莫让铜臭染灵魂

范廷伟

　　在周村古商城中的票号展览馆里，我曾经见过我国历朝历代的钱币实物，在导游的详细解说下，我对我国货币的进化和演变情况有了大致的了解，得知币是由古代铲形锄草农具“镈”演变而来，铁钱源于西汉，世界上最早的纸币呢，出现在我国的北宋时期，当时被称为“交子”，“铜板”则是人们对清末、民初各省所铸各种铜币的总称。货币最初的发明和铸造者，或许根本就没有想到，被今人称之为“钱”的东西究竟导演了多少爱恨情仇、貌合神离的故事？
　　
　　历史上最有名的大贪，当属素有“清朝第一大贪官”之称的和珅了。“少贫无藉，为文生员”的和珅，因为早期就读官学，熟悉《四书》和《五经》等，受到乾隆皇帝的特别宠爱，所以平步青云，身为一品，曾官居宰辅，在控制朝政的二十多年间，他权倾朝野，贪婪成性，擅权纳贿，贪赃枉法，在乾隆皇帝任期内，内外大臣对和珅非常痛恨。嘉庆皇帝继任后，为了安抚百姓，稳定社稷，给和珅宣布了二十二条罪状，被捕入狱后的和珅反思自己昔日迫害异己，祸国殃民的所作所为，写下了《狱中望月》：“夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉费神。室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁”，家产价值十一亿两黄金之多，被人们称之比皇帝还富有许多的和珅，这时已经悔之晚矣。嘉庆皇帝“念和珅尝任首辅，不忍令肆市，着即赐自尽”，因贪婪无度，造成国库亏空的大贪官和珅，于乾隆皇帝病故半个月后，在狱中自尽，结束了自己肮脏的一生。

　　自古以来，有的人对金钱的渴望、崇拜到了无以复加的地步，单不说“一年清知府，十万雪花银”的封建官员，就连民间的那些好吃懒做、不劳而获者也充当起了剪径之盗，狂妄之徒。“自古衙门朝南开，有理无钱莫进来”、“有钱走遍天下，无钱寸步难行”和“有钱能使鬼推磨”、以及“人为财死，鸟为食亡”等的民间俗语，令人们对金钱的追逐，或做金钱拥有者的欲望更加强烈，他们总是信奉“钱能通神”的观念，所以很多人见钱眼开、见利忘义、利欲熏心，一头扎进钱眼里出不来，凡事“钱”字当头，“钱”字开路，锅腰子上山（前）钱上紧，为了拥有金钱，有的人不择手段，中饱私囊；有的人投机倒把，坑蒙拐骗；有的人骄奢侈糜，为富不仁；有的人老乡见老乡，背后放一枪；凡此种种，不一而足。明代袁宏道在《咏钱》讥讽道：“闲来偶读《钱神论》，始知人情今益古，古时孔方比阿兄，今日阿兄胜阿父。”他用尖刻而犀利的笔触，对上述现象进行了无情的讥讽。

　　当年在乡下读书生活的时候，经常听到乡亲们挪愉地说“啥为人？钱为人。啥中用？钱中用。”诚然，农民的生活环境和自然条件确实很差，我们不妨可以这样理解，生活在社会最底层的农民，文化水平低，他们终生困守在偏僻的乡野，面朝黄土背朝天，时常遭受那些城里人的讥笑，还有那些高傲的城市人，给乡亲们“量身定做”的“乡巴佬、土包子、土老冒”等，无疑在让这些城里人“财大气粗”的同时，也让很多的乡下父老不得不“人穷志短。”明代诗人朱载堉曾经写过一首《劝人致富》：“劝人没钱休投亲，若是投亲贱了身。一般都是人情理，主人偏存两样心。年龄不论大与小，衣衫整齐便为尊。恐君不信席前看，酒来先敬有钱人。”乡下俗话说“人敬有的，狗咬丑的”，在现实生活中，确实存在着很多长着一双的“势力眼”的人，他们狗眼看人低，非要把不少胳膊不少腿的人分出个三六九等来不可，像乡亲们喂养的看门狗一样，根据来人的穿戴确定是否应该下口去咬他们。
　
　　改革开放三十年来，随着经济搞活和外来观念的渗入，拜金主义等各种腐朽的生活方式也有了一席之地。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”很多腐败的官员，忘记了党的重托，群众的厚望，花天酒地，藏污纳垢，骄奢淫逸。恬不知耻，他们觉得一顿饭一头牛理所当然；屁股底下一座楼在所不惜；白天父老乡亲，晚上泡妞围裙，不论在哪里，都要涮一涮，按一按，甘当“情仆”干一干，不是造福一方，而是造孽一方。福建歧和县原县委书记因受贿入狱，之前他的座右铭就是“当官不发财，请我都不来。”当这些贪官污吏被押上正义的审判台时，想到的多是回家种地，自食其力，才真切地懂得了钱是身外之物，生不带来死不带去的道理，是多么的浅显而又深刻。不然的话，因受贿罪而锒铛入狱的原广西玉林市委书记李乘龙怎会诗兴大发，挥笔写就一首：“钱遮眼睛头发昏，官迷心窍人沉沦。功名利禄如粪土，富贵荣华似浮云。如君能出赉赦手，卧薪尝胆重做人。”

