《桃花源记》——一曲中国文人的哀歌！

微风轻拂

　　文人脸皮薄，自尊心强，文人俗称穷酸，即穷且酸，这种人不太好伺候。红楼梦里的林黛玉就很难伺候，贾宝玉被她整天弄得神经兮兮。形容林黛玉的命运为红颜薄命和心比天高、名如纸薄。而文人境遇和林黛玉非常相似，中国数千来的文人薄得一个雅号——犬儒。事实上也确实如此，文人博得了统治者的赏识，这个文人就会被赏赐一根狗骨头；如被统治者冷落，文人就如同惶惶之丧家犬。中国漫长封建社会的文人以博取科举为人生终极的目标，博取科举也就是为了讨得一根狗骨头而已。
　　
　　犬儒们的命运如同林黛玉的切身写照，也是红颜薄命，为了博取皇帝们的欢心，中国犬儒们争相对皇帝献媚，但最终至多不过受宠一时，仍然难免落得一个弃妇的命运，即便中国文人最崇拜的气节代表陶渊明也不过如此。人都说陶渊明隐世高人，弃权贵如鄙帚。但在我看来，陶渊明也只是无奈而已，如若皇帝重新对其宠幸，那么估计他一定会屁颠颠的十万火急的离开“桃花源”，继续遁入红尘追逐名利。在我看来，《桃花源记》只不过是陶渊明的自慰而已，是一首自我麻痹神经、养脑安神的催眠曲，是吃不到葡萄说葡萄酸的强作淡定。而历代文人如此推崇陶渊明和《桃花源记》，也只不过是文人群体的一种集体自慰。中国犬儒从来就没有真正走进自己的桃花源，他们面前只有两条死胡同——受宠成为御用文人和失宠成为丧家犬。
　　
　　迄今为止，犬儒仍然是中国文人最恰当的称谓，独立的人格自由仍然是中国犬儒们遥不可及的梦想。
　　
　　为何陶渊明备受历代文人推崇，为何《桃花源记》成为中国文人的理想之地？这种理想恰恰反证了中国文人的窘困境遇。
　　
　　富人少有发财的渴望，贵妇少有丑小鸭变天鹅的梦境，远大的理想恰恰证明了现状的困窘。正如中国市场上壮阳药广告铺天盖地，其根源是缺什么补什么，《桃花源记》看似清新淡泊，但其深含着数千年化解不开的哀怨，文人们犹如困居深宫的怨妇，数千年不间断的吟唱着这首哀歌！而遁世的象牙塔成为中国犬儒集体囚禁自己的世外桃源——一个美丽的自命清高的精神囚笼！
　　

微风轻拂

　　 此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
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