本帖最后由 剑鸿 于 2024-12-10 11:36 编辑
【荒村遇】冬日亭午，携稚子驱车向南，随兴所之，偶入庐陵尚书，上下萧诸村。田野寂寂，村户萧然。霜枫托残瓦之碧，蓑草浮短墙之青。临江一望，山影扑怀，水光接天。时雨过乍凉，沙黄岸白，惟豆花几绺，烂然迎风。村中人迹甚稀，二三老伛偻徘徊，欲言又止。路遇一犬，待吠而主人一喝，便嘿然摇尾。所在离城市未远，而萧条之象甚明。曲径回环，瓦屋多废。想当年亦人迹喧嚣，红桃白李，芳树流芬，不期零落如斯。然村家闲逸之想，若有还无。霜清雪白之日，若能独对暖墙，坐残孤日，混迹尘中，高视物外，忆往事流水谢花，亦是一种清境耳！
【忆当年】每于峭寒突袭，天昏欲雪之际，顿觉时光倒流，天地玄远。无限往事，宛在昨天。想当日犹孩童时，小卷试毕，冬霜已浓，田园初收，山高水冷，桔叶飘零。野因旷而冷舒，村以静而不晦。或郊中野坐，或巷闾闲淡。或避寒矮屋，或围炉煨薯。或灯花寂然，或书窗残雪。或夜听霜瓦，追想朔风。或暖日映墙，留恋衾枕。或双掩柴扉，折纸为戏，或萧然无事，登丘一望。只觉乾坤冷落，风日萧条，来年茂盛，岁月静好。村家闲逸之境，人生清虚之情，无逾于此。彼时彼境，转眼成尘，回头猛省，颇称佳景。禾帚扫尘，微痕犹在。远村鸡唱，余音未了。徒惊岁暮于天涯，反疑身在尘埃矣。
【时光祭】海棠树下，林荫道上，桂花香里，记录一朵小花的开放，追随一轮朝阳的升起，铭记一枝狗尾草的摇曳，俯视一颗露珠的滚动与消散，遥望流云一线和黄叶满树，这也许就是秋天赋予一个中年人的宁静和安祥。
【草原葵】葵之生也，于草之原。流俗不顾，游人未识。无地势以炫容，有天机而作色。彼众伏于荒野，斯独丽于苍翠。亦巧亦拙，叶幽人之雅趣。不蔓不枝，明君子之奇节。阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。不学春开之桃李，未怜秋落之梧桐。
【北国行】乌兰木伦湖(蒙语红色的河流)的早晨，除了随处可见的大丽花，碧冬茄，新疆扬，云杉，白桦，旱柳与日常所见稍异，居然让我逛出了吉安后河的味道，连湖边的燕子，布谷，白鹡鸰都好像随我而来。
【哲学病】哲学这种病，一旦染上，将终生无法治愈，只能靠自己活出意义。当你面对闲暇，整个世界人生向你砸来，以整体性呈现在你面前，你必须面对自己的哲学问题，这个时候，你的哲学时刻也从此开始！
【六月吟】
闲来无事从容，深夏又闻蝉踪。
花叶几番疏密，居然六月芙蓉。
风轻云淡天远，枝上一团枫红。
日暮人烟俱寂，灯前细数蚊虫。
【构树解】后河畔不起眼的构树果一一构，别名构树，也称楮树。“构树”的名字来源于唐代在吉安做过官的段成式《酉阳杂俎》：“叶有瓣日楮，即叶之缺刻，叶有无缺刻是单株间的变异，今均称为构树。”构树的古称其一为“榖”，汉代《说文解字》中有“榖，楮也”的说法。《诗经·小雅》的鹤鸣篇有“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖”的诗句，大意为园中有青檀大树，下面便会有稍矮的构树，《诗经·小雅》的黄鸟篇也有“黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟”。南北朝陶弘景《本草经集注》内则说：“榖，此即今构树也；榖构同声，故榖亦名为构”，可知彼时已有构树之称。明李时珍《本草纲目·木部·楮》说，“榖楮不必分别……”
