从本源认识汉语的精深

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水如空 发表于 2023-4-26 12:07
老兄啊，你对古文名句的解释多来自抖音之类的和自媒体，大体来说还是不靠谱的多。
一打表示十二个，是来自 ...

我从不看抖音——我固执地认为抖音是骗人的（因为不知道为什么曾经有人<包括家人>让我安装抖音给他们点赞或干什么，然后我就反感并坚持不安装抖音程序），我不知道不看抖音是不是代表落伍，反正听到有人说“抖音说了如何如何”的事，我也没感觉那些事我非知道不可，甚至觉得不知道更好。
自媒体有时候看，是微信里的“发现”自带的一个叫“视频号”的东西，打开就是各种视频，主要看魔术揭秘、歌曲段落、美食以及实事分析——后来发现，这东西太吓人了，每个人的“视频号”内容都不一样，我曾经看过什么，它就不断给我发送什么，比如，我是2021年过年时看到一些做菜、做面食的视频（我不喜欢做饭），所以我只要打开视频号，就有做饭的视频，有一次跟我爱人说，有一个菜不错，让她到视频号学学，她说没看到，我就直接拿她的手机打开，结果发现她的视频号里的内容完全是另一个样子，之前还以为视频号像电视，什么时间打开哪个台，节目都一样（不管谁们家电视）。这事遭到一些人耻笑，但我没觉得不懂自媒体那么多事是不可饶恕的事。
至于文中所示例子，我文中已经说了，可能有谬，但不是这篇呈文的重点，本文的重点是悟圣人之语，需心正，以正心悟，可能也难知真意，但不会有大错。
具体到例子，倒也可以与如空探究一番。比如“打”，我文中只是取这个“打”字有多重意思而已，至于来自哪并不重要，重要的是它有“量词”的功用——当初翻译时就已经注定了“打”承担了这个责任；至于“一字表示正反两意”，如空所列，只是在强化我的意思，不再多说。重点是“天、戴、功”，我不认为《礼记》是正籍，其中所言并不一定是孔子原话，所以才拎出来说事，就像文中拎出《三字经》说事一样，我们现在看到的《礼记》也有曲解圣人之语的意味，这从我以《礼记》之言证《礼记》之伪看出，心正方能怀疑，“天”的根据，我以朱熹、周敦颐、陆九渊、吕祖谦、王阳明之说为是，至少他们心正；“戴”字，文中已说，是“感恩戴德”的“戴”，也许如空对“感恩戴德”还有另一番好的解释，也未知——我这样做，是以一己之力，为圣人之言正名（也许孔子根本没那样说，也许说了也是被篡改了），否则怎么办？难道孔子教世人做不可为之事？如空如果对“父之仇弗与共戴天”有更有意义的解释，则更好；而“功”，汉字本是象形，字义而已。
谈到“谐音梗”，不知如空何意？是推崇吗？玩可以，但如果以谐音梗玩正义，则有大害。一害文化，比如“润”，取“Run”谐音，现在很流行，如在流行，恐怕“跑”字就消失了，后代以“润”代“跑”，肯定费思量，汉字的形声、象形哪去了？二害正教，比如文中提到的“无毒不丈夫”，以为老祖宗杀戮成性呢。
至于如空所言“匡正”，确实谬说了。我文章专门强调不敢匡正，只是提供一种领教圣人大义的思维方法——拨乱而已，至于反正，应由大智慧者去做——可惜现今这种人几乎没了——都忙着趋利，如有贤儒，也省了我辈独自与祖先隔空对话之苦，因为没有当世贤儒（有的是于丹之类），歪理邪说又横行，只能以怀疑的态度去寻源了，我也说了，只要心正，终归无大错。
而如空所言以现代的思想牵古人的意志，这也正是我极其反对的。所以我是以古证古，即使这样做显得多么不合时宜，显得多么呆板。
对于王阳明，说实在的，我佩服其集大成的勇气，最近看他的以及关于他的书，说两点：一是他与佛、老划清了界限，二是“知行合一”算是新鲜，是理论和实践统一的哲学。如空理解为缝合，我不反对，因为把铅笔和橡皮组合在一起，也是二十世纪的一大发明。至于王阳明哲学是否合口味，只能公婆各理了，我后续还想写两篇关于王阳明的文章，那时再探讨。
絮絮叨叨这么多，也是因为孤单，周边也没有一个喜欢探讨这样问题的人。

