愤青一个必须破解的不是难题的难题

李华新

   李华新


      我们现在似乎不是一个需要愤青的年代，可是愤青的情绪依旧是存在的。对于愤青的指责，或许是那些所谓的社会精英才会做出的事情，但是有时候，就会觉得社会上存在愤青，并不是一件丢脸的事情，好像在我们这个当下，那些愤青有自己并不成熟的一方面，可是另外一方面，我们的国家有时候却是利用愤青的这点愤世嫉俗，因为既然是社会上什么鸟都的，可是为什么是愤青却一定要进入到那些主流的或是学院派的学者法眼呢？


       回顾愤青的光辉历程不难发现，愤青不仅排斥西方先进文明，而且对本民族的传统文明也是一次次痛快的打砸。愤青破坏的热情往往大于建设的热情，当愤青得势的时候，正是全民疯狂的时候，也正是整个国家民族遭殃的时候。中国愤青为冷战招魂，全球树敌，仇恨文明，主张决裂，会断送现在的大好局面，会把中国推向深渊。对这样的民族主义愤青，我们要坚决说：不！对这样的逆流，我们要坚决狙击！划清界限的时候到了！为愤青群体清理门户的时候到了！打捞中国愤青的时候到了！可见愤青永远是在乱世受宠的，而一旦天下太平人们要依照道统重新治理社会时，愤青就会显得有些格格不入。


       没有人统计过中国到底有多少愤青，估计这是一个无法统计的数字，因为，愤青不是一个年龄概念，而是一个群体概念。这个群体跨越青、中、老，如果单是青年人，大致的定一个比例，就可以算出来，因为跨越年龄，所以就不好统计。再说，愤青也不是一个按地域划分的群体，并不能说广东的愤青要比山东的愤青多些，也不好说广州的愤青比济南的愤青多些，在没有进行"愤青人口普查"前，谁也说不准。

　　
       愤青跟"五四"青年最根本的区别在："五四"青年是一切不愿做精神奴隶、追求民主与科学的青年人的集合。愤青是头脑简单、偏执狂热的病态民族主义青年人的集合。

       不过这些热血表现出的必须是强烈的非理性狂热与冲动，任何疯狂的行为都不经大脑的思考，全然像条件反射。如果你发现自己面对一件事情只被情绪所支配，血压可以一下子蹿升上去，做出粗鲁莽撞的行为，就特别适合做愤青。


　　 所以讲，并不是你想拥有什么身份就可以拥有的，也不是你想做愤青就能做愤青的。想做愤青，得有几个硬指标，想做愤青的朋友对照检查一下，看够不够当愤青的资格。如果做愤青的门槛很低，随随便便就可以当一个愤青，那么，当愤青就不会被愤青认为是一件光荣的事儿了，真正的愤青也耻于与你为伍。以下是做愤青的几个考核指标，想做愤青的朋友不妨对照自查，看够不够格。这是做愤青的一个重要指标，那就是说，做愤青一定得有点"血性"和"血腥"，有点不怕死的"拼命三郎"的味儿，要敢于上街打砸抢，敢于堵家乐福的大门，敢于用大粪浇"汉奸"家的门，敢于拿命去跟"日本鬼子"拼。没有"骨气"与"血性"的人，被愤青视为不配做中国人，理所当然地，不会被愤青欢迎加入他们的光荣集体。

        血液足够热，理性足够少。这是做愤青是最基本的条件，因此说，愤青就是一种不成熟的表现，而且愤青往往会把简单的事情搞复杂了，也会把本来是条缕明细的东西弄得很没有条理，因此愤青往往会让人们感到一种潜在的不安因素，因为往往身上在我们受到西方国家对于中国的羞辱出现的时候，愤青们就会揭竿而起，而且当国家的某种情绪需要表达时，愤青们就会云集响应。但是愤青的情绪如何控制，却是一个难题。那就是没有激烈的反应，不会引起世界舆论的重视，并且借此影响到挑起事端国的警觉。但是表达的不到位或是过激，也往往会影响大局。

