散文结构布局谋篇技巧 （高迎春整理）

高迎春

移步换形结构法：
青山秀水出云台  高迎春






　　
　　从云台山归来，已有多日。可是，云台山的云，云台山的瀑，云台山的泉，依然清晰在记忆里。见识了此山雄中见秀，秀中藏幽，幽中孕奇，奇中有绝，由此笃信青山秀水出云台。


　　到达云台山之后，游览的第一个景点便是有“峡谷极品”之称的红石峡。在写有“红石峡”大字的巨石下留影，转身就是一线天桥。从桥边下望，山谷陡峭，令人目眩。有一挂瀑布，垂直泻入谷底，溅珠飞虹，虎啸龙吟。峡谷入口处，有一怪石凌空探首，似兽头把持谷口。两岸峭壁红岩，丽若涂丹，鬼斧神工般把峡谷雕凿成精致的大盆景。明代怀庆知府徐以贞曾叹此处：“何年鬼斧劈层崖，鸟翼飞来一线开”。大概他做此诗时，尚不知这地貌形成于14亿年前吧？沿着如天梯般的石阶小心下行，来至悬于峡谷半山腰的游览栈道，头上悬石嶙峋，有些地方须弯腰低首方可安全通过。仰望一线天桥，仿佛天工筑就；俯视谷底，溪瀑奔涌如练。景致之奇，令我感叹。导游告诉我：传说红石峡中，住着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白九条龙，所以谷中有九个龙潭：首龙潭、黑龙潭、青龙潭、黄龙潭、卧龙潭、眠龙潭、醒龙潭、子龙潭、游龙潭，流在谷底的溪水，因此得名九龙溪。我想，九条龙放着东海龙宫不住，选在红石峡安家，莫非也是喜欢这儿雄险幽秀的景色？栈道崎岖，洞桥相连，行走间，见有悬石夹在陡崖峭壁间，仰望其石，仿佛随时坠落，不免让人心惊肉跳。因此悬石被人称做“试心石”。望倾泻如裂帛的黄龙瀑，潇洒而飘逸；观飞花溅玉的天女散花瀑，流光又溢彩，不由心旷神怡。如织的游人，阵若长龙，融入自然，不亦是这峡谷盆景中的一景么？红石峡，谷底无法容人行走，栈道只可修在半山腰。峡谷狭窄之处不到五米，仿佛伸手即可融摸到对面的石壁。古人云：山海争水，水必归海，非海求之，其势顺也，14亿年时光，是顺水将山谷切割成了人间奇观。面对古壁丹霞，锋出天云的红石峡，走完2000米幽曲山路，不由令我心中生出对大自然的敬畏。


　　游览的第二个景点，是云台山的茱萸峰，濛濛秋雨，遮掩起峰峦面容，无疑让我在雨中登山有了几许期待，添了几分浪漫。乘车攀登十公里盘山道，须穿越十四个山洞，车在漂缈的云雾中绕行，车在昏暗的山洞中绕行，因为云雾而看不见悬崖峭壁，心中反而多了几分安全感，在穿越一个山洞时，导游告诉大家，当年开凿此洞时，出现了严重的塌方，有23位青年，把自己的生命永远的留在了这里。于是，心中不由敬佩这些开山劈石筑路的英雄们，正是他们前赴后继，用血汗筑成了通山路，才使得如今众多游人，可以饱览祖国的大好河山。


　　在停车场下车，登茱萸峰尚有垂直300米高度，就只能靠步行沿石阶上去了，细雨依然在下，云雾在身边缭绕。撑伞上行，远处的景色看不清，只得边走边欣赏路边的树木，有我认识的山楂、五角枫、野核桃、杜鹃、合欢、黄荆，但有更多树木叫不上名子，秋雨中它们展绿叠翠，都以自己独有的姿态，展示着生命的鲜活，品味着大自然赐予的阳光和雨露。途中经过药王洞，洞宽10米，洞深30米，相传此洞是唐代药王孙思邈采药练丹的地方。洞口有一株高20米的千年红豆杉，须多人才可以合抱，国内罕见。经问询，我终于认识了对生着卵形叶的山茱萸。不由想起了王维17岁居京华长安时写下的那首《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节，王维远离家乡山西祁县，不由思亲怀乡，表达出自己真实的感受。开元十八年，王维曾隐居淇上，即今日河南辉县附近，对于近在眼前的云台山茱萸峰，他一定是来攀登过的吧？重阳节登高望远，是我国的民间风俗，这一日，须畅饮菊花酒，须头插茱萸枝或佩带茱萸香囊。茱萸有小毒，有驱虫作用。所以古人借以辟除邪恶之气。因此，茱萸又有“辟邪翁”之雅号。在古人所写登高诗中，李煜、王昌龄、杨衡、储光曦、孟浩然、杜甫、白居易等人，都在诗中提到了茱萸。直至宋元之后，头插茱萸，身佩茱萸香囊的风俗，方逐渐稀见。


