虞关地处徽县城东南部，东、北同嘉陵镇接壤，西、北与大河店相连，南、东南、西南与陕西略阳交界。新千年以前，乡政府在麻子坪紧靠宝成铁路的台地上，“汶川地震”灾后重建迁至与嘉陵江相邻的许坝村。翻阅《徽县志》的记载，可知虞关境内有首阳洞、吴王城、仙人关、虞关渡、虞关驿、老爷庙、山关驿等古迹遗址，也有棒棒崖、梁沟瀑布、青泥岭、八渡沟一线天、龙山红崖等自然景观，更有罗汉洞石窟、马家梁摩崖石刻、虞关吊桥等文物，它们把各自让人叹为观止的旖旎和锦绣展现出来，成为虞关大地上独特的绝唱。
矗立的青山
山的绝唱，巍峨，高峻，挺拔。矗立在苍茫岁月里的，是附着太多文化底蕴的青山，在诗仙李白的《蜀道难》和更多文化名人的吟诵中，它的名字卓然生辉且光芒粲然——它就是青泥岭！
青泥岭是一座文气浓郁的山。“青泥和盘盘，百步九折萦岩峦”，是太白对蜀道行走之难的豪迈感喟。而蜀道经过的青泥岭，所占区域最大的部分就在虞关的地界上。一座青泥岭，千古沧桑史，它所承载的重要事件，历经时光大浪淘沙，仍然在史志和典籍里沉淀为不能被遗忘的地标。唐代诗人元稹的律诗《青云驿》开门见山道：“岧峣青云岭，下有千仞溪。裴回不可上，人倦马亦嘶。愿登青云路，若望丹霞梯。”从诗句中亦能感受青泥岭高耸入云和壁立万仞的非凡气势。宋代诗人张方平更是以《青泥岭》为题，对这座青山深情地礼赞。“斗峻凌霄出混茫，东西秦蜀此分疆。萦纡断涧千寻曲，回合危峦万叠苍。烟外孤村通鸟径，云间盘道绕羊肠。朝家方面非轻寄，何事徘徊望故乡。”青泥岭的面目冷峻、碧翠，道路的逶迤、逼仄，如一帧山河长卷铺展开来，而潜藏在悠远辽阔诗意之中的情感，却是行色匆匆的怅惘和对故乡的滚烫热望。随后的宋代诗人文同、赵抃、冯时行、吴玠、岳飞、陆游，元代诗人耶律铸、朱德润、刘永之，明代诗人伍福、杨一清、王云凤、杨慎、陈讲、杨美益、薛采、刘璜、闾东、刘良卿，清代诗人吴山涛、蒋薰、张绶、张伯魁、陈鸿章等，对青泥岭的诗情画意多有神采飞扬、辞藻雅美的吟唱，尤其是于嘉庆七年任知县的张伯魁，在八载为官的生涯中，对青泥岭及有关景观的诗意描摹最多，这些脍炙人口的诗篇，让与虞关相关的青泥岭而名垂青史，成为诗人留给这方土地的特殊馈赠，一个珍贵福祉，一处精神领地。
青泥岭也是一座烟云凝结的山。这烟云，不仅是云雾缭绕云蒸霞蔚的自然烟云，还有披上悲壮的金戈铁马的历史烟云，而后者为青泥岭涂抹了岁月难以掩藏的伤痛。《资治通鉴》记载，梁乾化元年，“岐王使刘知俊、李继崇将兵击蜀，乙亥，王宗侃、王宗贺、唐道袭、王宗绍与之战于青泥岭。”此后，青泥岭因处于兵家必争之地而发生过多次战事，最为著名的以少胜多的战例，就是南宋的仙人关争夺战。时光逆推千百年的绍兴四年二月，完颜宗弼集结兵力十万余人，意欲一举攻破仙人关，打开通往古蜀川的大门，进而沿嘉陵江而下消灭南宋王朝。二十七日，双方大战于青泥岭上的仙人关，吴玠以万人据险抗击金兵，激战七日。三月初二，吴玠暗中遣精兵迂回至金军寨后，袭破完颜宗弼及完颜杲大寨，金军伤亡惨重，连夜遁走。吴玠又命部将王俊率军疾驰至河池（今徽县）设伏，阻其归路，俘斩千余，又乘其溃退，挥师追袭，迫使金军撤退。这次战事的胜利打破了金军不可战胜的神话，也为南宋江山的稳固做出了不朽贡献。而仙人关古战场遗址，就是绵延数十里的青泥岭上的杀金坪。据文化学者王义考证，仙人关古战场在二寨村后，理由是杀金坪地理环境和历史记载最为接近，且此地建有“宋忠烈吴公生祠”和“宋宣抚安公生祠”，今吴山吴玠墓前的石人石马也是从二寨、穆家坪村移来，有旧物为证，仙人关古战场遗址为杀金坪应是确凿。由此，抗金名将吴玠、吴璘在仙人关大捷的故事，更在虞关老百姓的口碑中永远流传。