　　今年冬天，我到乡下参加本家侄子的婚宴，酒酣耳热之际，听同桌坐席的村长说，他到外村看望一位脑中风的教师朋友。那教师朋友已成植物人，村长和教师的儿子说，你一定要伺候好你家老爸，只有他有一口气，每个月就有四千元的工资到账，比你做什么买卖都强，比你养什么家禽都合算。教师的儿子有些不好意思地哂笑着说：“我也是这样想的。”另一位街坊接话道，他的一个亲戚退休后居住在农村，因为儿子不是很孝顺，他便和儿子摊牌说，你一定不要惹我生气，早气死我的话，每年便要损失六万元，说实话，我只要活着，比你养二十头猪、十头牛都要强得多，这个稳抓稳拿，保管你只赚不赔，你没听人说过，养些猪养些牛，不如养个退休小老头吗？这些话虽然有些调侃的意味，但也从一定程度上反映了某些灵魂不洁净之人的真实想法。他们见利起意，孰不知贪看天边月，失却手中珠。也许，他们真的没有时间安静地考虑一下：金钱能买到时装，却买不到美丽；能买到文凭，却买不到知识，能买到钟表，却买不到时间；能买到药品，却买不到健康；能买到朋友，却买不到亲情。

　　水至清则无鱼。在一个世风日下的今天，昔日洁白朴素的农村也已经被金钱的铜臭所污染，眼下农村里所发生的不赡养老人、兄弟反目、邻居翻脸等现象也多是因为“金钱”的原因。有的人明目张胆地喊出“不图三分利，没人起那早五更”，更有甚者说道：“谁和钱也出不了五服。”十多年前，我曾经亲眼目睹过一位乡下老人，在向村领导哭诉自己的儿子不孝顺：“儿子是亲生自养的，不是拾来的捡来的，儿子也不是扶着墙根长大的，都是当娘的一把屎一把尿拉扯起来的。”朴实的话语，非常震荡人心，我都有一种亲自质问他儿子的强烈欲望：倒底是金钱重要还是亲情重要？他们有多余的钱下酒店嫖女人，向这些骚首弄姿的小姐一掷千金，却对疾病缠身的年迈父母吝啬得一毛不拔，以致于这些女人给老家姐妹拍加急电报：“钱多、人傻、速来。”当然还有早年那些个“爹同志、娘同志，爷爷奶奶老同志，新社会、新国家，各人挣钱各人花”的坊间笑话。在市场经济的大环境下，大多数农民兄弟凭借自己勤劳的双手走上了发家致富的道路，他们都深深懂得穷无边、富无沿的道理，知足常乐，寡欲乃安，他们即使没有兼济天下的胸怀，却有独善其身的能力。

　　古人云：君子爱财，取之有道。金钱虽然不是万能的，但没有钱是万万不能的。我们不能从一个极端走向另一个极端，关键是我们必须以平和的心态对待金钱。像葛朗台那样视钱如命，抱守残缺，做一辈子的守财奴让人贻笑大方，不好；做陈仲子那样的不食人间烟火的隐士，不妥；将“钱”看作是下山的猛虎，更是大可不必。我觉得，只有人心向善，无私无畏，自己的心灵才不至于被金钱的铜臭所玷污；只有淡泊名利，宁静致远，自己才能够坚持做到力戒非分之欲，时刻保持一种如履薄冰、如临深渊的危机感。齐国的开国国君姜尚，他的儿子是齐丁公，而齐丁公的大儿子叫姜季子，他视王位如草芥，观名利如浮云，把本属于他的王位拱手让给弟弟姜乙，自己要了一个叫做崔邑（今山东省邹平县魏桥镇崔八村一带）的地方自耕自足，过着与世无争的自在生活。清末林则徐在一幅对联中写到：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”一些富豪都在倡导“裸捐”，他们早已认识到“家有万间房，睡觉只一床；家有万担粮，吃饭只三两。”他们更懂得对待子孙后代，严是爱，松是害。

　　我非常欣赏《论语·雍也》中所说的：“子曰，贤哉，回也，一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”所以。父母经常教育我，钱不在多，够花就行，无论是干工作还是经商、务农，讲究的就是个良心买卖，千千万万不要学那些“贪廉一念间，荣辱两重天”的腐败分子，等到出了事，才想起“改邪归正，金盆洗手，脱胎换骨，永跟党走。”每当想起父母的谆谆教诲，我的耳边就传来乡下哥哥敲梆子时的悠长吆喝声：“卖豆腐唻……老不坑，少不瞒，大人孩子一样钱” ……（共计3400字）

