我看一回之壮举

洪涓

　　深圳诗人一回（刘美松），于今年8月25日开始了“一人一车，身无分文，100天游遍天下”唤醒诚信的创举。在网络上点击打开文章的一瞬，首先映入眼帘的是一辆剽悍的越野车，我的第一反映就是：一回太有财了。粗略地浏览了几篇一回旅途的文章，再次加深了我的印象。
　　
　　一回的创举缘于偶然，有多少的壮举与成功都是缘于偶然呢，我们不得而知。今年的4月28日，一回短衣短裤去工厂，忘记带钱就闯入一段高速。出收费站时他讲述了自己的情况，并说好半小时内会把所欠的钱送到。正是收费站的工作人员的大度，信任，造就了一回的这次大胆出行。 一回创意的燃起得到了不少媒体友人的响应与支持。一回的车身上打满了关于唤醒诚信的广告。一路上，他要不停地说服他要求助的对象，为他支付加油、过桥过路、食宿等所需的一切费用（他签下欠条）。这样的壮举不是一般人敢于尝试和做得来的，翻看一回的旅途文章，就可知道其间的艰辛与苦楚。但一回是幸福的：首先，他有强大的经济基础作后盾；第二，他是公众人物，诗人的名片带来了广泛媒体的鼓与呼。诚信，是有标值的，不同的人，诚信值是不一样的。如果抛去前两个条件，我想，我们或许看不到这样的奢侈的行程（一个晚上一千三的别墅享受，谁敢打这样的欠条，一回。）。为什么这样说呢？一回虽然身无分文，但家资应该不薄，他一路上签下欠条（那欠条也是精心制作的明信片，上面有一回的诗人身份的简介，也有诚信的活动标识，这也是无形资产），家里人在深圳紧跟着把钱如数汇出，感觉是一回在前面开路，家人开了一辆运钞车紧随其后。他一路走，一路写博客，上面有欠条的记载，也有随后的网银还款记录，还有当事人的手机信息，一路有跟踪拍摄，面对这样强大的诚信基石，我们还有什么不信任的呢？这就好比拿着话筒举着镜头满大街寻找正义一般，得到的肯定是正义与正确的答案。当然，不解、嘲讽、非难、非议、冷漠、决绝的拒绝也有，且不在少数，这也是应该预想得到的，正如信任的流失是千真万确一般。
　　
　　只是我在想，一个民族的诚信，仅靠某个人的疾呼就能唤醒的吗？况且他一路换来的诚信，其间诚信的真实度到底有多少呢？抛弃媒体、抛弃他诗人的身份，抛弃他丰厚的资产，人们能给予的信任度又是多少呢？如果说品质是一个人在黑暗中的为人，那么考验诚信的应该也是黑暗与意外了。一个垂死的人手中握有一块宝石，另一个人从此经过，再无他人，试想，有多少人经受得住这样的考验？黑暗中，诱惑无需巨大，人心必得经受剧烈的摇摆。一回换得的诚信更多的是外在力量的体现。而所谓唤醒一说，犹如诗歌的力量一般，“诗到语言止”，不要奢谈太多的使命与价值。同时，在有些付出的信任里面，就没有付出者自身的虚荣在吗？与诗人合影，在网上传播也是一种殊荣哦。只是一回此举，引发了人们对于诚信的思考，对于本民族品质的关注，这是值得肯定的。
　
　　个人的力量总是渺小的，甚至是一回这样的公众人物。但他敢于挑战自己的毅力（其中诗友畅会的吸引力也不小吧），经受那么多白眼、嘲讽，以及旅途艰辛；敢于以烛微之光憾动信任日渐流失的冷漠人心，这才是宝贵的。如果人人能以烛微之光照亮世界，又何惧人心冷漠，信任缺失呢？

　　“只带诗歌不带钱，诚信一回走百天”的此行唤醒的诚信，是一回的个人实力（资产）的检验，是广大媒体及诗歌微弱魅力的展现，与整个社会的诚信无关。有，那也是冰山一角。故行为本身的个人意义远大于社会意义。




[ 本帖最后由 洪涓 于 2010-10-12 09:45 编辑 ]

洪涓

偶然涉入江天，看过一些众文友的佳作。俺也想练练手。哈哈。还望请各位前辈及文友狠批啊。先谢过了。

玉德

只是我在想，一个民族的诚信，仅靠某个人的疾呼就能唤醒的吗？况且他一路换来的诚信，其间诚信的真实度到底有多少呢？

文章质问有力。

再换个角度想一想。“一路上，他要不停地说服他要求助的对象，为他支付加油、过桥过路、食宿等所需的一切费用（他签下欠条）。”
这是不是以诚信的名义在挑战社会的秩序？他这种行为本身值得提倡吗？假如人人都像他一样，印个名片去要求商家支付加油费过桥费食宿费、或拿名片去商场买东西，能行得通吗？这又是在提倡什么？

如果不是作秀，就是诗人太浪漫了。

洪涓

原帖由 玉德 于 2010-10-12 10:01 发表
只是我在想，一个民族的诚信，仅靠某个人的疾呼就能唤醒的吗？况且他一路换来的诚信，其间诚信的真实度到底有多少呢？

文章质问有力。

再换个角度想一想。“一路上，他要不停地说服他要求助的对象，为他支付加 ...

