自觉的思想者[原创]

马明博

自觉的思想者
——读《廖无益散文》
马明博


　　如今的时代，已经走出了个人崇拜的影子。人，每一个个体的、独立的人，都有权利、有资格、有必要对自己的生存境况进行形而上或者形而下的思考。理性的思考，智慧的生存，对于大多数享受物质生活的质量、追求精神生活的品位的人来说，是向往，更是追求。

　　然而，理性生活并不排斥悖论的存在。甚至悖论总是不时地对现实世界进行必要的补充，即使有时是绝妙的嘲讽。古代哲人的“白马非马”、“飞矢不动”等思辩素材，可以让人看出古人思考的痕迹，也可以让人体会悖论的真实。

　　我们这个矛盾交织的世界，又是那么和谐的存在着，既有形形色色的众生相，也要讲求共生共荣。譬如一月映千江，一切水月一月摄。没有一个事物可以孤立的存在，所以，从一朵花生灭，可以看到整个世界的成住坏空。在追求多元、追求个性的今天，个人生存的异化的已经普遍可以接受，个人写作的异质越来越受到重视。

　　当然，个人写作的异质也存在悖论。这个时代的作家，头顶上光秃秃的，昔日的光环，已经被那只“看不见的手”撕破。写作，已经还原成一门手艺。作家成为名副其实的靠手（写作）吃饭的人。悖论从此中出。写是一个动作，这个动作产生了汹涌浩荡、无法计数的衍生物。如海水激荡产生的浮沫，文字与其所负载的信息，已经成为我们这个时代产量最大、影响日剧的垃圾。

　　对于散文写作，同样如此。如今，用下半身写作者有之，用乳房写作者有之，用嘴唇写作者有之，倒是用思想写作的或者说写作者有思想，显得有些另类、有些奢侈了。

　　无论如何写作，文字都是“复性”的，是“双刃剑”。一方面，文字表达的，是写作者拥有的，诸如生命体验、生活经历、思想境地等；一方面，文字所表达的，正是写作者缺乏的。尽管前一种属于写实主义，但是，若在写作的过程中，写作者通过“写”的行为校正思想、情感的不足，完满自己的人格与思想体系，作品将成为文化的薪传；后一种，使文字成为写作者欺世盗名的工具。

　　无益的散文显然继承着古人思想的薪传。当今的散文写作，内容之广泛令人咂舌，写法也是五花八门，但是真正谈得上创新的却不见几个。

　　无益的散文走的也不是形式创新的路，他在“练内功”，生活给予他酸甜苦辣，种种感触，帮助他生长出体悟人生的触角。然后，把自己的所思所想，附著于其上。

　　说到底，当然是个人陋见，文字的功能不外乎二：一是完善人格、滋养心灵；二是表达自我以及自我对社会人生的看法。所以，文化与武斗不同，不是靠骂娘得以升华的，也不是靠体力如牛就占上风的。

　　好的文字若水，如古人讲“上善若水”，不管什么方向、叫什么名字的河流，最后终归于海洋。从地图上看，陆地可以隔离，真正的海洋却是一体的。好的文字，依靠一种光明、博大、宽容的心胸，体现的是人类的善；人类的恶，好的文字并不回避，只是有选择地体现。好的文字是一种勇气与承担，充满智慧与慈悲，是和平方式的征服。好的文字，改变了人的人生观、价值观、世界观，征服人内心中的恶，让善放出光明来。

　　当然，由于写作者人格有完缺、心理有明暗，做到“我手写我心”，实在是件难事。只有一颗心，有的人却进行三心二意的写作。故而认识一个人的文字，不足以作为认识一个人的物证。

　　写作者是语言的匠人。语言有两种形式，一是纸上的，一是嘴上的。真正的写作者，追求的也是纸上与嘴上的统一。写作是“不二法门”，有一有异，但最终能够留下的文字，首先是一个人的人格。我浅且陋，接受的是中国式的教育，读的多是东方的书，对于西方的不羁的诗人的行径多不认可，也认为那未必是“可以移植的花朵”，在中国这片黄土地上，既便移过来，环境也不允许。