       可是一个国家和民族的血性的东西总是有的，总是存在的。因而愤青总是会有的。现在的五六十岁的人，在当年就是有许多的愤青。而现在的愤青，却是在减少，因为，做愤青的那点慷慨激昂的东西在减少，人们就像《让子弹飞》中的南国一霸不好色的县长黄四郎，他在五个女子的庇护下生长，甚至是自己的霸气也有点伪娘的气质。饰演者周润发说他是“霸气伪娘”。可见做一个愤青的资格其实并非是人人都可以做得起的。

       不过这些热血表现出的必须是强烈的非理性狂热与冲动，任何疯狂的行为都不经大脑的思考，全然像条件反射。如果你发现自己面对一件事情只被情绪所支配，血压可以一下子蹿升上去，做出粗鲁莽撞的行为，就特别适合做愤青。

　      胡星斗先生曾说，中国人都有一点人格分裂，存在着矛盾情结，民族性趋于混乱，人性陷于二律背反：一方面推崇和为贵，另一方面却最难合作，喜欢窝里斗；一方面奉行集体主义，另一方面各个情愿单枪匹马打江山；一方面以道德著称于世，另一方面不讲竞争规则的无德之流多如江鲫；一方面号称礼仪之邦，另一方面人们普遍缺乏公德心；一方面讳言性，另一方面国骂几乎都是关于性或性交的；一方面鼓吹重义轻利，另一方面唯利是图，势利眼普遍；一方面宣扬圣人、君子，另一方面溜须拍马、奴颜婢膝的小人得志……

　　道德是一种自我要求，缺乏制度的保证和约束。在道德准则能震撼人的心灵的时候，在唾沫可以淹死人的时候，道德可以有积极的作为，一旦道德舆论的力量削弱，道德的遮羞布就可能被扯掉。因此，中国人明知是非对错、好坏荣辱，一遇到事关自身利益的事情时，又会背"道"而行，出现严重的人格双重性。那个时候，愤青会倏然消失，这也是国家在期待中的一种无奈。

       作者通过对愤青群体的特性和行为，心理和精神，政治和经济，从铁血腔、名人移民海外、抵制家乐福、崇洋媚外与崇中媚内、北京奥运会等进行深度解剖式的分析，揭开愤青的老底，一一点破愤青带给中国未来的危害，从而对愤青做出尖锐的抨击和批评。

     因此，让我们在阅读的时候，看看这本书《打捞中国愤青》。因为作者现在终于是找到了一个解析当下精神人格或是人格分分裂的一个钥匙，或是找到了一个解析的方法。比如：

       "'文明古国'就是国人的精神鸦片，用来麻醉自己的头脑；'四大发明'就是国人的裹脚布，用来束缚自己的步伐。拼着命去狂吼五千年文明有何实际意义？越是古国越愚昧，越是贫困落后地方的民众，就越是喜欢搬弄出一些历史光环来罩着，然后躲在这自己编织的光环后沾沾自喜，掩盖现实中的窘境。"(张邦昌《浅评愤青的"历史爱国观"》)诚哉斯言。这样的话是愤青的标准语言，可是其中 蕴含的道理也是很深刻的呀！

        愤青的纸老虎特性还表现在愤青的爱国方式上--口水爱国。在家里敲敲键盘，吐吐口水，爱一爱国，是一件多么轻巧的事，几乎不需要付出任何成本，就收获了爱国英雄、民族大义的高帽。要是换作理性思考，报名参军，揭露腐败，研发中国芯片之类，需要投入太多的成本，只是，真正去做这些事的人，往往又没有时间去口水爱国了。口水爱国就成了愤青的专利，当然，如果口水兴邦是条硬道理，多吐口水也不错。

　　愤青在网上爱国看起来排山倒海，那只是因为他在匿名发言罢了，要是真的都实名上网，你看愤青还敢那么口无遮拦不？网络的虚拟性可以让一个愤青虚拟出强壮的肌肉，其实在现实中，他可能是一个弱不禁风的小男生。因此，无论他在网络上叫喊的音量多么强大，总归改变不了弱小的本质。

       当下的年轻人，80后已经成为社会新的给力的支撑力，而在我们需要更多的给力，给予中国，而且是在男人普遍伪娘的时候，愤青的出路并没有完全堵死！




（济南 李华新）







[ 本帖最后由 李华新 于 2010-12-19 14:37 编辑 ]