【带娃记】闲时和小孩捞鱼，在后河发现乌鱼群。乌鱼，又称乌鳢，鳢科，底栖性鱼类，南方五六月为繁殖旺盛期，怀卵量可达3万。后河湾处水浅流缓，水草丰茂，多小鱼虾，正适合生长。雌雄亲鱼在水底保护小鱼群，游移捕食，不时露出水面。鱼苗因带卵黄，尚保留鲜黄色。据说当幼鱼长到4-6厘米，能独立生活，开始分散活动，并逐渐散去时，亲鱼才会离开幼鱼群，结束护幼工作。
【雨后感】一夜大雨过后，夏天开始转向:凋落近于盛开，果实多于花朵，草露浓于叶露，虫吟稠于鸟鸣。海棠的稀疏，栾树的新叶，无患子的落果，金鸡菊和紫薇的向残，都是印证。算无遗策，只有秋天做得到！
【长塘行】周忱故里，在吉安城西北。明初著名的理财专家，两任工户，巡抚江南，清廉实干，晚年退休回长塘镇老家。村子不大，古韵犹存，樟竹挺翠。徐霞客曾徘徊于此，在日暮寒烟中，有山斗之想。今天去看，正逢嫁娶，空气中浮动着酒香菜，村里的小喇叭嘹亮，若非正午，还可走走。
【花开悟】旧的时光如花谢，新的时光如花开。隐藏在事物背后永恒的时间意义才是根本，在这种时间轴上被参照出来的事物都是花开之象。
【重阳后】重阳后桂花开得无比热烈，微凉秋雨中独对一树桂香，浓得令人窒息。烟火忙碌之余，这满城桂香，正可以柔软身心。
【秋色新】秋天是万物释放能量的季节，所谓释放能量，可以换言成燃烧，或者自焚，于是一切都具有了火焰的形色。
【中秋句】所谓节日，是被赋予了特殊意义的日子，在生命的某个节点上有了类似刻度的标志。中秋是秋天的中点，此后秋渐向深。
千古月明照九州，浮云一际似白头。
长绳纵使可悬日，不令光阴落晚楼。
【花果喻】一切在春天开过花的事物都有结果，一切在旺季绿过的叶子都即将转黄凋落。海棠，红叶李，香樟，银杏，无患子，合欢，还有无尽的远方无尽的人……
【荷花乡】六月三十日，随宏标艺术馆采风团往井冈山荷花乡一行，乡名因山形似莲而得，镇区附近大仓村乃当年**会见袁文才之地，有横水桥，讲习所，林家大院等遗址。如今荷花满村，风景幽绝。以七律聊以记。
荷显山形造化中，风光此处不相同。
花开星火一丛夏，溪转安宁七月松。
却忆大仓曾会见，都说正义致成功。
井冈倚马过桥地，今日荷花别样红。
【雨细节】树下的泥泞还没有干，到处残留着雨水滑过的痕迹。地上又有一些新的洞孔，新一代知了已破土而出。下午四点三十分，蚊子的战斗力强到令人生畏。痛定细数，拾到的蝉蜕还不及手脚上的红包多。红包尚未消退，长雨后的夏日已经西沉，黄昏像蜂蜡一样迅速融化成满城夜色。摒弃身边的喧闹，排扰手机的干扰，窗外的虫唱和蛙鸣潮水一般涌到耳际。今夜放晴，漫天星光，暗夜辽阔。此记。
【梅雨情】芒种过后，刚刚听到的几声蝉鸣被掐断，雨开始不停地下，密密实实，无止无歇，在初夏的风里纷纷扬扬，不分白天黑夜，甚至放弃午休。有时七八天，有时十几天，空气里拧得出水来，虫噬过的木器靠墙一面慢慢生出绿色的茸毛，久置未用的衣物出现麻点，这叫"入霉"。雨落在天地之间，山岗被浸泡得发软，田野里到处是水洼的光亮，花草凌乱，树木森然，林子里的鸟叫也带上潮湿的霉味。只有水是自由而惬意的，或涌或流，或静或啸，依仗着路沿、土坎、堤岸，自成一流，无所顾忌。年年梅雨到江南，不接青黄河水宽。短暂的雨水统治时期，常常封存在洪水肆虐的江南史记里，让人欣喜，也让人紧张。
【童心赞】童心，所以被人们怀念和提及，恰在于它容易丟失和忽视。美好的事物都不易于保留和实现，天真自然的状态一旦被抛入此在，就如落花入水，不由自主，是故"根"的意象尤为人所重视，根定萍踪，根定浮心，根固人生，根维系人与世界生命之所关。
联题六一
一笑天真，眼里毫无名利事;
十分稚嫩，心中只有乾坤奇。