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水如空 发表于 2023-4-26 12:23
看一下《礼记》中的原文，就知道老兄解释的“不共戴天”有多扯了：
《礼记·檀弓上》：子夏问于孔子曰：“ ...

关于《礼记》，前面的回复已经说明，这里不再展开。

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草舍煮字 发表于 2023-4-26 12:23
讲起经典，我退避九舍。只有问安的份。
如空兄吉祥！

你是看热闹不怕事大。其实草舍完全没必要退避N舍，论坛能谈并且喜欢谈先哲的人不多，草舍应该算一个。

水如空

lvhq018 发表于 2023-4-26 14:08
关于《礼记》，前面的回复已经说明，这里不再展开。

礼记，我啥也没说，就是你引了半截，我给补全了……

lvhq018

水如空 发表于 2023-4-26 14:49
礼记，我啥也没说，就是你引了半截，我给补全了……

我的意思是，我前面回复你的内容里说明了。

幸福小草

这篇文精深，读愣咱这笨蛋了。再看评论，这种知识宽广度的碰撞共鸣，真是学识渊博之人之幸。佩服你们这些行走的字典。

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幸福小草 发表于 2023-4-27 08:18
这篇文精深，读愣咱这笨蛋了。再看评论，这种知识宽广度的碰撞共鸣，真是学识渊博之人之幸。佩服你们这些行 ...

小草守正善良，不用追究文字的奢靡，诚心自修就能得道。己有珍珠，不必羡人有璞玉。

唐僧没有肉

秋实 发表于 2023-4-26 10:14
果然是读得精细啊18，读你此文好生惭愧，我蓦然明白，我几乎等同于文盲或半文盲了啊
就我这大 ...

你可不是粗线条，写时评犀利得很呢，甭谦虚。

云馨

十八此篇写得深奥，楼上各位也都是大伽啊，俺没读过什么书，水平有限，不敢妄评，就站后排认真学习了！！

唐僧没有肉

古为今用，各取所需，与时俱进，习非成是。当然也不乏主观的指鹿为马，文化乱象非一己之力可能挽，但我们确实可以有所作为。

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云馨 发表于 2023-4-27 12:00
十八此篇写得深奥，楼上各位也都是大伽啊，俺没读过什么书，水平有限，不敢妄评，就站后排认真学习了！！

如果是深奥，就失败了，因为我本意是让人人都明明白白，以正心。

lvhq018

唐僧没有肉 发表于 2023-4-27 12:40
古为今用，各取所需，与时俱进，习非成是。当然也不乏主观的指鹿为马，文化乱象非一己之力可能挽，但我们确 ...

“习非成是”说得好！所以世事往往立易守难。我们能做什么呢？不过是正己心，示所悟，寻知己，共守望而已。

喻芷楚

把看似熟知的东西搬出来说事，其实是又引申了问题的外沿，让我们看到了中国文字博大精深，其内涵实在值得大动心思地去学。

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喻芷楚 发表于 2023-4-27 21:29
把看似熟知的东西搬出来说事，其实是又引申了问题的外沿，让我们看到了中国文字博大精深，其内涵实在值得大 ...

看到“大动心思”四个字，很是激动！因为我写这篇文章的目的不是要告诉人们什么是“正解”，而是要告诉人们，在寻道的路上要“大动心思”！

雪白演义

18版这是给传统文化“验明正身”呢。很有价值。这是我这几天看到的最好的文章了。再看一遍。