青泥岭更是一座风景绮丽的山。我对虞关的向往久矣，在新世纪的第二个夏天得以初识。那时，去虞关只有一条途径，必须在嘉陵火车站，乘坐每天仅有一列的绿皮火车，沿嘉陵江而下，穿越隧道到达虞关。而火车穿越的隧道，宛如青泥岭体内的一道腹腔。火车呼啸，汽笛声也在青泥岭内轰鸣，把旅客心中的遐想送往远方。当站在虞关火车路旁仰望青泥岭，它的骨骼硬朗，肌肤紧致，被葱郁的碧绿簇拥，如巨蟒，若青龙，似巨象，向着嘉陵江奔赴的方向蠕动，蜿蜒，腾飞……在距此不远的罗汉洞，感受造物主的鬼斧神工，感念大自然的神奇鬼魅，感知宗教文化的兴盛与传承，令人充满敬畏。而棒棒崖的一峰突起，兀立而孤绝，也许会有定江神针的传奇之说。沿着山谷寻觅而至的八渡沟，一线天的造型竟然来自地质的天然。以它们为辅，以青泥岭为主的虞关大地上，由此生发的一件件鲜活的故事，是时光之索线装的一册图谱，把青泥岭以矗立之姿的绝唱全部珍藏……
摆渡的河流
水的绝唱，悠然，远遁，绵长。这水，从秦岭南麓悠然而来，一路潺湲，一路欢波；这水也从历史的河床走来，一路远遁，一路铭刻；这水，更在虞关的大地上流经，一路淙淙，一路波光。这水，就是一直要抵达大海的嘉陵江。
这条源头在有中华父亲山之称的秦岭长江，起初还是一条细小的山溪，在沿途聚集了越来越多的小溪水，和来自天水的永宁河汇合于青龙山后，在金徽大地上扬波逐浪，过黄沙河，过嘉陵镇，过月亮峡口，向着虞关奔流。在许坝村与虞关老街隔河相望之处，那里河面宽阔水流平缓，就是嘉陵江中游的重要渡口——水会渡。
太久远的景况后来者并不知情。在诗圣的纪行诗中，作为水运码头的水会渡，在一夜间穿透时空，让一个名不见经传的渡口，沿着唐诗的韵律传诵了一千二百六十多年。古渡何曾忘记过，公元759年的腊月初，杜甫从晚唐长安辗转到同谷客居，在生活困顿难以为继时，选择远徙到天府之国的成都浣花溪畔。他携妻带子，从栗亭启程，沿着陇蜀道一路跋涉，披星戴月地来到青泥岭下的水会渡。为了尽早抵达成都，他忍着疲惫耐着饥渴，不但没有投宿客店，而且拒绝了在老乡家借宿的挽留，而是冒着严寒的围追堵截，顶着冬风的穷追猛打，执意央求渡船人不顾夤夜浓稠的漆黑，在只有一船如豆灯火的映照下，于舟戢一次次地拍打嘉陵江水的节律里，缓缓地从此岸抵达了彼岸。在那艘摆渡了诗圣的木船里，杜公的心绪并不平静，他凝视江水的目光，环视青泥岭的目光，甚至仰望满天星斗的目光，都是复杂而忧虑的。或许他一言不发，或许有过低头沉思的瞬间，更或许有艄公问询时的无奈叹息……这一切，都溶渗在那首题为《水会渡》的诗行中。“山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。”他回味起水会渡以前的行程，借物抒情地传达当时的心情。“大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。”被木船载过古渡时，他的心绪有过暂时的欢愉，毕竟让行者望而生畏的青泥岭已被抛至身后，“歌笑”的轻波折射出的好心情轻轻拂过心头。尽管剩下的路程依然是“霜浓木石滑，风急手足寒”的艰辛，尽管是“入舟已千忧，陟巘仍万盘”的不易，尽管是“迥眺积水外，始知众星乾”的难肠，尽管是“远游令人瘦，衰疾惭加餐”的困顿，好在已经顺畅渡过水会渡，距离遥远的目的地又近了一程。
水会渡是幸运的，那个艄公也是幸运的，因为摆渡的是后来作品被称为“诗史”的杜甫。尽管水会渡不知情，艄公也不知杜甫何许人，唐诗却铭记了那个唯一而诗意烂漫的时刻。遇见是历史的巧合，也是难以求取的机缘。水会渡船，也在自渡，它泅渡了心惴家国情怀的“诗心”，以及现实主义的悲悯与良知。因而，我希冀虞关的后生们把杜甫的《水会渡》熟稔于心，在感念杜公的诗情勃发之余，也感恩哺育了一代代虞关人的这方山水！
不管人们是否记住了水会渡这个地方，但民国《虞关义渡记》碑记载着一个不容置疑的事实。此碑现存虞关初级中学院内，高1.5米、宽0.8米，立于中华民国二十三年（公元1934年）四月，系胡宗南陆军师第一旅旅长李铁军驻防，见虞关嘉陵江渡口与船渡年久遭废，当地百姓与商贩过往不便，遂捐资倡修义渡。想必，此渡就是曾经存在了千余年的水会渡。一个“义”字，把更多美好的希冀与憧憬赋予其身。虽然此处仅为嘉陵江万里征程上的一个节点，但是因为水会渡的存在，嘉陵江的吟唱多了精彩。谁能否认，水会渡不是嘉陵江在虞关境内的绝唱呢？