微风轻拂

文章写得很好，愤青是一群还没有能够成熟起来的一群人。

愤怒并不是不好，如果因贪官污吏而愤怒，因弱势群体而愤怒，这样的愤怒是好的。只可惜当前很多愤青患上了人格分裂：他们是奴性和狂妄的混合体。

李华新

原帖由 微风轻拂 于 2010-12-19 15:14 发表
文章写得很好，愤青是一群还没有能够成熟起来的一群人。

愤怒并不是不好，如果因贪官污吏而愤怒，因弱势群体而愤怒，这样的愤怒是好的。只可惜当前很多愤青患上了人格分裂：他们是奴性和狂妄的混合体。

版主的评价很到位，谢谢！

武俊岭

这篇文章写得极见功力。
愤青这种现象，与中国因有的文化传统也许有关系。
西方文学史上“垮掉的一代”，表现出来的姿态，与我们国家的青年大不一样。

李华新

原帖由 武俊岭 于 2010-12-19 15:54 发表
这篇文章写得极见功力。
愤青这种现象，与中国因有的文化传统也许有关系。
西方文学史上“垮掉的一代”，表现出来的姿态，与我们国家的青年大不一样。

感谢版主的指点！

撄宁

所言极是  爱国应该体现在实质性行动上 成为我们的一种本能 而不是口头上大肆叫嚣一下就可以的  支持李老师

李华新

原帖由 撄宁 于 2010-12-19 17:17 发表
所言极是  爱国应该体现在实质性行动上 成为我们的一种本能 而不是口头上大肆叫嚣一下就可以的  支持李老师

为江天漫话的人气努力！
谢谢您的阅评！

武俊岭

教育的“功绩”，使得青年们需要很长一段时间的学术重建，才能成熟理智起来——有这样自觉的人却是少数
可悲的现象。

李华新

原帖由 武俊岭 于 2010-12-20 07:32 发表
教育的“功绩”，使得青年们需要很长一段时间的学术重建，才能成熟理智起来——有这样自觉的人却是少数
可悲的现象。

版主提到了一个十分严肃确是需要不得不面对的问题，与您有同感。

潇湘渔父

“愤青”，好象各个时代都有，你很难用好坏来评价他们。“愤青”，有时似乎代表良知，有时又似乎代表非理性，总之，在他们身上情绪化的东西比较多。

玉德

原帖由 李华新 于 2010-12-19 14:35 发表
　      胡星斗先生曾说，中国人都有一点人格分裂，存在着矛盾情结，民族性趋于混乱，人性陷于二律背反：一方面推崇和为贵，另一方面却最难合作，喜欢窝里斗；一方面奉行集体主义，另一方面各个情愿单枪匹马打江山；一方面以道德著称于世，另一方面不讲竞争规则的无德之流多如江鲫；一方面号称礼仪之邦，另一方面人们普遍缺乏公德心；一方面讳言性，另一方面国骂几乎都是关于性或性交的；一方面鼓吹重义轻利，另一方面唯利是图，势利眼普遍；一方面宣扬圣人、君子，另一方面溜须拍马、奴颜婢膝的小人得志……

这位胡先生不知是否中国人？倘若是，那么这也是“有一点人格分裂之人”所下的断语了。

李华新

原帖由 太阳神 于 2010-12-21 14:20 发表
上了年纪的人不喜欢愤青，表明日益保守倒退；青年人不喜欢愤青，表明没有经历过愤青所经历的情感或经历；所有的攻击“愤青”的言论本身证明发言者正是愤青。这三条标准可以判断谁是愤青。

很精辟，谢谢！

暖玉

愤青，打个比方，是一摸毛就上窜的狼狗；
而时下的很多人，是踢两脚也不放个响屁的瘟鸡。
如让我选，宁选狼狗。
什么事也不能两全，如果只取愤青的愤，在当愤时愤，多好！因为，一个国家，还是有些有“血性”的人好。您说呢？
谢谢好文！问好！远握！

混混

呵呵   这文观点似乎有点问题，或者，作者未必真正了解愤青，个人感觉作者了解的是伪愤青。
鲁迅，王朔都是愤青。他们-----？？
我比较喜欢一句最精准也是最中肯的话：世上本没有愤青，不平的事多了，也便有了愤青。

夏冰

情绪化不是问题，问题是对情绪化的把握与自控。世上很多时候，盲目会导致失去理性。