故都之行六：圆明园•无字碑

如水

    那日，一行人去了圆明园、鸟巢、水立方。

    圆明园。在我的记忆里，这个名词原只是历史课本上那张西洋楼遗址处石雕残迹的黑白图片，那里没有一抹亮色，只有黑灰黑灰的暗沉，压在沉甸甸的历史画卷末，仿佛这个遗址只与我们这个民族曾经的自负自大、自沉落后、软弱妥协与奇耻大辱有关联，一直以来，她如一张饱受摧残与屈辱的脸，瑟瑟地躲在那场大火的背后，但终究没有逃脱被焚烧的毁灭；可是，当我真的于五月的阳光里徜徉于山水环绕、绿柳参差舞的圆明园、站在西洋楼石雕遗址前仰望的时候，我的心底只有一个概念：无字碑。

    将一个名词“圆明园”换为一个概念“无字碑”，不是一件容易的事，这需要穿越古老、穿透屈辱、攀援一种难以企及的文明高度。

    于是，我在那里坐下来，对面山丘上的树林正在茂盛，某一瞬的恍惚间，那些苍翠的绿顿时化作万注喷泉，直冲而上，又倾泻而下，喷涌着雄壮高亢的旋律；而我，便在这水的歌舞里逆流而上，回到圆明园的初生。

    据记，“圆明园”，是由康熙皇帝赐名的，这“圆明”二字含有“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”“圆”指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”指政治业绩韶光普照，完美明智。

    有说法称此为封建时代统治阶级所标榜“明君贤相”的理想标准。我以为，有的时候，其实我们无需苛责古人，“明君贤相”的理想本就是一种美好的愿望，不管一个时代的政治制度呈现出怎样的状态，美好的愿望总归是没有错的。远在战国时期，屈原就倾尽一生去追求“明君贤相”的“美政”理想，长路漫漫上下求索，虽九死而其犹未悔。那么，我们又何必去指责封建王朝的君王呢？所以，这样的文字寓意就像故宫里那些门楼、宫殿、院落等等的命名，寄予了王者对于天地契合、祥和安泰的愿望，彰显了传统文化的魅力。

    当然，抛开这些，其实最初，这里只是着意于皇室私家深宫内院的经营，是皇室家族怡情养性、甚至朴实无华过日子的居所，也许，真实生活的需求，远远大于权力的宣示与炫耀。几百年前，入关以前曾在东北过着游牧生活的满族王朝，他们习惯了冬季的林海雪原、夏季的清爽凉快；而入关后，故都盛夏干燥炙热的气候令他们很不舒服。于是，他们去着力营造了这样一个视野开阔、山水相合、花草树木欣欣向荣的园林，从等级森严的故宫走出来，走向自然宇宙，岁岁营构、日日修华、浚水移石，成一处方壶胜境，也是别有洞天。

    但是，这最初“圆明”的愿望却不是一时一人一念即可永久的，在清朝日趋衰微之际，它还是被一把火毁灭殆尽。

    历史，赫然记载了这样触目惊心的一页：

    圆明园于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的洗劫和焚毁，成为中国近代史上的一页屈辱史。

    1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。英国法国的军官和士兵，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，肆意取夺，纷纭万状：有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟，有的背负大口袋装满了各色各样的珍宝，有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶，有的半身缠着织锦绸缎帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石，有的脖子上挂着翡翠项圈，有的带着大斧把家具砸碎取下上边的宝石，有的打碎大镜子或向大烛台开枪射击以此取乐。有的手抡木棍将不能带走的东西全部捣碎。

    10月9日，这处秀丽的园林，已被毁坏得满目狼疮。

    但圆明园的灾难还没有结束，民国初期走马灯一样变幻城头大旗的军阀们，都把圆明园当作取之不尽的建筑材料场，从地面方砖、屋瓦、墙砖、石条，及木钉、木桩、管道等全被搜罗干净，断断续续拉了20多年。

