大柳庞家寺村两处传统民居

高迎春

                                大柳庞家村寺两处传统民居           高迎春

        在大柳镇庞家寺村，有两处传统民居，一处修建于清代时期，一处修建于建国初期。两处传统民居，各有修筑年代的特色。虽然房屋的主人，走了一辈又一辈，但是后来的继承者，仍然珍视老祖宗流传下来的农家院，依靠老宅院给遮风挡雨。

        第一处传统民居，是庞汝训祖上于清代修筑的。这个民居院落，有一个朝西的大门，院内有两间西屋，五间北屋。北屋是三间正房，两间耳房。房屋都采用了夯土垒筑，屋顶是平顶房。五间北屋，没有留后门，也没有后院。庞汝训在这五间屋里居住得时候，为了通风透光，曾经在西间屋后墙，凿出一个圆形窗口。在后院居住的邻居，因为圆形窗口正对着自家屋门，有碍观瞻和家庭私密，强烈反对。庞汝训只好将开凿的圆形窗口，用砖头堵了起来。在古代修筑北房，地基必须先行砸实，然后才能砌地基砖。砸地基是个力气活，须将碌碡立起来，捆绑上四根结识的木杠，这样就可以当做夯来砸地基了。夯地基需要八个壮汉子，抬起碌碡狠狠砸下去，砸的地面颤动，吓得鸡飞狗跳，吓得蛇鼠出逃。由于的确是个力气活，一般要分三班倒替着打夯。砸地基时，领夯者需要大声呼喊号子，众人呼应，呼唤声伴着汗水挥洒，场面好不热闹。等到地基砸实，瓦匠们就要垒地基砖了，等累到半米多高，下好墙碱，就要上夹板再进行夯土板打墙了。用夯土造房子，要等一层干透，才能进行下一层夯筑。不然，夯土墙就有坍塌的危险。如此看来，寻常人家修筑住房，真是操心受累。等房屋修好，人感觉就像脱一层皮。这处传统民居的大门，是由青砖垒砌，门口的门槛下方，留有泄水口。上门横梁上，钉着一个蓝色门牌，上面写着：大柳镇庞家寺村，92号。大门过道梁上面，有两个朝西的水流口，流口处的瓦已经不知去向。两个流水口之间，用砖砌的横匾内，用白石灰抹平。或许，原本这横匾内应该写有匾额词的，或兴盛居；或祥和居，或康和居；或耕读，或凝瑞，或明德。现在不见了题字，原本的字迹或早已被风雨侵蚀掉了。

        第二处传统民居，是庞金山家的，修筑于上个世纪七十年代。他家的大门，是用青砖垒筑，门上过梁用了水刷石工艺，花纹是菱形套叠形状，碎石有白颜色，淡青颜色和紫红颜色。三种颜色交错出花纹，淡雅而美观。门口墙碱以下和门口横匾等处，也都用了水刷石抹平。门口采用了缩进式，使得大门更显气派。大门横匾内题写的是：前程似锦。四个大字，字体属于行草，字迹浑厚大气。前程似锦，是形容未来前途如锦绣一样美好，未来可以期盼，家庭将有一个令人满意的结果。用淡然的心态面对时光的流逝，美好的将来总是值得期待。像这样四个字的匾额题字，以吉利词语居多。从建筑学角度来说，门匾对于房屋来说，既没有稳固作用，又没有衔接结构功能，它只是一种美化门面的装饰，起到宣泄主人情趣和志向的一个招牌作用。门匾大多是青砖雕磨而成，富贵人家也有用木刻或石雕的，以长方形居多，横嵌在门楼的门楣之上。门匾也要根据门口大小而定，门面越大，门匾就越大。门面狭小的，门匾自然就狭窄一些。一般门匾是长100厘米，宽30厘米左右。门匾文化表现在它的雕刻艺术、装饰艺术和文字艺术上。富贵人家的门匾，大多雕刻有云纹边框、龙纹边框、牡丹纹边框等等。门匾出现的历史久远，最早出现在城楼、皇宫、寺庙、园林等场所。后来进入商业领域，许多店家利用门匾来雕刻字号，来宣传自家的商品。后来，才被广泛应用在庭院大门之上，来表达自己的思想感情、心理状态和对美好未来的期望。于是，吉祥门匾词语，便成了门匾的核心和灵魂。

        庞金山这处院落，是大门连接两间东屋，都是用了青砖。北面是五间北屋，结构是东面三间，西面两间，土坯房红砖包皮到顶的平顶房，房檐处留了十个排水口。窗口和屋门口，都用了水刷石工艺，其上面有的雕刻了五星，有的雕刻了和平鸽，有的雕刻了菱形套，有的雕刻了三叶草花瓣，有的雕刻了双喜字，有的雕刻了三环套。精致的雕刻，表达了上个世纪七十年代人们对美好生活的向往。院内种了白菜辣椒等蔬菜，也表明房屋主人对生活的热爱。




                              2023年10月3日写于迎春堂