是啊，所以我说行为本身的个人意义大于社会意义。第一次试着写这样的文章，看来还要加深自己对社会事件的认识及批判的力度。问好玉德老师。

辛文

一个新话题，提出得好，也问得好。一回这样的做法，出发点是好的，但的确不会有什么效果。问好！

暖玉

“只带诗歌不带钱，诚信一回走百天”的此行唤醒的诚信，是一回的个人实力（资产）的检验，是广大媒体及诗歌微弱魅力的展现，与整个社会的诚信无关。有，那也是冰山一角。故行为本身的个人意义远大于社会意义。
作者说得对极了！个人意义（准备地说是诗人的意义）远大于社会意义，因为假如他人（如我，签了欠条一时半会儿也还不上）也如此，结果会如此吗？
肯让他签欠条的，都是在“肉包子打狗有去有回”的情况下才让他签的，换个别人试试？也好，就当是诗人浪漫了一回。
问好新朋友！远握！

若谷

看完此篇，真感觉有点个人炒作的意味了。如没有雄厚家资作底，如没有诗人的名片担保，有追踪采访的，有运钞车紧随其后，这……怎么体现真正的诚信啊？整个一盛大的广告宣传队伍。
诚信，在日渐消失，单凭这样的宣传，真的难以回转啊！

洪涓

原帖由 辛文 于 2010-10-12 10:51 发表
一个新话题，提出得好，也问得好。一回这样的做法，出发点是好的，但的确不会有什么效果。问好！

一回的初衷是好，但他一路用网络等媒体的报道来加固自己的诚信行为，让人想到这样换得的诚信有何价值。问好辛文老师。:handshake

洪涓

原帖由 暖玉 于 2010-10-12 13:47 发表
“只带诗歌不带钱，诚信一回走百天”的此行唤醒的诚信，是一回的个人实力（资产）的检验，是广大媒体及诗歌微弱魅力的展现，与整个社会的诚信无关。有，那也是冰山一角。故行为本身的个人意义远大于社会意义。
作者 ...

谢谢暖玉老师的支持。问好。

洪涓

原帖由 若谷 于 2010-10-12 17:12 发表
看完此篇，真感觉有点个人炒作的意味了。如没有雄厚家资作底，如没有诗人的名片担保，有追踪采访的，有运钞车紧随其后，这……怎么体现真正的诚信啊？整个一盛大的广告宣传队伍。
诚信，在日渐消失，单凭这样的宣传 ...

谢谢并问好若谷。

洪涓

原帖由 李明 于 2010-10-12 17:15 发表
好文章，虽然牌子老，但像二锅头．

问好李明老师，还望多批啊。

陀螺

问好洪涓！刚才打了一大段怎么就丢了呢？我在昨天发的那篇西双版纳游记中提到在傣家买银首饰的事情，今天无意中链接了一个人的日志，看到他转的央视记者关于在傣家买到假银器的报道。该报道称，那个叫“小玉”的女子不是傣家人，房子是租来的。经检测银器的纯度也达不到她所承诺的纯度，低的连80%都达不到。看了这篇文章，我感觉像是吃了一只死苍蝇。卖家正是利用游客的善良和对少数民族同胞的信任，来达到赚取高额利润的目的。旅游市场的诚信，令人堪忧！
回到洪涓的话题中来，诗人的行为对整个社会的诚信建设取不到多大的作用，而且，他的尝试是以自己强大的经济实力和媒体的宣传做后盾的。换了普通人，这种尝试成功的可能性是值得怀疑的。但是，诗人的行为怎么说都是美好的，像黑夜里那一盏微弱的星光，让人多少看到一点希望！

[ 本帖最后由 陀螺 于 2010-10-12 19:51 编辑 ]

西夏楼兰

洪娟出手就抓住了一个很紧要的话题，不错的文章。一回的做法自然有他雄厚的经济做后盾，这样的行为当然不是为了推广，也没有必要，这只是一种呼唤诚信的方式吧。诚信在我们的社会中太缺了，只要不太出格，以何种方式表达诚信的理念都是值得肯定的。

周施梅

如果人人能以烛微之光照亮世界，又何惧人心冷漠，信任缺失呢？是的，一回是大胆的，也是幸运的，换了没名气，又真的身无分文的平民也许就没这么幸运了。看见洪娟在江天写文字，来欣赏下，问好洪娟！

洪涓

诗人的行为怎么说都是美好的，像黑夜里那一盏微弱的星光，让人多少看到一点希望！

支持陀螺老师的意见。问好。