　　因为雨雾迷蒙，茱萸峰害羞似的用云纱遮掩起秀丽的面容。导游告诉我，如果在睛天登茱萸峰，沿途可以看到“天狗守门”、“茅竹入云”、“军舰巡山”、“乌龟攀石”、“子房如镜”等景观，南望修武大地，林似棋格，庄如棋子，田连阡陌，壤接碧绿，登上茱萸峰，同样可以领略到一览众山小。攀过最后一段几乎垂直的天梯，终于登上了建在茱萸峰颠上的真武庙。庙宇朱壁飞檐。香炉如塔。身边缕缕白云似轻烟如飘絮，铺展摇曳，脚下的云海似波涛如巨澜，飞腾翻滚。置身琼岛庙宇间，仿佛自己也化做了云中神仙了呢。


　　游览的第三处景点，散布在小寨沟、老潭沟和青龙峡。来云台山，许是赶上下雨的缘故，我感受最深的是这儿云多水也多，小寨沟，峭壁耸翠，参差竞秀，峪内潆洄流动的溪水叫小龙溪。沿溪水逆流而行，三步一泉、五步一瀑、十步一潭，茂林修竹间山泉如涌，层层石阶间飞瀑跳跃。泉水叮咚，潺潺而流，组成大自然最动听的音乐。这儿的水晶莹透亮，清澈见底，可与九寨沟的水相媲美。有一处高20多米的瀑布，上下相连形成“丫”字。瀑下潭水有一百多平方米，碧绿翡翠，波光闪闪。还有水帘洞、凤尾串珠，白蛇出洞、神龟吐珠、苍龙喷雾等水景，让人目不暇接。溪水尽头，有一处湖泊，传说唐代李世民在此安营扎寨之时，常来此处饮马。泊中有蝴蝶石、试剑石、点将台、石舟等胜景。而游老潭沟，最让人惊心动魄的莫过于看那高314米的云台天瀑了。十多米的瀑面，如玉柱攀天，如白练当空，下蹈石砰，吼声震天，溅玉堆雪，这样的垂直落差，别说国内数第一，在整个亚洲也可称雄。当年李白望庐山瀑布，曾写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句，如果他看到云台山飞天瀑布的恢弘，不知又该如何来形容呢？青龙峡，号称中原第一峡，是云台山世界地质公园主要浏览地之一。峡内峰岭逶迤，巅削崖峭；瀑潭相连，涧台交汇，地貌奇绝。进得峡谷，但见水光蹙练，跳波喧石，山影回屏，古木拥崖，岸山如簇，溪流锁翠，云萦雾绕，烟波浩淼，众泉弄景，群潭竞色，不愧有百潭峡谷之美誉。峡谷间，林木蓊郁，有千年榔榆林，千年牛荆等原始森林，有堪称一绝的“石上春秋”，有独具特色的溶洞景观，构成了撼人心魂的山水画卷。正因为赶上了一场秋雨，才让我饱览了雨余观山色、谷深听瀑音的清新与美好。


　　青山秀水出云台，此言不虚，此行不虚。红石峡、茱萸峰、小寨沟、老潭沟、青龙峡、诸多勾魂摄魄的美妙影像。已深深留在我心底的彩色胶片上，留在我思绪的山水册页里。禅说：一花一世界，一叶一菩提。我庆幸自己，自从去了云台山，心中从此又多了一处人间胜景，又多了一处人间仙境。

