逛庙会

露渊

                                                                                                                    逛庙会

                                                                                                                            文/露渊





         今晨有风沙，有黄土，却抵挡不住去拜佛的人们。其实每个人的心中都有一尊佛，做好自己，凡事尽力而为，就是对佛最大的敬畏吧！没必要不顾风沙，在人潮拥挤，你推我搡中前去参拜，我不信佛，只相信我做到的和看到的，谁的人生不是一部《活着》？遇到过不去的坎，躲到无人的角落里哭一哭，过去了，走出去拥抱阳光，过不去继续自愈！只属个见，安好余生！

         在我的五十年的人生中，只逛过一次庙会。

         我不信佛，从小就不信，也许是从娘胎里就已经不信佛了，因为佛系的传统文化虽然任重道远，但在那个封建迷信思想泛滥的年代，我就是那些大仙们口中带把的。为此，父母在村里人面前多了一份骄傲和自信，不知不觉说话的时候就多出了什么儿子之类的代名词。

        而我的出生，却像一个耳光，打得母亲几度失去了面对父老乡亲的颜面，而母亲对我，从此就像是隔着说不清道不明的敌视，所以我不信佛。

         其实在我五十年的人生中是有过一次逛庙会的经历的，说起来很是荒唐，但至今忆起也许是有可信度的，至少逛庙会让我信了一个‘缘’字。

         那年我十八岁，由于自身原因，被母亲安排在和对方从见面的第二十天就嫁过去了。

       那个年代，女孩子的第二次命运就是找个好婆家，而像我这样的只要有人想娶就行，何况对方还给出了高出当时彩礼的一笔钱，所以我的婚姻算是交易。

        婆婆本来就不待见我这样一个丁香，越看越不喜欢，怎奈抵不过他儿子以打光棍威胁，看着马上奔三的儿子，只好勉强答应娶我进门。

         婆婆把所有的希望寄托在我身上，只要她儿子不在身边就给我灌输思想，“人总要有一样立足之本，不要让人家看不起我们，我已经低头让你进门了，赶紧地生个大胖小子，给我长点光。”临了又加一句，“母以子为贵，你可不能马虎，就你这样的，最好一次就中。”从小我已经习惯了被人鄙视的眼神，不多婆婆这一眼。

         婆婆的意思很明显，要我只生一胎，而且婆婆要的是孙子。

         不知道为什么，两年过去了我那肚子实在是不争气。就算每个月都大碗大碗地喝汤药，肚子不但没有凸出来，而且由于汤药喝着我没有了食欲，而凹进去了不少。

        近年来佛教文化越来越受人们的崇拜，其实佛教基地与当地庙会的时间规定，让人们感兴趣的不仅仅是拜佛。逛庙会带动了旅游与民族文化，风味小吃，带动了经济发展。

          佛家本来是静地，其实平时也有不少被凡尘俗世困扰的人前去参拜。或许就如当年和我一起去拜佛的一位中年妇女一样，与我一样她是去求子的。只不过她是自愿去的，和她一见如故的交谈中得知，在她短暂的十年婚姻中已经怀胎八次，而留在身边的只有八岁的大女儿，现在不光是公公婆婆对她有意见，就连老公也对她失去耐心，除了每个月特殊的那几天，老公都住在工地上不回来。她苦笑着却泪流满面，还一遍遍自责，“都怨我当初没有听婆婆的话，应该在第一胎的时候就给送子观音来焚香磕头的。可惜了我儿一出生就没了呼吸，送子观音一定是惩罚我，才让我后来怀的都是女儿。”她越发伤心了，“你知道吗？我做梦都在给送子观音磕头，都在呼唤我的儿子啊，你在哪里呢？快来吧，这次我绝对会好好呵护你。”说着竟然双膝跪地，对着天空磕起响头来。

         我赶紧去扶她起来，她却说，“你不要劝我，头磕尽了，心也就静了。等你到了我这个年纪，到了我这个处境才能体会到我的心情。”我只好默默地陪着她，也恭恭敬敬地对着天空磕了三个响头，祝我也祝她心想事成！

                庙会上人潮涌动，百里之外是各种风味小吃，还有服装，带有民族特色的各种饰品。各种吆喝声，讨价还价声，还有音响声夹杂在人流中。站在高高的殿堂楼阁台阶上，忽然有种俯视天下的感觉，甚至隐约感受到了当朝天子的那种荣耀。

         告别送子观音，婆婆示意我紧随其后去药王殿，药王殿在两座山峰之间，有一股清泉，不停地往上暗涌。

        泉水并不清澈，但是等着喝水的队伍，已经排成一条长龙，在两座山之间无限延伸。有的人干脆就地挖坑，果然没挖几下就有水溢出来，只是浑浊得让人无法接受。可是大家都不明说，毕竟是佛家圣地，你信就来，不信也不可以诋毁，没人硬是强迫你信。

