杂文有什么用？

水如空

　　杂文有什么用？

　　

　　杂文作为一种独立的文体从从散文中脱离出来，其源头还是鲁迅，所以，鲁迅对杂文的论断自然也就成了经典，先生将杂文视为“匕首、投枪”的观点更为人们所熟悉。可以想像，在鲁迅生活的年代，杂文的确起来了“匕首、投枪”般的作用，以鲁迅为代表的杂文大家们，针对当时社会上的种种反动思想、反动言论，逐一进行了有力的回击，杂文确实起到了其他任何一种文体都无法替代的作用。
　　
　　然而时过境迁，今天如果还有人把杂文看做“匕首、投枪”，以为还是能“能和读者一同杀出一条生存的血路”，那么，这种想法不但幼稚，而且也略嫌有些可笑了。因为事实很清楚：没有了针锋相对的论敌做对手，也没有了并肩作战的读者做战友，你还舞的什么“匕首、投枪”，还要杀出一条怎样的“血路”呢？
　　
　　在历史上，有两篇著名的檄文，一篇是陈琳的《讨曹操檄》，一篇是骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》，写的都是义正词严、气势磅礴，如果将其看作杂文，那绝对堪称精品。可惜一篇帮曹操治好了头风（据《三国演义》），另一篇只博得武则天的一句“宰相安得失此人”的赞叹——如此而已，袁绍的大军没有因此取得胜利，徐敬业的起事也没有因此取得成功。至于鲁迅，尤其是他前期的杂文，对于当时的许多重大历史事件都有过不同程度的批判，著名的就有《为了忘却的纪念》《纪念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，然而却丝毫改变不了反动政府屠杀人民和投洋卖国的现实，真正消灭北洋军阀的还是北伐的军队。
　　
　　在古代，是有很多人因为文字而获罪的，而在今天，这样的情况已经极为少见，即使有，也大多是因为一个帖子、一条短信、甚至是几句“不当言词”，绝不会是因为哪一篇杂文，因为在当权者眼中，杂文实在是微不足道，甚至相当一部分执政者根本就不知道杂文为何物。所以，杂文连能够狠狠地叮上一口并且使其搔痒、红肿的杂“蚊”都不如，又何谈去做“匕首、投枪”呢？可见的事实是：一则新闻报导、甚至网上的一个帖子都可能引起连锁反应，进而扳道一个贪官（如周久耕）或是改变一项政策（如钓鱼执法），而显然，无论哪一个名家的哪一篇杂文都做不到这一点。
　　
　　看来杂文实在没有什么用途，即使有，也是微乎其微，甚至微小得可以忽略不计。试看当下文坛，各大文学刊物的销量都大幅度缩水，而杂文的命运尤其可怜，相对而言，小说散文毕竟还可以占据报刊的显著位置，而杂文则只能挤在偏僻的角落。甚至连著名的《杂文选刊》也只好打起了“帮助写作文”的旗号，去引诱那些想要凭着作文赚取高分的莘莘学子们掏钱购买。
　　
　　然而，我们却仍然可以看到，无论是在传统媒体，还是在网络上，仍然有那么庞大的作者群投入到杂文的创作之中，他们中或具有洞透表象的慧眼，或具有深入思考的睿智，或洋溢着匡世济民的激情、或满含着悲天悯人的情怀……他们之中既有名满天下的大家，也有初出茅庐的新秀，而更多的还是名不见经传的草根作者——杂文明明是没有什么用的，为什么还会有那么多人耗费那么多的时间和精力投入其中呢？
　　
　　其实，他们中的绝大多数，都是在凭着一个人最起码的良知和责任感，试图依靠笔下的文字来达到干预生活的目的，也即是中国古代文人创作最基本的原则：经世致用。尽管这种目标看起来是那么遥远，尽管一个人、一篇文章可能起到的作用实在微不足道，但是做为一个普通老百姓，做为一个喜欢摆弄文字的人，也许手中的这只笔就是他们能够选择的唯一武器。
　　
　　古人说：“百无一用是书生。”也许的确是这样的，在知识分子可以被自由役使和利用的时代，书生们的确百无一用，只宜做穷经皓首的蠹虫；在知识分子可以被大肆侮辱和迫害的时代，书生们的确百无一用，至少没有回天的力量；同样，在知识分子大多已经被奴化得没有思想没有脊梁的时代，书生们仍是百无一用，甚至不如一个娱乐明星，不如一个体坛骁将，不如一个暴发大款。
　　
　　然而，明星终究也会陨落，骁将终究还要退役，大款更是难以久长。在这个世界上，没有哪一个国家哪一个民族是依靠明星或者大款强大起来的。而知识、思想和精神的力量却永远不会消亡。也许，几篇杂文、几段议论传播不了多少高深的知识，代表不了多么深刻的思想，更体现不了多么伟大的精神，但是只要有人在写，有许多人在写，即使他们写得并不出色，然而“抛砖”可以“引玉”，也许在不久的将来，真正高深的知识、真正深刻的思想、真正伟大的精神就会星火燎原，遍地开花。时下，杂文的作用即在于此。
　　
　　《旧说譬喻经》中有一个“鹦鹉救火”的故事，曾为许多人所熟悉：“有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重……后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感其义，即为灭火。”对于杂文作者们来说，他们就是这只“不忍见耳”的小鹦鹉，尽管形孤影单，尽管力量微薄，却并不因此而放弃。一只鹦鹉的力量固然是微小的，可是当因此被唤起的更多鹦鹉也加入到他的行列中时，纵使没有“天神”被感动，谁能说就没有救众生于“火宅”的希望……（水如空）