掩帘听雨

来学习，值得收藏~

高迎春

原帖由 凌云昕 于 2010-12-17 19:54 发表
珍贵的学习资料，
但个人认为天然最好，呵呵。。

感觉有必要再来回答你的“天然最好”。 :lol :lol

　　生活真实与艺术真实是有区别的。是艺术就需要取舍，只是取舍的比例不同而已。生活真实是客观生活中实有的存在，或称原生态也可。它包括个别的、偶然的现象，也包括本质的，规律性的东西。生活中的粗与精，真与假，善与恶，美与丑，本质非本质是相互交织在一起的，都是一种真实的客观存在。它是未经加工的原料，既有无比生动丰富的一面，又有分散、零碎、粗糙的一面，是文学艺术真实的基础和源泉。文学创作须以生活真实为依据，生活真实有待艺术加工才能成其为艺术真实。艺术真实是作家经对生活真实加以提炼，并渗透自己的思想感情，能够反映生活中本质方面的生活图画。过去把人字的一撇一捺理解成互相支撑，从生存角度理解是对的。我认为从创作角度上，把人的一撇一捺理解成人的兽性与人性这两面则更准确。剥离生活真实中人的原始的一面，兽性的一面，水落石出地彰显个性灵田中涌溢的原创性灵感，所以艺术真实里有更多人性的一面，真、善、美的一面。不否认艺术有其“夸张”性，但有更多则是“省略”性，它将生活中的凡庸、猥琐、短暂的东西从自己的明彻中删除，省略了芜杂且省略得恰到好处，一件精神的艺术品就得以诞生了。艺术拒绝摹写生活，服从生活，艺术必定善于创造新的意境，善于照亮生活、塑造生活。但无论多么深邃透彻，多么奇特怪异的艺术品，都只能根植于生活的原野。道德与艺术的比值、比例、力量对比，决定了心灵和人的模式，人的个性模式决定散文质量的高低。创作肯定也有“黄金分割”，谁的世界观、生活经历、情感体验、知识积累、艺术素养和美学趣味比较成熟，谁就能更接近这个“黄金分割”，谁就能以广泛的暗示，去表现并宣泄最深刻的本能，以最新颖的形式，寄语给最奇特的心灵，以最传神的有质的词汇去激活最迟钝的神经，用现实主义与浪漫主义相结合的妙笔去触发联想，激起共鸣，创作出蕴含丰富审美意义的、个性显明的艺术作品来。艺术的本能就在于善于将寻常之物表现得栩栩如生，把人人可见的浅显之事叙述的启人深思。艺术离不开思想，艺术在特例中展示普遍，思想则寓普遍于特例。艺术推崇天性，思想崇尚理性。艺术提供感觉中的世界，思想则抽绎对世界的感觉。艺术的世界与思想的世界可谓是棵“连理树”，思想失去艺术则僵滞，艺术失去思想则浮浅。最大的艺术，是转换生命力量的艺术。

秦时明月

很有价值，拜读学习！谢高版！

高迎春

写此注彼结构：
拜访翠竹草堂主人手记     高迎春
  
自号翠竹草堂主人的省书协会员王金铎，近来获得“21世纪德艺双馨功勋艺术家”、“国学十年个人艺术成就奖”称号。在一个冬阳斜挂的下午，我与文友京杭慕名前去拜访。

揿响门铃，应声开门者，正是年过古稀、鹤发童颜的 王老先生。对门影壁处，植有冬青一株。长椭圆形树叶，青亮油绿。红色球状果实，星散在碧叶丛中。拐过影壁，让人眼前豁然一亮，与屋脊齐高的百十竿翠竹，直直的站满少半个院落。萧影袅姿，装点出院落的朴雅与生机。礼让进屋，映入眼帘的是两盆纤枝摇绿的盆景竹，与室外的竹杆挺拔相比，显然是另一品种。心想，这翠竹草堂主人的别号，真真起的是名副其实。

客厅落座，随之沏来碧螺春香茗。话题，就从这室内室外的翠竹谈起。早年从事教育，曾任县府办公室主任、县民政局长、县志主编、县书协主席的王金铎，说到翠竹，顿时眉飞色舞。