隐身的古道
路的绝唱，沧桑，曲折，通达。这条路，就是从虞关穿越而过的陇蜀道。这条古道向北与丝绸之路关联，向南通往巴蜀大地。经过青泥岭和虞关的这段，被称为“嘉陵道”。
嘉陵道，以介于甘陕、甘川边界及其交界地带的嘉陵江为主干，以河池（今徽县）白水镇为其枢纽的水路兼行道。先秦时，属周道西支。秦汉时，属“陈仓故道”南段。东汉以后，水运大规模兴盛。历经千百年数十代修治拓展，北可达秦州，顺流而下能至兴州（今略阳），径流越巴中，可直趋重庆。因而，嘉陵道为三省交通咽喉。据传，天宝十五年六月，唐玄宗避安史之乱赴蜀，就是沿着嘉陵道逃往成都去的。
这条道路的重要性，多被记载于修缮、疏通与拓宽的碑文中。碑是路的指引，也是路的见证。唐宪宗元和元年至四年，柳宗元的《兴州江运记》记述了修治嘉陵道的事：“自兴州长举县（今略阳县白水江镇北）向西疏浚嘉陵江水道二百里，直达栗亭（今徽县栗川境内）”，也从另一个角度表明虞关当时的水运业不可小觑，以及水会渡旁虞关的街巷繁华与民生状况的优渥。北宋徽宗至和三年的《新修白水路记》摩崖石刻，记载着嘉陵道上的又一次大规模修路工程的景象。依据“徽县至略阳之青泥岭旧道艰险”的现状，“自河池驿五十里，历时四月，新路告竣。共建阁道二千三百零九间，邮亭、营属、纲院三百八十二间，减路三十三里。”这条路由此成为一条真正的惠民路。当然，也是历场战事运输粮草的一条要道，更是一条商贾客贩实现经济利益最大化的商贸路……
宋代以来嘉陵道上的修路碑，还有跟虞关密切相关的。在八渡沟内石崖上，有明代万历四十二年（公元1614年）八月所刻修路摩崖，其“万历四十二年八月修路”等字迹清晰可辨。据《徽县交通志》载：自唐代开通青泥古道，置鱼（虞）关，陈仓古道从两当西坡顺嘉陵江延至鱼关，经八渡沟、三官殿、九股树、金池院入汉中。另一块修路碑在马家梁下，系明代虞关巡检使许清所撰“虞关修路摩崖碑记”，摩崖刻于明宪宗成化三年（公元1467年）三月，记载了当时官府维修古道的事迹。若是站在碑刻前，抚摸字迹漫漶的碑面，仔细辨认碑上的文字，当年修缮古道的繁忙场面犹可想象。由碑做证，更确知嘉陵道是当年的重要商道之一。而位于古道上的虞关，亦是受到所路带来的恩惠与泽被的。
往事转瞬越过千年，岁月屡次改换容颜，而嘉陵道也黯淡了曾经的光彩，隐身至山河一隅，成为历史长河中渐行渐远的背影。然而，却有新的康庄大道从虞关大地上通过。新中国建立后，1958年6月通车运行的宝成铁路，有一段就在虞关的青山绿水间，打通了与外界的新通道——坐上火车去县城，去略阳，下四川，去古都西安，去省会金城，甚至是去首都北京，都可以畅通无阻、顺利到达。那时，虞关人的自豪写在脸颊上，写在眉宇间。新千年后，谈虞公路的通车，又打开了一条虞关人奔向小康生活的致富路。这条公路沿着嘉陵江而行，就像被县城挽起了小手，携手在新时代新征程上创造着富庶、和谐、幸福的好日子。
路是大地上神奇的曲线，也是山河上重要的乐章。而虞关大地上的路，不论是古道，还是铁路、公路，都是人们创造生产生活的绝唱！令人难忘的景象犹在眼前：深秋时节，谈虞公路两边万山绚烂的红叶，是山水绝唱最为美艳的背景与底色；而盛夏时节，八渡沟沿路畔摇曳出壮美景象的紫色鸢尾花，就是山水绝唱最为生动的伴舞。虞关的路怎能不被走过的人深深地铭记呢？
的确，青泥岭是大山的绝唱，水会渡是江河的绝唱，嘉陵道是道路的绝唱，它们留在青山绿水间的身影，也会在历史的典籍与人们的记忆中长久地绵延！
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发表于 2024-12-5 09:29
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楼主
发表于 2024-12-5 20:06