　　[注：“火宅”一词引自《法华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏……”]






[ 本帖最后由 水如空 于 2011-1-8 21:20 编辑 ]

太和五中张奇

百无一用是书生

武俊岭

如空文章与迷茫中看到了希望。有一种悲壮的心理。
文章的作用，我以前也说过：不可过于拘泥。那怕对现实一点用也没有，也为这不堪的现实存史，立此存照了。
语言是思想的载体，正像如空所说“也许在不久的将来，真正高深的知识、真正深刻的思想、真正伟大的精神就会星火燎原，遍地开花。时下，杂文的作用即在于此。”
而思想的力量，大家都是知道的了。

一江言语

现在看书的少了，看杂文的更少，原因当然是复杂的，但有一点可以肯定，杂文看多了就感觉很没意思，对现状一点作用也没有。生活在底层的中国人，每日里衣食住行还忙得焦头烂额，哪里有时间去读书，还是楼下邻居说的好，赚钱才是硬道理哈哈。

云端

批判式杂文和被惹生气骂人就是一个雅一个俗。看长篇大论的杂文与新闻网那些一句话的牢骚评论就是雅俗共赏。

云端

狭义杂文和散文，就象一个拆迁队一个泥瓦工，一个破一个立，一个毁人一个树人，一个是严父一个是慈母，一个是叛逆的男孩一个是体贴的少女……

鲁小鱼

如今的杂文确实没什么用，文笔犀利而又有深度的人，有，但不多！大多数人都在写着些不痛不痒的文章！浮躁的社会还是以挣钱为主，太有棱角反而容易被社会排斥！

潇湘渔父

　　杂文不一定都要写成鲁迅式的匕首投枪，社会上一些不合理或是荒唐可笑之事，也可以用诙谐幽默的文字剌一剌，也许可以给人以启迪。

水如空

原帖由 太和五中张奇 于 2011-1-8 21:51 发表
百无一用是书生

若个书生万户侯？

水如空

原帖由 太阳神 于 2011-1-9 04:47 发表
是文章，都没有用。可是，却有那么多人写。这就是个问题。

看来，人们对事情的干预是两种方式，用语言和用手。当语言没有的时候，就得用手。当需要更多的人用手的时候，就需要用语言。

太阳神的话总是这么有辩证法……确是如此！

水如空

原帖由 武俊岭 于 2011-1-9 08:17 发表
如空文章与迷茫中看到了希望。有一种悲壮的心理。
文章的作用，我以前也说过：不可过于拘泥。那怕对现实一点用也没有，也为这不堪的现实存史，立此存照了。
语言是思想的载体，正像如空所说“也许在不久的将来，真 ...

武兄和我的意思其实是一样的。文章本无用，但其实是无小用而有大用，无实用而有虚用。“文章千古事”……岂能真的无用呢？

水如空

原帖由 一江言语 于 2011-1-9 09:53 发表
现在看书的少了，看杂文的更少，原因当然是复杂的，但有一点可以肯定，杂文看多了就感觉很没意思，对现状一点作用也没有。生活在底层的中国人，每日里衣食住行还忙得焦头烂额，哪里有时间去读书，还是楼下邻居说的好 ...

看来兄是和中央保持一致的：以经济建设为中心！

水如空

原帖由 云端 于 2011-1-9 19:03 发表
狭义杂文和散文，就象一个拆迁队一个泥瓦工，一个破一个立，一个毁人一个树人，一个是严父一个是慈母，一个是叛逆的男孩一个是体贴的少女……

比喻得有感觉……
我倒认为，时下的散文（尤其是读者和意林中的）倒像是一支痒痒挠，抑或是创可帖……确实能一时解除痛痒。然而我们需要的乃是可以震撼人心灵的棒喝……

水如空

原帖由 鲁小鱼 于 2011-1-9 21:43 发表
如今的杂文确实没什么用，文笔犀利而又有深度的人，有，但不多！大多数人都在写着些不痛不痒的文章！浮躁的社会还是以挣钱为主，太有棱角反而容易被社会排斥！

确是如此！其实当今社会，已经少有“棱角”了……

水如空

原帖由 潇湘渔父 于 2011-1-10 12:26 发表
　　杂文不一定都要写成鲁迅式的匕首投枪，社会上一些不合理或是荒唐可笑之事，也可以用诙谐幽默的文字剌一剌，也许可以给人以启迪。

所言甚是！