拂拂月下荫，挺挺霜中节的竹子，古来深受国人崇敬。提到“岁寒三友”，提到“四君子”，人们就知道，其中必有竹子。白居易，曾任杭州刺史，因为爱竹而植竹。山东兰陵人萧悦，由于善画竹子，白居易与其成为至交。《画竹歌并引》这首赋，就是写给萧悦的。在引文中白居易说：“协律朗萧悦善画竹，举时无论。萧也甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。知予天与好事，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百八十六字云。”协律朗，为唐代掌管音律的官职名称。正八品上，属太常寺。爱竹成癖的苏轼，常言“宁可食无肉，不可居无竹”。以文章受知于苏轼的李格非，也在居处植竹砌傍，自号“有竹堂”，足见他的唯师话是从。乾隆元年进士郑板桥，擅画竹。有诗为证：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间见”，“七载春风在潍县，爱看修竹郭家园”。在赠给时任山东巡抚包括的竹画上，他题写了一首构思奇警，蕴意深刻的小诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”寥寥四句诗，对百姓的关切之情跃然纸上，表达出重视民瘼、从政为民的道德情操。

竹子，古来与节庆就有渊源。宋代诗人王炎在《清平乐·嘉定壬申除夕》中，有“一杯椒醑，惜饮难成醉。爆竹声中人未睡，共道今宵守岁。”的诗句，可见古人过春节，是燃烧竹子，听竹节爆响以示吉庆的。笛、笙、筝、管、箫、簧等竹制乐器，吹弹起来，呼啸之声婉若鸾鸣，是节庆中营造欢乐氛围必不可少的乐器。汉代《古诗十九首》中，就有筝的影子：“今日良宴会，欢乐难具陈，弹筝奋逸响，新诗妙入神。”丝竹，为琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。节日里，听一曲江南丝竹乐，足以让人如痴如醉，飘飘欲仙。

竹子，古来对华夏文明贡献颇大。现代汉语词典里，仅带竹字傍的汉字，就有210个之多。有许多成语、典故，也缘竹而来。《旧唐书·李密传》中云：“罄南山之竹，书罪无穷。”意指用尽终南山的竹子，也写不完他的罪行，这便是成语“罄竹难书”的来源。由此可知，在没有发明造纸术之前，古人是把字写在竹简上的，尔后结绳为书。晋咸宁五年，在魏墓中发现了写于竹简上的编年体史书，这就是“竹书记年”之称的缘故。《后汉书·费长房传》中记载：东汉时，汝南人费长房，跟随名叫壶公的药翁学道。辞归时，翁给他一个竹杖，言说骑此杖可到家矣。长房骑上竹杖，忽然如睡，睁开眼时已至家。弃杖，发现竹杖乃是一条青龙。后来，人们用“竹杖化龙”这个典故，比喻得道成仙。苏轼的表兄文同，字与可，是位画竹高手。晁补之，字无咎，工诗词，雅擅丹青，为苏门四学士之一。他在诗中论画竹说：“与可画竹时，胸中有成竹。”成语“胸有成竹”、“成竹在胸”，就源于这里。用来比喻做事之前，已有了通盘考虑。

竹子，与人们的日常生活息息相关。大到竹屋、扁舟、案几、栏杆、屏帘、篓筐……小到毛笔、手杖、团扇、笛箫、弓箭……应用范围之广，令人惊叹。正如苏轼之言：“食者竹笋，应者竹瓦，载者竹筏，履者竹鞋，衣者竹皮，书者竹纸，真可谓一日不可无此君也。”著名的都江堰水利工程，就是用竹石笼拦坝护堤，使滔滔江水听从了人的调遣。我国悠久的竹雕、竹编工艺品，至今享誉海内外。

品着香茗，听王老先生博古通今的论谈翠竹，这才叫听君一席话，胜读十年书呢。墙壁上，遒劲的书法，牵引着我和京杭的视线：“竹叶青青不肯黄，枝叶楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更是笋尖出土忙。”此幅，是先生抄录董必武的《咏竹》。“虚心能自持，苍苍劲节奇。”条幅中的妙语，不知出之何处。听先生解说，是唐代才女薜涛《酬人雨后玩竹》中的诗句，我才清楚这样寓意竹子品格的阳刚诗句，竟然出之小女子之手。

