十万光芒：在尘世边上

@边走边唱@

十万光芒：在尘世边上

　　2003年的一个雪天，在一个名叫净土寺的寺院，住持给了我一个法号：真嘉；还给我办了一个贴有我照片的皈依证。跪拜了师傅之后，我回身瞻仰大殿里的诸佛和菩萨，心里有一些淡淡的崇高，更有一种深刻的无奈、苍凉和悲壮。但这并不意味着我必须遵守佛家戒律，在家修行。

　　这一年，我有公职，但我病着。我之所以归顺佛门，自然有现世的私心。我不否认，其时，我是脆弱的。但接下来的两年多，我一边到处寻医治病，一边在尘世奔走谋生。关于自己是佛家弟子的事，只在夜深人静时候偶尔想起。我心空茫，无所依托。

　　这样的迷茫与困顿持续了很长一段时光。2007年初，我来到一位信奉佛教的企业家朋友的办公室。他说，你到我公司上班吧，我这里有佛堂、也有道坛，你可以一边工作，一边修身养性，对你的健康一定有好处。

　　我一直没想过，究竟是职业改变了我的信仰，还是信仰改变了我的职业。在这家资产近100亿人民币的集团公司，我对诸佛的认识由敬畏、景仰到亲切，从情感结构和价值判断上发生了深刻的转变。每日清晨和傍晚，我都到佛堂烧香。看着满堂的金身佛像，我的跪拜是真挚的，发自内心的。

　　宗教是人们对未知世界的诠释方式之一，任何宗教的基本教义都是劝人向善，只是其膜拜的对象有区别。即使在年少轻狂的时候，我对宗教和信教群众都保持着该有的尊重。只是我从来都没想过，自己有一天会心甘情愿地跪下来，把自己的高傲放置在俗世的大地上。

　　红尘很深，红尘对人心的侵染给我们太多的负累。一路的因，必然导致后来的果。因果轮回、递偿，是佛家的基本教义。

　　常言说：头顶三尺有神灵。我们不能简单地认同，也没必要简单地否定。我宁愿相信，这至少是人类对自己可能的盲目、自大和狂妄设定的一个诫勉和警示。

　　我想说的是，在俗世的边上，一定有我们看不见的眼睛在注视着我们。即使不是神灵，也是另一个自我，另一种人类精神和价值对自身的审视。我们一定都有过这样的经历：在我们预谋做某一件事的时候，总要和自己协商，一个“我”强烈要求该做，另一个“我”则坚决反对。如此这般的反复之后，我们做了或者没做，并接受做和没做的后果。事实就这样简单，佛心即人心，只要我们时刻关照自己的心灵走向和需求，我们一定是向佛靠近了一步。在这里，佛是善念，是善行，是功德。

　　再说在我们公司，老板为了让大家进一步了解佛理，他宣布：谁首先背会《大悲咒》（全名《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》），就给予300元的奖励。因为我早就熟稔于心，所以我是理所当然的监考官，结果大概有近10人在佛堂背诵《大悲咒》过关，拿到了奖励。再后来，又背诵《心经》，奖励是100元人民币。以至我们老板感叹说，你们自己修行，还要我给你们奖励才行。

　　因为自己身体的缘故，我的修行属于公司最认真也最发自内心的，甚至超过专门给佛堂烧香贡果的员工。上班时间专心公司事务，早晚去佛堂上香敬佛。大概一年多时间里，我不仅背诵了《大悲咒》、《心经》、《佛母准提咒》，还在佛堂诵读《地藏菩萨本愿经》近100遍，在一次佛事中，我一口气念了900遍《大悲咒》。

　　我们的一切佛事活动是在一个曾在寺院修行的大师指点下进行的，包括礼佛的一些基本礼仪：什么时候敬佛，什么时候跪拜，跪拜方式，敬香数量等等，都有一定的讲究和说法。比如跪拜应该掌心朝上，早晨磕头必须是九个，九五至尊，是对诸佛的敬意；晚上该是二十四个，意指二十四孝，同时跪拜父母的养育之恩。在佛家，烧香是给诸佛和菩萨上饭；念经是人与佛共修，佛借人的称颂而得到加持，人因为诵经而得以净心明智。

　　通常我们总认为佛在寺院，事实上，寺院是佛家驿站，并非佛与菩萨久留之地。现在很多寺院出于安全的考虑，已经不再烧香，寺院也就不再是佛的行宫，仅仅是僧人的天堂了。我曾经请教过大师，僧人到底有多少人可以修成所谓正果？对方答曰：僧人是其在几世轮回之后的一个职业，他们礼佛是命定的，但未必能达到多高的境界。

　　从这个意义上讲，僧人烧香、念经，和我们在现实世界拥有特定的职业是一个道理，更多地体现为一种谋生的需要。虽然他们没有家眷，但他自身的存在就是一种责任。

　　佛讲普度：所谓自度度人，自觉觉他。对于俗世的我们来说，佛教倡导的孝敬之心是我们修行的起点。佛家认为，父母是一个人的现世佛，一个不孝敬父母的人，是没有资格进入佛门的。这一点，正好契合了中国统文化中“百善孝为先”的训诫。