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[ 本帖最后由 范廷伟 于 2011-1-21 19:49 编辑 ]

太和五中张奇

坐沙发欣赏。
      范老师文章旁征博引，引经据典，极具时代性和探讨性，与时俱进地探讨了人们在金钱面前的各种嘴脸：贪官污吏利用钱买权、买色，祸国殃民，人们之间的亲情都充满着赤裸裸的金钱关系，树欲静而风不止，子欲孝而亲不待的伦理道德在金钱面前也丧失殆尽，不知社会的进步，还是人类灵魂的退化。

    金钱能买到时装，却买不到美丽；能买到文凭，却买不到知识，能买到钟表，却买不到时间；能买到药品，却买不到健康；能买到朋友，却买不到亲情。
，非常欣赏这几句经典语言，收藏了。欢迎范老师常来江天。问好

[ 本帖最后由 太和五中张奇 于 2011-1-17 20:06 编辑 ]

范廷伟

原帖由 太和五中张奇 于 2011-1-17 19:49 发表
坐沙发欣赏。
      范老师文章旁征博引，引经据典，极具时代性和探讨性，与时俱进地探讨了人们在金钱面前的各种嘴脸：贪官污吏利用钱买权、买色，祸国殃民，人们之间的亲情都充满着赤裸裸的金钱关系，树欲静而风不 ...

谢谢张老师的热情鼓励。以后常来学习！

暖玉

服了，引用了那么多古的今的、书面语俗语，且都用得恰当。
其实，人在嘴上都会说，钱是身外之物，够花就成，可要看钱怎么个花法，花法多了，钱自然就不够，自然就得伸着手够，有时就免不了手伸得太长。
问好！远握！

范廷伟

原帖由 暖玉 于 2011-1-18 09:31 发表
服了，引用了那么多古的今的、书面语俗语，且都用得恰当。
其实，人在嘴上都会说，钱是身外之物，够花就成，可要看钱怎么个花法，花法多了，钱自然就不够，自然就得伸着手够，有时就免不了手伸得太长。
问好！远握 ...

谢谢您的阅评。刚读了您观点鲜明的文章，很钦佩，以后常来学习！

柳藏

我非常欣赏《论语·雍也》中所说的：“子曰，贤哉，回也，一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”

唱个反调，都象颜回这么过日子，难怪孔子要穷困潦倒四处奔疲于命了。
当年咱们的陈独秀领袖不也骨头硬气得很，不要援助，不要金钱，纯洁革命，结果革到后面，人都斋跑了，党也走投无路了。。

[ 本帖最后由 柳藏 于 2011-1-18 09:46 编辑 ]

太和五中张奇

不客气，问好朋友！

范廷伟

原帖由 柳藏 于 2011-1-18 09:45 发表
我非常欣赏《论语·雍也》中所说的：“子曰，贤哉，回也，一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”

唱个反调，都象颜回这么过日子，难怪孔子要穷困潦倒四处奔疲于命了。
当年咱们的陈独秀领袖不也骨 ...

金钱虽然不是万能的，但没有钱是万万不能的。我们不能从一个极端走向另一个极端，关键是我们必须以平和的心态对待金钱。

范廷伟

原帖由 李明 于 2011-1-18 10:19 发表
仓禀实而知礼节，衣食足而知容辱，如果钱来的是正道，那怕他拥有整个世界，我都得向他鞠躬。
实质上我们细想一下，钱确实是推动社会发展的总动力。

谢谢李老师的阅评。第一次在江天发帖，希望能得到您的帮助！

潇湘渔父

　　现在的世道真是不好说：你没钱，世人说你没用；而钱多了又往往为富不仁。所以钱既是个好东西，又是个惹祸的家伙，关键还是要做到君子爱财取之有道。

范廷伟

原帖由 潇湘渔父 于 2011-1-19 12:16 发表
　　现在的世道真是不好说：你没钱，世人说你没用；而钱多了又往往为富不仁。所以钱既是个好东西，又是个惹祸的家伙，关键还是要做到君子爱财取之有道。

  谢谢您的阅评。多数人对钱既爱又恨，欲罢不能。关键是能掌握住一个“度”。

水如空

旁征博引，运用自如，有感觉，长见识！

太和五中张奇

纯杂文，文笔犀利，支持精华

范廷伟

原帖由 水如空 于 2011-1-19 19:21 发表
旁征博引，运用自如，有感觉，长见识！

谢谢版主的精华鼓励。这里的交流氛围很好！以后常来！:handshake

范廷伟

原帖由 太和五中张奇 于 2011-1-19 20:35 发表
纯杂文，文笔犀利，支持精华

谢谢张老师的支持。已经喜欢上了这里！:handshake