说到书法，王老先生起身，领我和京杭到自己的书房参观。只见书案上，书厨上，或摆、或挂地满是他新创作的书法作品。当我了解到，他从七岁练书法，已是临池六十多年时，深为他不懈的艺术追求精神所折服。当我了解到，他不顾自己年事已高，为社会各项公益活动，捐出书法作品一百多幅，为农民修建门楼、免费书写治家格言二百多幅时，又深为他宽厚仁爱的人格魅力所感动。

不知不觉间，时间已过两个小时，辞别时，老先生拿出《王金铎书法作品集》，在扉页上签名盖章，尔后送给我和京杭。真诚地说：“集子出得仓促了，我的行书和草书还没练到家，隶书稍能将就，希望给予指正。”谦逊的风度，让我想到中国那句“天不言己高，地不言己厚”的谚语。

回到家，我打开《王金铎书法作品集》细看。见正页之前，有中国美协常务书记雷正民题写的贺词：“笔墨情韵”；有中国书协理事鄒德忠题写的贺词：“文化气质，陶冶性情”；有国际美协常务主席、中国美协荣誉理事张文祥的贺词：“笔底书人间烟火，纸上展四海风声”；有中国书协理事王祥之的贺词：“天道酬勤”；有中国书协理事，中央电视台书院顾问洪民生的贺词：“笔墨天涯”。一本书法作品集的出版，竟然有这么多中国美协、中国书协名流大家挥毫泼墨，题词祝贺。足见这本集子有何等的分量了。在艺术简历中，我了解到，老先生的楷书初学颜、柳，行书宗法“二王”，隶书取法秦汉，曾从师于书法大家任政先生。作品多次参加国内外书展并获金、银、铜奖。简历入编《中国当代艺术界名人录》、《世界当代著名书画家博览大典》、《中国历代书画名家大辞典》等多部辞书。

浏览王金铎老先生一幅幅师古而不泥古，求新而不失法度的书法作品，我真正体验到了翰墨淋漓中的刚柔相济，古朴典雅。回味老先生翠竹草堂主人的自号，深感老先生不就是一株高节挺秀、至老虚心的翠竹吗？思绪中，老先生谦逊儒雅的形象，渐渐地和他院中那些杆直叶青的翠竹叠印在一起。

高迎春

原帖由 绝版蔷薇 于 2010-12-18 18:31 发表
虽然知道高老师苦心，但我挺怕看这种教科书一样肢解一样的教导。任何东西要入门，要做好，肯定有技巧，而且技巧的掌握与使用也因人而异，个人认为最重要的是悟。多读多看全文是最简单有效的学习

俗话说：内行看门道，外行看热闹。我想如果是一个真正致力于写散文的人，就应该了解这些结构，如果连这些起码的结构都还不了解，就谈不上创新与突破。用一两种结构写十几篇二十几篇还可以，写几百篇就显太单调了，就有重复的嫌疑。

潇湘渔父

　　高兄不愧是博学之士、散文高手，竟将散文结构之法归纳成三十五种之多，而且提纲挈领，画龙点睛。这将惠及很多初入门者，即使对文章老手也不无助益。好！

绝版蔷薇

用心良苦，顶起来

高迎春

原帖由 圆圆饼干 于 2010-12-17 20:30 发表

;P 嗯哪，就愿意听你俩说话

房子修完了，文章也写了，抽空你得单独请我和志生，我还有事求你办呢。;P ;P

古月灵秋

收藏了，为了起步！

高迎春

原帖由 烟雨飘过 于 2010-12-17 12:55 发表
提起，一篇好贴子，值得借鉴。

这个与新写的算是姊妹篇，还是你自己拿去放在一起吧。 ;P 问好！抽空你得请请我。

高迎春

原帖由 潇湘渔父 于 2010-12-21 13:09 发表
　　高兄不愧是博学之士、散文高手，竟将散文结构之法归纳成三十五种之多，而且提纲挈领，画龙点睛。这将惠及很多初入门者，即使对文章老手也不无助益。好！

不是我归纳的，是前人归纳的，我只是整理了一下而已 。

戈眉

收藏了，很受益！问好！高老师！

万里山水

好文章，值得学习和借鉴。费心整理得来，谢谢分享、问好高老师：）

青蛙

此帖对写散文很有帮助。谢谢。