蚂蚁搬家，昆虫歌唱，人间不过彼此;
江河奔涌，日月飞升，世上哪来异同。
昨天我
俯下身子
同儿子一起看月亮
看着看着
肚子饿了
好想吃个烧饼
一口咬下去
就到了初一
【马克思】今天立夏并马克思诞辰200周年。20年前，全文抄录《青年在选择职业时的考虑》，10年前，读麦克莱伦《马克思传》。就生命而言，马克思的伟大之处，或许不在资本论，不在剩余价值学说，也不在怎样影响和改造了世界，而在于其高贵的灵魂，不朽的意志，优秀的智力和明显的个性。其行为方式公然藐视人类常规，而其喜爰的格言是一一人所具有的我都有。
【菊花辩】每年四月遇见这些菊花，很难分清她们是木春菊，太阳菊还是白晶菊？春夏盛开之际，走过她们如同走过四季，每朵都像一个太阳。花朵与太阳间似乎有着某种隐秘联系，精神相通以致形体类似，天地互映而又色彩斑澜，以一蕊之绽放万分光芒。
【咏春联】
倾倒春之花海，色可清心，味能洗肺，元气盈天地，造化予人厚也;
打开迷者胸襟，香传妙谛，风送梵音，红尘遍菩提，禅机破汝执乎？
【东风破】走近春天的意义，与其说是在爽心悦目中实现人与草木的和谐，不如说是人通过对草木的观照和接触，一定程度上弥补了我们在行走中丟失的完整性和植物性。植物立定土壤面向苍天的生长姿态，在季节流变中不仅屡屡更新，更重要的是保留了越来越稀有的恒定性。面对花草树木，人们会自然生出某种信心和安定，这种信心和安定恰好为浮躁虚妄打上补丁。
【年意味】年，甲骨文字形上禾下人，意为禾谷成熟，人负禾谷。简体"年″字似乎另有一重意义，生之上止，生往下行，根基渐深，耳目塞半。就词源意义而言，年的意味，收获多于播新。就风俗地理而言，年的意味，乡村大于城市。就人生记忆而言，年的意味，童年浓于成年。若干年后，孩子们仍然会说，儿时年味真浓，红字贴满记忆，爆竹响彻童年，衣新含笑食鲜。
【过母校】事实上，除了草木，很多事物的存在不如人的一生那么长。比我年纪还小八岁的小学校园，几年前还在，现在已拆。几年前三湖中学的操场和食堂还有些当年的影子，现在已换上新颜。只有荷浦中学的三棵樟树几十年常青。作为记忆载体的事物不断消失，印证着作为年轮的生命不断拓展。
【物颓败】颓败线的震动一一这个时代的物质与精神越来越具有某种重合的特征，繁华与溃败，板结与破碎，挣扎与救赎，华屋林立与坟莹高耸，城市的喧嚣与乡间的荒芜，一切似乎都处在方生方死，方死方生之间，路的迷茫和景的幻灭都由此而来！
【所见寒】大寒过后，依旧没有雪，似乎风也没有。林子里草树肃穆，和田野一样沉寂。只有贴近枝叶，才能看到它们在微微颤抖。
小路苍白，脸色与天空类似。阳光泼洒的日子，路会焕发一些精神。三月花开的时节，也是路的春天，显得曲折活泼。此刻，几只或几群鸟儿从路面掠过，倏忽远去，留下几声啁啾撒落林间。它们是冬季的觅食者，这座林子的主人。你叫不出它们的名字。飞得太快，停留太短促的事物，都不易命名。芦苇和柳树一同颓废在水畔。秋天是它们的蜜月期，秋风里的私语说完，就剩下默默的两相凝望。相看两白头，眼里不免都是岁月的影子，少了热情，多了沧桑。
十点五十九分，一只野鸭悠然游过水面，剪开细细的波纹，刷新两岸和天空的倒影。它的目的地是对岸一丛茂密灌木。灌木丛里有什么？野鸭世界里的事物，只有野鸭清楚。几只麻雀凝立枝头，在素描的镜头里落成数点。我走近它们前，已经飞走一群。这几只留下一个仰望的角度。你无法辩清它们的面目和表情，但姿势大体是一致的，带着季节的静穆和怀想，若有所思又若有所望。
