看清楚了再说话
看清楚了再说话,这应当是我们在生活遵循的一条原则,因为只有看清楚了别人说什么,观点是什么,思想是什么,甚至言外意义是什么,才能有针对性的发表自己的意见。
看清楚了再说话,这并不多么高的要求,而是立足于一个起码的前提条件,因为只要是说话的人大体应该遵循这样的前提。针对一个观点,你看清楚了再说话,这样尽量可以减少一些“隔靴瘙痒”的滑稽之举;尽量可以减少一些“膝盖钉掌”的空泛之行,进而说的有水平、有分寸,甚至有见地而让人佩服。
“病从口入,祸从口出”,这是古人对我们的谆谆教诲,很多人却已抛之脑后。说话不思考,不动脑子,不得要领,甚至跟在别人后面乱喊乱叫,失掉一个人应有的尊严,最终的结果是丢人现眼,被人看轻或者嘲笑;而自己想不清楚,就会说别人是小人了,和自己过不去,没有修养等,其实是自己的不谨慎导致烦恼上身,忧惧甚于心情。孔子说:无忧无惧,可以为君子。由此我们谨言慎行则为应当。
说话是保持人身自由的基本权利,我们无权剥夺,更需要尊重。人的面子是自己给的,尊严也是自己给的,但自己不给自己面子了,自己不给自己尊严了,别人又怎么会给你?其实,一个人没有说话权利的时候,也依然会保有自己表达的尊严,甚至是人的尊严,当伊拉克前总理萨达姆在庭审中,说了这样的话:狮子从来不在乎树上的猴子是不是在嘲笑他。内心的自尊一览无余,尽管被美国人关押失去自由,失去说话的权利,但他以沉默的方式表达了自己,表达了自己的观点,因为历史是胜利者书写的,这是大前提。
看法有别,观点相异,认识相差,水品高下,这些都是生活中的常态,是我们应该正确认识的,但这一切都无损于交流和提高,简单一些说也无损于说话,但我们的前提是看清楚了再说。我在散文版就杜永生的文章发表了自己的观点,就遭到一些人“没有看清楚后”漫无边际的批评。其实,我的观点很简单,就是质疑了一下,报告文学可以算作散文,没有异议吧,那何必又在文章前面加“纪实报告文学”,况且纪实性是报告文学特点之一啊,生怕别人不懂吗?一切似乎有些画蛇添足。主要的在于皖川情先生前面说了“已在国家级电台、报刊发表”,后面又说了“即将在国家级电台、报刊发表”,前后矛盾,我就质疑了一下啊,匣子版主也在质疑“首发”问题了,想想我说错了吗?无非就是以子之矛攻子之盾。很多人没有看清楚就说话,自然我有意见。其实,面对那篇文章,文章好坏我一字没有提及,很多人对我的污垢全是“欲加之罪,何患无辞”,指责背后显示了“帮闲”的低下读书人没有智慧的迂腐和呆板。
人以群分物以类聚,想想也可以理解。适当性的圆场和适当性的“帮闲”都在情理当中,但我们不要吹捧时不要不打草稿;乱喊乱叫时不要变成“马前卒”,这是人情之外替别人说话的智慧,我们大都经历过,但区别在于分寸中显示的自重和自尊,使碍于情面的“帮闲”变得适可而止。
看清楚了再说话,说的远一些,我们在中财论坛打发工作和生活之外的无聊时光,交流提高也罢,混个小钱也罢,都无可厚非,但我们能不能审视一下自己的迂腐气和酸臭气,写几篇好文章传上来和大家交流,赞美也罢,批评也罢,这些都不要紧,一切只要是真诚的就行,况且孔子也说了:君子和而不同,小人同而不和。我们谨言慎行的是:不要什么文章都传上来,不要什么文章都想混小钱。我们需要记住的是:写不出来文章不要紧,就像我一样看看别人写的也行,高兴了发表自己的观点,一切不要当成任务似的,把自己弄的很难堪。
请记住,如果我们要在中财上混,首先去掉读书人的迂腐,其次最好看清楚了再说话。
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[ 本帖最后由 王茂慭 于 2010-9-24 09:21 编辑 ] |