　　人生就是穿着卡脚的鞋子走路的过程。在这当中，我们可以摆脱世俗之见，光着脚走路，不能一边穿着鞋子，一边骂鞋子。有人离开农村，生活在城市，就向往城市光怪陆离的生活，这无妨。但是，如果因为向往，就抱怨自己的母亲为什么不把他生在城市，这就是心理的变态了。

　　文字如同宗教。诗对于诗人是宗教，散文对于散文家是宗教，文字对于写作者当然也是宗教。写作时，如果心中总有这种“慎独”、“三省”、“忏悔”的心，写作便成为提升写作者心灵的幸事。说起“忏悔”，任何的宗教都注重这一点，真正的忏悔是“忏后不再悔”，是一个人对心灵的承诺，不是用来说着玩的。诸如大言炎炎地说“我犯的错误多，改正的机会也多”之类，实在是心地未开的表现。

　　忏悔与自觉，对于写作者是一种提醒。最终帮助写作者成为有智慧、有福报的人，让人人愿意接近，向他学习。即便世俗的福报不足，如得志且放逐的苏东坡，做个彻底的文人，达观、宽容，也让人代代敬仰其文字与为人。

　　《廖无益散文》抵达我手，挤上书架，已有时日，我一直没有认真翻看。这本书“未出娘胎”，我就已经读过了。之前，我制作过这本散文集的电子书。不是他写的不好，是我没有好心情，怕唐突了一本好书；是我有一种恐惧，怕对文章有了认可，也会认可作者这个人。

　　顾炎武说“一为文人，便无足观矣”。历练由于近来心地荒寥，对于人与其文字，有些人的文字我是懒的看了；坊间大多卖弄噱头之作，因此书也懒得读。包括自己的。

　　终于有了兴致看无益的书。我感觉我心与无益的心是相通的。对写作，我们都如履薄冰，如踏虎尾，战战兢兢，面对千古文心，不敢稍有放肆。但是，读无益的文字，我更佩服他手中的笔，那已经不单单是手的功能的延伸，而且是他思想的延伸。

　　在写作中，无益的思想，是自觉的。

　　以上的感慨，因翻《廖无益散文》而发。说到底，无益是自觉的思想者，他的文字，都是心地这片净土上生发出的绿叶。



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快乐阿帆

引用：
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忏悔与自觉，对于写作者是一种提醒。最终帮助写作者成为有智慧、有福报的人，让人人愿意接近，向他学习。即便世俗的福报不足，如得志且放逐的苏东坡，做个彻底的文人，达观、宽容，也让人代代敬仰其文字与为人。
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　　当今之世，玩文学的人太多了，哪还有忏悔的文人?撒娇卖痴者有之，搔首弄姿者有之，故作深沉者有之，佯装潇洒者有之。由是之故，我特别珍爱马明博先生的这篇书评，让我们都来做一个思想者和忏悔者！

月桂树

如果真的把散文也当作宗教，似乎所有的文字总将人送上一种征途，跋涉着，痛而快乐着。之所以选择散文，只是将它当做一种心绪的载体，以为它是一种最个人化的文体。

马明博

散文是散淡的快乐文字。需要悟性，需要心态的平适。我们一起来在生活中创造快乐吧。

马明博

欢迎大家批评。

巴陵

　　无益的散文我读了几篇，总的感觉很有个人的写作方式，看了你的评论，对他的认识有很多的增加，下来找他的文章好好学习一下　：））

　　马先生的读后感受也很有趣，写的颇有见地　　：））

李金英

马先生（这么称呼不介意吧）

      能否请教一下关于“形而上或者形而下”的具体的含义？

雁南征

读来有益：）

杨献平

马兄好，可惜没有无益兄的专著！

廖无益

想起好长时间没到这里来了，就来看看，却见到兄的批评文字，感动莫名。也感谢楼上各位的关注。由于自己懒散，献平兄我还没给他寄书，深表歉意。献平兄可将地址发到我邮箱，一定请我们的评论家大批。祝好！我的：wzh628211@sohu.com