康雍乾实际上是个衰势的不可逆转

李华新

康雍乾实际上是个衰势的不可逆转

   李华新

      的确，现在对盛世的拷问已经不是需要不需要勇气的事情了。因为，对于所谓的康雍乾盛世是可以棒喝的，因为在棒喝者心中，所谓的康雍乾已经是衰世。在以往人们似乎对于所谓的康雍乾都是充满了一种心安理得的自赏。可是就是在这仅仅是几百年的时间，却是把中国的历史辉煌丢失殆尽。

      而且自明代以来，在大航海年代之后，中国便没有在海疆扬帆起航，而且是随着“寸板不能下海”的荒谬的规定，中国自然要被这个时代淘汰也是自然的。

       这个问题是在是需要我们在当下反思的，因为加入我们不是在康雍乾面对一个所谓的盛世，那么，现在泱泱中华的景象回事如何说也无法断定，就像在红军主力转移时，实际上毛泽东也是在被留下的名单之中的，而如果是那样的话，中国的革命回事一个什么样子，是随也无法想象的。而现在我们既然不能想象加入康雍乾时代人们早就认识到已经是衰世了。那么，现在的所谓的康雍乾的衰世的存在，也许就会是另外一种样子。历史上，一些朝代，问问搜索在一个历史瞬间就由盛转衰的，比如大唐盛世，在经历了“安史之乱”之后，一下子就由盛转衰，而这样的一个惊天大逆转，实在是人们始料不及的。

       而作为统治中国社会300 年代清朝，它的覆灭也是不可逆转的，但是在没有覆灭之前，确实在不断吃所谓的盛世的老本。而这种盛世是如何使得中国天朝的躯体慢慢变得腐朽的，这的确是不争的事实。而现在我们有幸能够读懂到这样的一本书，《拷问盛世-----棒喝康雍乾衰世》我们就会感到，如何分析这个衰世也是史学者的责任，因为在康雍乾社会中的奢靡成风，吏治贪腐，以及对于人才使用上的金钱作用，已经使得这个延续了3百年的朝廷，最终的结局是很明显了。而且一天朝自居的盲目自大，闭关锁国，和在思想上那个对文化的压抑以及作为最黑暗标志的文字狱的大兴，使得这个王朝早就气数已尽，只是没有一个足够强大的外力来对其摧毁，而已经经历了资本原始积累的西方列强，则是恰恰完成了这一任务，于是一个庞大的帝国顷刻之间便成为一片废墟。

      其实，对于康雍乾是否是盛世还是衰世的说法，历来是有争论的，而这一意义直到今天仍然是需要引起思考的一个问题，不过本来是属于思想领域的一个事情，却在戏说的话语中被肢解了，历史本来的意义逐渐被人们遗忘了，阅读的浅薄和作秀的成分，成为一种语言的游戏，为了博得听众的追捧为了提升收听收视率的百分点，对历史不再敬畏，甚至成为被任意揉搓的泥团。因此对于所谓的康乾盛世的拷问这本书就是一个使人清醒的良药重剂，这是作者的心气使然，更是一个时代需要重新唤起唤醒的理性的清醒使然。


      在当下我们应该如何面对中国的发展，或是却如一些人所认为的这个已经进入盛世了呢？的确按照一些人的研究发展，中国的社会大约经历了秦汉、盛唐、康乾等几个盛世，而现在中国正在面临心地一个盛世，提高一个波澜起伏的历史现象，这个近代以来尤其是自1840年以来的中国近代史，中国已经是显败像，而现在我们正式处于一个新的盛世期，但是我们切不能以为现在就是盛世了。

