早上手机滴滴答答的响个不停,一看,哈多几条皆七夕祝贺。如今世人逮着个节日就乱发信息,为了怕麻烦,估计还大多群发,所以也顺便给早已经过了过类似节日的我也捎带了几条,无奈,退还不得,只好涎涎地收下了。
“乞巧节”,汉时即有,相传武帝时,不仅有此俗,而且还建有“穿针楼”一说“开襟楼”,至于七夕是什么时候成为所谓中国的情人节,实在没有什么可考的,也就是近几年的某种炒作罢了,可是,七夕,为有情人牵线搭桥、寄托有情人之间的思念的缘由,却是历史悠久。
大家都知道,“七夕”的主角是牵牛织女星,这两个星座,在《诗经小雅》里就已经提到,而且还在同一篇里,可巧的,还都是以星座代替人,不过,在这篇抒发内心朝觐心情的诗歌里,牛郎和织女,只是作为两个对比的人而存在,还未曾在他们之间配上鸳鸯谱。
根据记载,《淮南子》有内篇二十一,外篇三十三,《汉书·艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,颜师古注曰:“内篇论道,外篇杂说”但是如今我们看到的只有二十一篇,也仅仅是“盖内篇也”,《淮南子》在宋时候就已经有了轶失的记录,晁公武《读书志》里就记载少了三篇。
但是,在宋的时候,可以看到,这书还没丢得那么彻底,大部分的轶失是后来的事,在宋人注的白居易《六帖》里,曾经有句“《淮南子》乌鹊填河,成桥而渡织女”,由此可见,有些人对葛洪托《西京杂记》乃刘歆所作的认同,不是没有道理,《西京杂记》只谈“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。俱以习之”,而不说“乌鹊填河”,从另外一个角度,也说明了这个中国式的“情人节”,至少,在汉或晋时,“七夕成思”还未成大气候。但是,具目前能够找到的资料看,把牵牛织女之间用乌鹊桥联系起来最早的原型,估计就是出自《淮南子》了。
自唐以后,在大量是诗文里都能够见到“鹊桥”、“七夕”的故事了,比如,骆宾王的“乍可匆匆共百年,谁使遥遥期七夕”,太白的“银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役”,子美的“牵牛出河西,织女处其东”乐天的“馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉”等等,到晚唐那就更多了,真可谓无数,宋以后,只要说到有情人,几乎就没有不联想到他们两的。
情人,在东西方的含义,也不尽相同,区别么。。。你们都知道的。中国情人,更多的是指“有情人”,是那种情感上炽热、行为上内敛的,彼此想起来就“空落落的”那帮子人(比如俺二哥和陀螺哈哈),所以中国的七夕,寄托的情感也更纯粹一点,这种美好的情感,大可珍藏一辈子的,有的甚至像义山那样,多成千古之谜了。如今还怀有这样情感的人,估计也不在少数,在如此浮躁的今天,一个人心里假如还能够保有一份那样的情感,时常想来。独自品味着那股略泛酸楚的甜美,又何尝不是自己的一件幸事呢。。。
此文献给每个有情人,祝贺天下所有的有情人,今天都能开开心心。
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原帖由 云端 于 2010-8-16 20:10 发表
耳朵发烧.我好不容易上来打一堆发丢了这手机回帖就是不好.欣赏我数字贤弟对情人的解释!照此我可以有好多情人呢呵呵.问候我的情人以及情人们!继续瞌睡了.
原帖由 云端 于 2010-8-16 20:10 发表
耳朵发烧.我好不容易上来打一堆发丢了这手机回帖就是不好.欣赏我数字贤弟对情人的解释!照此我可以有好多情人呢呵呵.问候我的情人以及情人们!继续瞌睡了.
原帖由 南山菊 于 2010-8-18 15:42 发表
七夕节那夜,没收到情人的诗和词,却收到丈夫一束花,数了数,是11朵玫瑰和11朵百合。另外还有一件小礼物。他说买花排队排了很长时间。第二天上班的时候,没有对同事说这件事,相信大家也都收到丈夫的礼物了。真 ...
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