         这一举动引起了大家的共鸣，反正这一代都是药王殿，只要是在药王殿溢出的水都是药水。

        所以大家不用排队等待只在那一股暗涌里接药水了，都来用手挖。等溢出水来，就迫不及待地装进自己准备好的瓶子里，那份虔诚，不亚于对待任何一位执业医师开出的药方。婆婆也是双手不停地刨泥，硬是满满装了一大壶，看样子未来几天我都必须在她的监督下喝完这壶药水了。每个人都只恨自己带的水壶太小了，因为都说药王殿的水，包治百病。

         反正自从踏进庙会圣地，到处都是各种供着佛像的亭子，亭子旁边放着香炉和一个长方形的供品桌子，紧挨着佛像放着功德箱。

         每到一座亭子，游客们首先是焚香参拜，然后在功德箱里塞钱，一元，五元，十元，二十元，五十元，不等，也有塞百元大钞的，虽然塞进去的钱数不同，但是大家的心都是虔诚的。

         但凡到庙会上来的人，都是怀揣着自己心里的梦想或者是无法解脱的凡尘琐事而来。正如那位大姐所说，灵不灵的都参拜，头磕到了心尽了，也就静了，那份虔诚是真的，更是纯的。

         我一路只顾跟着婆婆走，婆婆说她从儿子十八岁的时候就开始来拜佛，年年都拜。我们这里的庙会每年有两次，农历四月初八和七月十五。其他时候庙会上也接散客，都是些有一定宗教信仰的人，好像是不到庙会上参拜一番，心里的那道坎过不去。

        农历七月十五，又被我们当地定为鬼节，所以盛大的庙会只有四月初八这天。

         听说那些商贩们提前一个月，就已经在工商管理局登记摊位，而治安管理也是很让执法队头疼的事情。庙会建在荒凉的大沙滩上，而通往庙会的道路就那么一条。虽然沙滩很大，但是走出那条路车辆就会陷进去。

         有的人干脆把车子停在公路边，看着无限延伸的人流，信心百倍地往庙会上赶。

          整个通往庙会的道路两边都被各种职业的商贩们占满了，他们不顾炎热，奋力地吆喝着忙碌着。尤其是卖风味小吃的地摊，都是人满为患，大家也不讲究卫生，任凭那些苍蝇围着餐桌飞来飞去，甚至是一边用拿着筷子的手驱赶着，一边吃着比市区里高出一倍价格的饭菜。

          这时候我忽然觉得来拜佛的人，其实来凑热闹的也很多，平时生活中的那些琐事，在此刻喧闹的场景或许都烟消云散了吧！

                 “云朵快过来。”正当我云里雾里的时候，婆婆拉着我跪在了一尊佛像面前，“快给送生奶奶磕头。”我跟着婆婆的样子虔诚地磕了三个响头然后起身，接下来婆婆的一波操作真的是让我无法接受。

        被称呼为送生奶奶的佛像怀里抱着个泥人儿，凡是去求子的人参拜完后都迫不及待地去掐一点小人儿的小鸡鸡，就着药王殿里的药水喝下去，保准你来年生个大胖小子。而佛像两边各站着一位道姑，手里不停地捏着泥巴小鸡鸡。刚粘上去很快就被前来求子的人给掐了去，这波操作真的是让人不可思议。

         婆婆是个很节俭的人，可是到这里每个佛像面前都塞钱，一点都不小气。真的是和在家里的时候判若两人。

         我很抗拒可是婆婆眼里有威严更有期待，我急中生智假装说肚子疼，胃不舒服，回到家再喝。说着做起了干呕状，这才躲过一劫。

        送生奶奶的供桌子上放着好多游客们摆放的水果，馒头之类的吃食。

       一位穿着和尚服的僧人，让我挑一样东西带回去吃，这是参拜送生奶奶的最后一步，我只想快点结束这些无聊的事情，就伸手拿了一串葡萄，同时婆婆伸手拿了两个馒头。

        那位僧人笑着说，“女施主，你女儿手快，第一胎是个女娃。”而后又对我说，“记得吃完葡萄把这两个馒头也吃了，包你儿女双全。”我眨巴着眼睛，使劲地点头。

         僧人的话让我一直都在偷笑，无法控制。而婆婆却阴沉着脸抱怨，“平时让你干啥都蔫不拉几的，这次谁让你先动手的？”我这个人心大，何况是在这一望无际的沙滩庙会上。婆婆所有的抱怨还没来得及到我耳朵里，就被沙滩上若有若无的风给吹跑了。