　　在现实世界，我们也许一贫如洗，或者家资万贯，这些都是外在的，是我们在这个世界的劳动所得，也是一种职业回报。所谓舍得，就是强调该得者得，不该得者不得。

　　过去，我们总认为佛道两派是对立的。事实上，佛道是一家。诸佛和菩萨，在道家序列里也有对应的身位。佛家作为外来的宗教，在中国的传播过程中，和中国本土的道教趋于融合。区别在于佛教更重视因果轮回，道家则尊崇自然。

　　近三年多的打工生涯和修持，我已从心底接受了佛家的清修和自省之礼。一边在尘世主动积极地活着，力尽人子、人夫、人父的义务，也习惯了在夜深人静之时，静坐自省，达成身心的放松。这是一种享受。在疲惫奔走了一天之后，即使在床铺之上入睡之前，你都可以默念着任何一个佛号，慢慢入静，反躬自省。

　　人是需要开蒙启智的。佛教对人的最大启迪是它会给你一个松手的理由：凡事不可执著。如果有一天，你觉得你有能力或者你已经能够站在自己身边看自己，站在人类身边看人类的时候，你的慧根就开始生长了。

　　我在这家公司做够三年就辞职了，我再一次做回了公家人。临行前，老板说，在我这里，你最大的收获是身体恢复了健康，也有了精神追求。

　　三年是短暂的，在这三年的光阴里，我的事业没有给我带来更大的荣耀，但我学会了在尘世边上，看着自己如何做人，这其实是对个体生命的一种审视。

　　因为彼此相信缘分，在我提出辞职的时候，老板也没有挽留。我也知道迟早有一天我要回到我原来的轨道，早在一年前，我就请了三尊菩萨，在自己家里设了佛堂。现在，我每天至少敬香一次，三天换水一次，安心做一个市井的修行人。

　　鎏金铜胎的菩萨高高在上，慈眉善眼，恍如亲人。

　　看香烟袅袅，直指云天，如沐十万光芒，我心安详。

2010-4-19



[ 本帖最后由 @边走边唱@ 于 2010-7-8 13:58 编辑 ]

@边走边唱@

这是本人参与职业生涯征文的另一个文字，简单修理了一点，在这里保存一下！

李修玲

看香烟袅袅，直指云天，如沐十万光芒，我心安详。
信仰是至真至诚的，无论信什么，只要一心向善，精神自然就会开脱。

zfx875206

事实就这样简单，佛心即人心，只要我们时刻关照自己的心灵走向和需求，我们一定是向佛靠近了一步。在这里，佛是善念，是善行，是功德。
凡事不可执著。如果有一天，你觉得你有能力或者你已经能够站在自己身边看自己，站在人类身边看人类的时候，你的慧根就开始生长了。

启人心智，让心绪平静安然的文章，也是对自己人生之路的顿悟和对内心的一个剖析与参照。学习了，问好。

南山菊

佛的光芒。

也许可以普度众生。

戈眉

是你的文风，呵呵，先占个位子！

林野散客

《大悲咒》（全名《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》我也尝试背诵过，但文字拗口，请问如何背诵才能记得最快？

@边走边唱@

原帖由 林野散客 于 2010-7-8 17:31 发表
《大悲咒》（全名《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》我也尝试背诵过，但文字拗口，请问如何背诵才能记得最快？

本来今天不再来，你问的这个问题，我有兴趣作答，算是好为人师了：
大悲咒84句，实为84个菩萨圣号，文字本身没有意义上的关联性，背诵确实有难度，我的经验是先把梵语音译为现代汉语，再分行分节背诵，如诚心背诵，突然了悟，也很快的！

[ 本帖最后由 @边走边唱@ 于 2010-7-9 00:51 编辑 ]

深院梧桐

　　建议边走边唱老师开班收费，ＰＫ新东方俞敏洪　　　　

@边走边唱@

原帖由 深院梧桐 于 2010-7-8 18:17 发表
　　建议边走边唱老师开班收费，ＰＫ新东方俞敏洪　　　　

呵呵，你这么一说，我倒觉得有些不好意思，不合适发这里，先删掉。

@边走边唱@

感谢前面几位阅读和跟帖,不一一回复了,问好!

最后一头战象

先生出手乃大境界，大眼界，大手笔。
读之使我有大收获，大启发，大感悟。

扁舟一叶

在这家资产近100亿人民币的集团公司，我对诸佛的认识由敬畏、景仰到亲切，从情感结构和价值判断上发生了深刻的转变。

只要有着世俗的观念，很难达到真正的境界。可是，谁有能断定抛却俗念就可以达到境界呢？

我总觉得，心中有佛，佛在心中，与人为善，才是靠近佛的最佳路径。

扁舟一叶

我一直坚持：信佛的最高境界就是无佛。与人为善，大爱无疆，才是对佛最好的阐释。

海底鱼

此篇是有阅历有经历有智慧有胸怀的人才可能写出来的文字。文采自然不需说。