园艺工人的笤帚单调而喧闹，嚓嚓嚓，在扫过地面。哗哗哗，是落叶翻动。嗤嗤嗤，是竹丝划过石缝。草地留不下笤帚的痕迹。小学生用粉笔默写"离离原上草，一岁一枯荣"的字迹，还在石头上依稀可辩。一两声车笛破空而来，意在强调这里是城市。
青的大蒜，白的豆腐，长的莴苣，短的菜兜，装在袋子里，提在手上。走在林子外围的人们心里装满烟火。烟火弥散在林子外围的楼群里，和冬天淡淡的雾霭氤氲在一起，共同构成一个人在这个上午的所见。
【秋叶思】颜色的缺席，叶子的退场，让渡给目光更大的空间，给季节更远的遐思！
【与物近】事物以什么方式呈现，在于人以什么方式从什么角度接近它们，在于人赋予它们什么样的背景和观照。万物一体，人也如此。
【老城观】走进一座城市的背面，一些过去的时光就会浮泛起来，曾经热闹的厂房车间，盛极一时的小街门店，幽深古朴的民居，都在向世人昭示这座城市的过去。即便人稀了，房旧了，最终消失了，还能在某些人心里留下类似地标的精神痕迹。
【地平线】十月的田野空旷，静寂，略显苍凉与荒芜，与此类似，村庄也在走向苍老和疏离。土地，不再承载桃花源式的梦想，村庄，也不再有小桥流水人家般的诗意，几千年的"均田"魔咒似乎解除，人与土地的关系经历千年未有之变局。城市繁华的背后，人类的思维和心灵建构方式也将朝向现代人无法预知的方向滑动。只有天空，草木，远方的地平线才是亘古永恒的。
【时间河】从一个城市到另一个城市，从一个景点到另一个景点，穿梭在空间性事物里，接受不断变化的物像，只是旅行的部分意义。如果愿意沉浸于一些意象，如完整的日落，海浪的生灭，朝阳的升起，总有一天，这些空间经历会忽然与时间发生联系，让人重返时间的河流，看见风景背后的风景。
【一路深】春的博观圆照，夏的活力富瞻，秋的高视阔步，冬的操斧伐柯，对应这一路的盎然生机，肃然气象，森然物色。地负海涵，千汇万状，取其一端，可见景深，颗粒饱满。
【夏日风】惟甲辰之七月，隆盛暑而昼夜。汤风至而含热，草木枯而失泽。贪垂拱于空调，恐户外而变色。廊荡荡其若涤，日照照而无绝。祈台风之雷动，降窈窕于四塞。望白云之蓬勃，消永夏之积烈。
【田园景】棉花吐蕊，栗子结实，柑橘成熟，辣椒桂枝，红薯出土，秋风拂草的十月中秋，即便没有那轮古老的月亮，你也能从果实的善良面目里，看到土地和季节的真诚。
【中年悟】人到中年，世事磨砺，灵性或许粗糙，好奇也许消退，但仰观俯察之际，依旧要努力去听那些听不到的，看那些看不到的，想那些想不清的，说那些无法言说的。这兴许是古往今来一切言说和书写最初的源头和动力。
【秋分日】九月廿三，秋分，自此昼夜均分，秋到中途。日间闷热，夜降秋雨，雷霆大作。火烧云不再，棉花吐絮，无患子果熟，桂花尚未开，落叶加剧，稻子将收。
【细节光】细节的重要性在于，你一旦发现它们，就意味着看清事物的真相，你一旦靠近它们，就可能获得尘世的片刻宁静，从而走向存在的深处。
【月明中】七月仲夏，是夜月明，中天澄澈，星淡云稀。独自凭栏，有凯风自南，虫声阵阵，蝉蛙共鸣，万物欣然。以人观月，世事轻如风云，唯月照千山，万古永恒;以月观人，则百年一瞬，人间事多如蚁，唯月影阑珊，常照常新。
【心性偈】心怀当下，时时清明。半实半虚，圆性乃成。枯木藏鸟，逢春化形。念念如斯，如水浮萍。
【七里香】身边的七里香即将开放,芳香迷人的芸香科植物，你留得下它的形状、颜色和步履,却留不住它的味道,味道即将绽放,绽放在无法描述的记忆中…
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