    有的时候，我真不知道，这些，在屈辱之后，究竟又该是什么呢？

    当我的思绪从那毁灭性的三日三夜回来的时候，眼前还是静默的西洋楼石雕。

    据记，“西洋楼”由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导、中国匠师建造，虽借鉴“巴洛克”风格，但在造园和建筑装饰方面吸收了不少传统手法，建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦。而西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称“水法”，主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群。

    原来，这座精艳绝伦的“万园之园”建筑背后，最终还是回归到了水的源头，以水的万般风姿奏响了一段华彩的乐章，挥洒了一副宏丽的画卷，演绎了一种山水相依的自然人文情怀，流淌了百年而不休不绝。

　　
    如此，圆明园的历史便不只是从1860年开始的。她不仅是一部中华的屈辱史，也是一座精妙绝伦的建筑史，更是一种自然情怀的皈依，一座无字的丰碑。她寄予了中国传统文化里人与自然交错共居的美好向往、蕴含着一种朴素绵长的人文气息，挺拔着中华民族傲岸雄健的不倒风骨。不管她是完整还是残破，她终归是完美与至善的，任何历史的风尘也湮灭不了，别说个把强盗一群小丑！

    也许任凭我们任意联想，都难在断壁残垣中，寻得300年前的恢弘，但历史的长河仍将在这一脉绚丽的洪流中继续前行。

    那么，此意也正恰和圆明园“圆融和普照”中意味着久长、完美和至善。

    在圆明园浩大、厚重、久远、完美和至善的比衬下，不知道为什么，我莫名地觉得鸟巢与水立方其实只是一只鸟儿栖息与戏水之所。




[ 本帖最后由 如水 于 2010-7-3 18:56 编辑 ]

冷晰子

从圆明园到无字碑，这像一个民族历史的过渡，沧桑与华彩，均是过渡的风景。
问好如水。：）

如水

晰子，人与物、大海与岸、天与地，或者古与今、远与近、衰微与蓬勃，皆是生命之象，我们能守护着的，定是那缠绵而不绝的心脉。远握晰子，为这份文字里的相通。

冷晰子

那天在《散文世界》听一位老师说，游记，难写，很容易流于两个极端。
如水这样的信手拈来，倒真是难得。
去了如水搜狐的博，清雅的底质，很是喜欢，只是我在新浪，不知道为什么，这段无法操作链接。：）跟如水说声对不起。

如水

谢谢晰子留意。我刚也一键搬到新浪了，算是做个备份。
网址：http://blog.sina.com.cn/u/1711167881欢迎晰子来看看。

房子

这一篇文字，写得着实而富有内在文化气息。从圆明园到鸟巢，作者的笔墨重在于对圆明园的历史文化内涵进行诠释。文笔硬朗，关于圆明园历史知识的融入丰满了文本的内涵。理性的透视和认识，也增加了文本的份量。

房子

百度快照显示本文作者博客已经发过，虽然原地址已被删除。根据中财一直以来的惯例，不能算首发文章。很遗憾。

冷晰子

嗯，已加好友。：），如水周末快乐。

如水

如水谢过房子版主点评。

如水

房子版主，这有什么遗憾呢？ 从圆明园出来那一刻，我就知道自己无法用文字走近她。昨晚，刹那间感觉陡现，落字成文，自己很欣慰呢。在博上发博文《故都之行五：寻常巷陌》时居然复制错了《故都之行六：圆明园·无字碑》，但不管五、六终究是个过程。我都要留在博上的。所以，文字为心情，发在这里只为交流，怎么留着都好。版权已修改。致歉。

[ 本帖最后由 如水 于 2010-7-3 19:09 编辑 ]

如水

晰子，看到你的消息了，愿多交流，为了真诚善意。

@边走边唱@

题材虽然不新，但灌注了自己的思考，仍然很有阅读价值！

如水

谢谢您的阅读！所以，它不是游记，只是自己行走的一些随感。

袅袅

圆明园，无字碑，无字胜有字，一切尽在不言中。

薄暮

欣赏如水这种冷静而沉稳的行文风格，语言温婉流畅，把圆明园的一些历史渊源写得细致入微。欣赏！夏安！