        也不知道婆婆哪里来的精神，跟着游客们一路参拜，一路磕头，甚是虔诚，而且每尊佛像面前的功德箱里都塞钱，不论是爬山还是塞功德，一点都和平时在家的她联系不到一块去。

        婆婆说人们平时身子发困，但是只要到庙会上，庙会上的每一位菩萨都会帮你去除百病，身轻如燕了，因为你的功德菩萨看在眼里，所以保佑着每一位游客。

         逛庙会这天不停地走，不停地磕头参拜，到处除了各种佛像还有做买卖的商贩，卖水，卖纸（就是被信佛的人称为黄表的那种黄纸），卖香的，还有卖各种工艺品，手工制作的。

        有一位六十出头的大娘很有头脑，她在娘娘庙左侧卖手工鞋子，男士女士的都有，还有婴儿鞋子。

       一般求子的人，参拜完出来都会买双小鞋子，寓意是百求百中，鞋子都准备好了，小宝贝还会不来吗？而这时候大娘就会劝你以防万一，让准妈妈也买一双同款的鞋子，俗称亲子鞋。当然了求子心切的人，肯定是借大娘吉言，毫不犹豫地买一双同款鞋子。如果是两口子去的，那准爸爸也会买一双的。虽然价格比市区贵了好多，虽然对于农民出身的我们来说，做鞋子是很平常的事情，但是这可是在娘娘庙门前呢，寓意深远而又吉祥，谁会在这里拒绝大娘的善意提醒呢？

         中午时分，太阳更加和善地笑着，看着凡尘俗子们在这庙会上挤来挤去，而人们也真的是没有一点点困意，只不过该参拜的都拜完了。剩下的时间就是吃吃喝喝，游览观光整座寺庙。

         那时候没有手机，拿着照相机的人也很少，也有人掏钱拍照留作纪念。婆婆不惜掏钱拉着我在送子观音面前拍了一张，而一向怯场的我躲在婆婆身后，照片拿回来后几乎看不见我的人影。

         那时候也没有发票，我们交了钱人家说了地址，给一张写了字据的纸条，十天以后在城区取照片。

         一阵吃喝过后太阳偏西，人们开始恋恋不舍地下山回家，那些商贩们也开始收拾东西。

         那些卖工艺品和服装的商贩收拾起来很简单，一个大包衣服装好，简简单单一块塑料布一收，装车里完事。

          那些卖吃食的，可就麻烦多了，首先要收拾剩下的食材，还要处理好。然后是洗刷那些锅碗瓢盆。完了整理好装车，最后拆棚布架子，生意好的高兴地哼着歌，不好的唉声叹气，眉头紧皱思索着该怎么处理剩下的食材，来减少损失。这年头干啥的都不容易，尤其是饮食行业，准备多了，卖不出去赔本，准备少了，早早就卖完了干瞪眼。

          还是卖衣服的好，摆摊和收拾起来干脆利索不说还不赔本。可卖衣服还觉得卖吃食的人好，游客们肚子饿了肯定会吃，而衣服不一定会买，虽然不赔本，但也会过时，还会造成资金积压。真的是隔行如隔山，一行不知道一行的苦。紧紧张张准备了大半个月。就为了这一天庙会，大家来的时候都是一样的信心百倍，回去的时候，心里真的是五味杂陈。

       借着夕阳西下我们也赶回了家，婆婆第一件事情就是监督我吃下，送子娘娘怀里那个泥人的小鸡鸡。可她没有想到的是她当做宝贝的东西，早就被我偷偷放在了送子娘娘手里。找不到泥巴做的小鸡鸡，婆婆还是不肯罢休，又监督我吃下那两个馒头，在我的苦苦哀求下婆婆终于答应，让我和她儿子一起吃掉了那两个馒头。

         而婆婆也是颇费心机地不知道什么时候，偷偷扔掉了我在娘娘供品桌子上拿的那串葡萄，因为人们都说吃葡萄生的是女孩。

         而让谁也没有想到的是，从寺庙回来的第二个月，我真的怀孕了，十个月后女儿出生。婆婆的脸拉长了好多，从此更加信佛。每年四月初八，不论农活再忙都要去逛庙会。终于在女儿八岁那年婆婆如愿以偿地抱上了她的大胖孙子。婆婆见人就夸，“庙会上的僧人特别灵验，他当时就说我儿媳妇是儿女双全，看，一点不假吧？”

         自从我儿子出生后婆婆或许是年龄大了的原因，也或许是心愿已了，就不怎么去庙会了，但是每年庙会那天，她还是会准备好多供品在家里焚香磕头，虔诚地祈求菩萨保佑我们全家平平安安！

        今天风沙很大，但是去逛庙会的人还是很多，以至于十点左右整座城市都好像空了，看着他们的身影就想起了二十多年前逛庙会的那些事情，就写了这些字，以字为念。




                                                                                                               

高迎春

庙会的源泉在于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。在远古时期，祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情。庙会起源于寺庙周围，所以叫庙；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫会。东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。直到现在，许多人仍然信奉佛教，时常去庙里烧香拜佛。相信随着时代进步，新的思想理念终究会取代封建落后的思想。

露渊

高迎春 发表于 2024-5-26 13:22
庙会的源泉在于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。在远古时期，祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的 ...

感谢老师解析，学习了，感恩有你，安好！