葱，他们认为这是天下至尚的美食，于是想像至高无上的皇帝老爷子也应当爱吃这口，于是就麻烦东西两宫一通折腾。

　　越是没什么，越是想什么，民间故事也往往是这样。在我们中国广为流传一类故事，就是天女下凡，嫁给一个穷小子。比如牛郎织女，比如董永七仙女。故事情节区别离奇，让人缱绻感喟。有时候对于新娘子的标准再降低一些，不是天上的仙女了，山里修炼的白蛇，水里鱼精蚌怪可以。她们变化成人形也很漂亮，感情忠贞，善于持家，而且还会各种仙术，惩恶扬善，抱打不平。

　　这是多么美好动人的故事啊。可研究民间故事的人却说。这里面恰好反应了一个现实问题，那就是在我们中国古代，大部分时间里，穷小子都是很难娶上媳妇的。富贵人家三妻四妾，而种地打渔的穷小子，只能耍一辈子光棍。漫漫长夜，冷屋子凉炕，身边可能还有一头老牛，两尾咸鱼，于是就激发了他们的想像，想像自己也能娶上漂亮媳妇，温柔可人聪明能干。也许，也就在做梦的过程中，慢慢形成了各种各样的民间故事。

　　对了，这些故事也就是民间美梦吧。

　　笔者并没有想致力于研究那些文学起源之类的大话题，我们继续说《一千零一夜》。

　　大家都知道里面有个阿拉丁神灯。你道那个阿拉丁是何方神圣？书里说的很清楚，他是“中国人”。

　　这很是让人奇怪，我们想象中，或者从一些图文资料里，怎么也难以把阿拉丁认为成我们的同胞。单从名字来看，我们百家姓里有姓阿的吗？就算有，也是个极罕见的姓，整个名字来看，也一点不中国正宗。再看它故事里的那盏神灯，灯神的做派等等与我们国人的行事方式也大不相同。怎么看都带着一种异域感。

　　很明显，那时的阿拉伯人对中国并不十分了解，只是一种神秘感。于是按照他们的日常实际，构想了一个“阿拉伯”式的“中国故事”。其实，无论是做动画，还是拍电影，里面的人物男人穿长袍，女人蒙面纱，住着圆顶的清真建筑，奏着阿拉伯式的音乐，都是合适的。而真的按中国的设定来拍演，看起来却很不舒服。

　　故事里的阿拉丁是个穷裁缝的儿子，他自己脾性也不太好，打架生事，不务正业，整天和一群坏小子厮混，完全就是个顽劣少年。他的父亲在贫病与失望中死了，家里只剩下他和老母亲两个。这样下去的话，生活几乎没有什么盼头，家破人亡只是一早一晚。

　　故事才刚刚开始，转机就从一个非洲魔法师的到来出现了。此人千里迢迢就是来找阿拉丁，因为他知道只有这个孩子才是能打开地府宝藏的天选之子。于是，各种离奇情节迤逦而来。阿拉丁很快成为一个幸运的英雄，他获得了神灯，娶了公主，盖了宫殿，拥有无数的珍宝，最终斗败了魔法师兄弟，还继承了皇位，于公主终生恩爱，白发千古。

　　如若换成现在年轻人的一个词，这段故事完全可以叫做《阿拉丁的开挂人生》，他开的这个外挂就是那盏神灯。但对于一个四十多岁的人来说，看故事有时候会有一些别样的意见。

　　比如，里面说阿拉丁第一次见到国王，国王就被他华美的衣服与翩翩风度惊呆，进而被他的学识与口才所折服，觉得他绝不像一个市井的穷孩子，应当是一个出身高贵的王孙子弟一类。

　　而实际上，阿拉丁是个货真价实的“土豪”。他靠得就是一擦神灯，灯神出现，按他的吩咐，可以给他准备好世间再华美的衣物，豪华的宫殿、珍奇的宝石都不在话下。问题是，一个人的学识谈吐，风度修养也是可以瞬间改变的吗？

　　西谚有句话叫做“三代培养一个贵族”，那种精神上的高贵不是一朝一夕可以养成，也完全不是魔法的宝石宫殿等等物质上的优越可以改变的。就像一只猴子，你让他穿了世间最昂贵的衣服，坐在香车宝马上，他还是一只猴子，用一个成语，充其量叫做“沐猴而冠”，只是徒增笑料而已。

　　故事里还有一段，阿拉丁突然就带兵打仗去了。两军阵前，他有勇有谋，身先士卒，大破敌军，凯旋后百姓们出城相迎，顶礼崇拜，风光无限。

　　他什么时候学得了兵法？就算那个灯神无所不能，可以让他战无不胜，难道也可以让他一下子成为一个正义感爆棚，满满正能量，受人无限崇敬的英雄吗？不要忘了，他原来只是一个整天不事正业，只知道市井混闹，气坏老爹的顽劣小子。不是说江山易改，秉性难移吗？是什么让他突然变成一个正面角色？

　　说到这里，突然想到现在一些网络爽文的模式。主人公一出场时，往往也是一事无成的小痞子。可突然之间有了“金手指”，原来自己就是万里无一的“天选之子”，于是他一下子变成神异起来。好运连连，人生一浪高过一浪的得意无限，金钱美女汹涌而来……

　　古往今来，中国外国，大家讲故事的套数也都差不多。都是以己推人的想像而已，一种美梦而已。只可惜这种情况只能出现在《天方夜潭》般的美梦里，就算讲上一千零一夜，也很难有一个成真。

　　年轻人喜欢看故事，人到中年了却往往关注里面一些不经意的细节。有时也会悲哀的想想，正是因为现实中缺少，所以人们才在故事里想像。而故事里越是美妙，反衬的现实越是悲凉。

蛇珠

太多的神话，童话，古灵精怪的故事都是漏洞百出，因为它们都是以人类为模板，而人类的出尔反尔是登峰造极的

喻芷楚

有梦想就有追求，网络有废材的开挂人生，让一群青少年看得兴奋不已。

洛雨漁舟妙玉桌

喻芷楚 发表于 2023-4-11 17:59
有梦想就有追求，网络有废材的开挂人生，让一群青少年看得兴奋不已。

有的梦想是开发思维，不一定要百试百中，能在不中的情形下碰出火花也是好的，虽然实现的机会不在自己手上。

吹牛，又不要交税。吹破天，也只淋湿自己。信不信，还在别人愿不愿听。

洛雨漁舟妙玉桌

穷小子，难取上媳妇。

打败元朝的那个人不也娶上了媳妇。虽少，但有。有一个也行啊。

草舍煮字

这些代表梦想的民间文学，是给悲凉平民生活一点消遣、向往，或者逃避、麻醉。
在古代，中国在阿拉伯人心中是遥远的。先知穆罕默德说，知识哪怕在遥远的中国，也要学回来。

yangyizhuo

草舍煮字 发表于 2023-4-12 08:51
这些代表梦想的民间文学，是给悲凉平民生活一点消遣、向往，或者逃避、麻醉。
在古代，中国在阿拉伯人心中 ...

第一次听到这个说法，受教了。谢谢草班。

yangyizhuo

洛雨漁舟妙玉桌 发表于 2023-4-11 19:40
穷小子，难取上媳妇。

打败元朝的那个人不也娶上了媳妇。虽少，但有。有一个也行啊。

是说朱总吗？这是个人才啊，看来，你还是要有梦想的，万一实现了呢？