        回首过去，历史运行中呈现出的某种规律性和看似偶然的巧合常常令我们惊叹不已！历史学家们一般把秦汉作为中国封建社会的第一个高峰，隋唐作为中国封建社会的第二个高峰，明、清理所当然的作为中国封建社会的第三个高峰。以此来推断，从辛亥革命至今，中华民族将迎来又一个高峰时期。这种推断有一定的道理，秦、隋虽短命，但它们都有制度的创新，中华民国的时间虽短暂，但一样发射出不朽的光芒。辛亥革命推翻的不单是封建皇帝，它最主要的功绩是推翻了封建帝制，使“民主共和”观念从此深入人心。正是在辛亥革命的基础上，建立起了自己的共和国大厦。两千多年的中国历史呈一种分裂、统一、再分裂、再统一的波浪式走势，但统一的趋势始终占据着主流。宋以后的七百多年历史中，中国几乎完全呈现出一种统一的格局。两千多年的中国历史上，曾涌现过数十个王朝，它们有的长寿达400多年，有的短命仅仅数年。

         我们现在所沉醉的几乎全是中国的古代史的文化，其实中国的落后就是在近代历史上的落后，只是这种落后，我们自己是无法通过自身来解决的。

        中国其实早在十八世纪中期就已落后于西方，但直到鸦片战争失败，清政府才如梦方醒。在中国历史书中，通常把1840年作为中国近代史的开端。之所以作出这样的划分，完全是因为：在中华民族的历史上，1840年实在是一个耻辱的年份。这一年，拥有几亿人口数十万军队的中国遭受了来自万里以外的异邦小国英国4000兵力的侵略。这一年也成了中国历史的分水岭。

      中国崛起的实质问题是什么﹖是人的崛起。那就是教育的崛起，对于这一点我们已经认识到了，但是现在我们对于大学的缺少大学生的国家来说，现在已经不是问题，不仅大学生人数多，而且现在的博士的人数也已经超过了美国。可是现在我们的教育我们现在为什么不能有大师出现，已经成为已经去世的钱学森临终之问。而且现在我们这个民族对于财富的贪婪程度，已经使得人们在迷失了方向。而且作为大国盛世的复兴之路中，"人的崛起"和"人的复兴"，即一个民族整体心智的成熟现在我们还是不那么成熟。

       因此说，气度和胸怀，一切包容的精神，那才是具有的一种盛世的情怀。　　中国的崛起最终要实现民族精神的崛起和文化重生。


       因而这也是正在进入盛世的中国在当下必备的精神财富的积淀，我们积累这种财富的过程，也就是我们走向盛世的过程。



（济南 李华新）


　

[ 本帖最后由 李华新 于 2011-1-20 19:23 编辑 ]

太和五中张奇

因此说，气度和胸怀，一切包容的精神，那才是具有的一种盛世的情怀。　　中国的崛起最终要实现民族精神的崛起和文化重生。

观点新颖，问好。

李华新

原帖由 太和五中张奇 于 2011-1-20 21:08 发表
因此说，气度和胸怀，一切包容的精神，那才是具有的一种盛世的情怀。　　中国的崛起最终要实现民族精神的崛起和文化重生。

观点新颖，问好。

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水如空

也考虑过这个问题，但远远没有先生写的深入。
盛世应该有博大的胸怀和足够的自信，就如一个武功高手，不能动辄要求对手“按套路打”，也不能动辄大呼小叫，而是可以如如不动，不敏感，不神经，不骄、不躁，不卑、不亢……

水如空

人的崛起才是盛世，确实！以人为本的世才是盛世，国人雄立于世才是盛世。美国但凡有意外情况（如意外危机甚至飞机延误等），最先考虑的总是本国人，所以美国人总有绝对的优越感和自信心……（也许这么说有点片面）

暖玉

当我们感到现今不如意时，总是回味曾经的如意，其实，曾经的如意也好，不如意也好，都已成为历史，我们只有把握今天，才能创造如意．
怎么才能如意？正如作者所言，我们得重精神和文化的创建，当然这不是一朝一夕的事，可一旦建立起来，强大就会接踵而来．否则，只重眼前利，即使真的在盛世，也是衰世的起点．
问好华新！远握！

李华新

原帖由 暖玉 于 2011-1-25 08:13 发表
当我们感到现今不如意时，总是回味曾经的如意，其实，曾经的如意也好，不如意也好，都已成为历史，我们只有把握今天，才能创造如意．
怎么才能如意？正如作者所言，我们得重精神和文化的创建，当然这不是一朝一夕的 ...

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