“胸有成竹”的写作学、心理学、教育学的启示

露华晨珠

“胸有成竹”的写作学、心理学、教育学的启示

    “胸有成竹”这个成语并不是谁杜撰出的，而是有一定的科学哲理蕴含其中，它的最初来源是宋代文豪苏轼的绘画理论。他认为要画好竹子，必须“成竹在胸”。而清代著名画家郑板桥又发展完善，认为画好竹必须经过三个过程：即眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。也就是说，要画好竹子，先是眼中看到的竹子，然后变为心胸中的附着个人感情色彩的竹子的形象，最后用一定的艺术手法将它画出来，才形成画纸上的竹子的艺术形象。而最重要的是画好竹子的前提是“胸有成竹”，也就是心胸（或者脑海）的竹子的形象要十分成熟。这样，表现起来才有法度，才能塑造好竹子的艺术形象。

    中国古代各门类的艺术理论是相通的，因为绘画产生在前，而写作产生在后，所以，写作学的理论非常广泛地借用绘画理论的成果，比如渲染、衬托、留白、烘托等等都是借用的绘画理论。而“胸有成竹”一经产生，就被借用到写作理论之中。它形象地揭示了写作的一个基本过程：即写作是以现实生活为题材的，先要收集材料，这就是写作素材，而这个阶段主要是通过观察获得的，即“眼中之竹”。有了素材，就要提炼素材，根据个人的认识对素材进行筛选和加工，形成写作的题材，要成熟，要艺术，这就是“胸中之竹”。然后通过一定的艺术表现手法把大脑中的竹子表现出来，也就是主要要用语言物化下来，形成文学形象，这就是“手中之竹”。这就是一个观察、提炼、表现的写作的基本过程。

    现代写作理论引入西方的心理分析的方法，形成独特的写作心理学，十分具有指导价值，因为写作它也是一个心理发生的过程。那么这个过程从心理学上讲是一个什么过程呢？这就是，观察之前是存在于自然的物象，这个物象通过眼睛进入大脑，形成表象，表象由个人的认识、思想、感情的参与变为形象，然后用语言表现出来，就变为艺术形象。我们举个例子：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。物象是大雪后的青松，表象是多种青松形象的概括：碧绿、笔直。而形象就是一个挺拔、伟岸、高洁的君子的形象。主要是通过拟人化的手法赋予自然事物以人的思想感情，使之成为一个伟人的形象。

    现代的社会科学已经形成多学科交叉发展的趋势，既然“胸有成竹”有它的写作学和心理学的启发，而这都是教育教学的有机组成部分，就必然有它教育学的启示。从教学过程来讲，知识的学习必须以现实生活为基础，进入课堂的学生都不是空着脑袋的，都有它的生活经历，并在此基础上产生问题，这就是“眼中之竹”。教师就要在解决这些问题的过程中把知识变为学生稳定的认识，这就是“胸中之竹”。最后作进一步延伸性理解，触类旁通，变为一种学习的创造力，这就是“手中之竹”。这就是它的教育学特别是教学论启示。

    因此，我们的写作，我们的教学，必须不能脱离现实生活，要在现实生活这个源泉的基础上，建构学生的新认识、新思想、新方法。随着社会的发展，使写作和教学素材常变常新，使之一直处于动态发展之中。这样，我们的写作和教学就是现实的，就是跟上时代发展脚步的！

高迎春

宋代的文与可，是画竹高手，他画竹都是观察在先，然后再画竹。而他与苏轼是表兄弟关系，因此苏轼也很了解文与可。在《文与可画筼筜谷偃竹记》中，苏轼说：“故画竹，必先得成竹于胸中。”而这才是成语成胸有成竹原本的出处。之后，人们用胸有成竹来比喻做事有把握。胸有成竹，来源于作者仔细的观察和经验的积累，故而能够一挥而就，气韵流畅，形神兼备。

露华晨珠

高迎春 发表于 2023-5-30 08:16
宋代的文与可，是画竹高手，他画竹都是观察在先，然后再画竹。而他与苏轼是表兄弟关系，因此苏轼也很了解文 ...

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