敢说真话者

万禹

                                                                            敢说真话者

       想一想，屈原之死，是不是单单因为不能受辱，而浊清于自留，最后跳至汩罗江中？我想不是的。屈原的政治生涯及其报复，所在年代是一个动荡而战争频繁的时期，因此，我们的志士们都争先恐后地给自己的国家献计献策，或使自己的国家强大，或使自己的国家破除外敌的入侵。而作为屈原的政治报复，也应该在其中。

        那时正值秦国统一六国。楚怀王听信奸人诽言，从而疏远了屈原。那时的屈原已在朝中做至三闾大夫，学识渊博，又懂得治国之道，里外应酬全都仰仗着屈原，给楚怀王进言纳贤，处理外交，都离不开屈原。自然招致小人的嫉恨是可想而知的。所以小人们因嫉妒在楚怀王面前进献谗言，离间怀王与屈原本来言好的关系。但楚怀王毕竟是听信了，这让屈原感到有点心痛。直至屈原被免去官职，他还依然在向怀王进言。就在怀王因中计而被秦囚禁之前，屈原依然关心着怀王，与怀王提进贤言“不要去秦国”。但是他毕竟已成怀王淡漠的对象，楚王又怎么能听信他的话呢。况且在这种时候，作为他——屈原，一个一文不名的文人来说，招致杀身之祸也是不无可能。况且还有经常在怀王面前进谗言离间楚王与屈原的上官大夫及令尹子兰这些人，她未尝能逃离了这些劫祸，而最终被楚怀王流放。

       这个结局也随即结束了屈原的政治生涯。他愤愤地来到江边，热门常会看到一个瘦弱、面色憔悴、头发蓬松的人迎江行吟，这是他政治报复的一个最终败局，直至最后怀抱忧愤跳江自杀。

       总结起来，屈原之死，有几个原因：一是当时的时局。不过当时诸多文人志士共同所处的年代环境，谁也更改不了。二是他才华横溢，口无遮拦，恃才傲物，这是主要原因。因此才遭小人嫉恨，至罢官免职，最后被流放。在楚怀王方面，最终遭致疏远，不被重用，最后到厌烦其身，对屈原视而不见的程度。这是屈原悲愤的主要原因，也是他想到自杀的主要原因。因为他万万没有想到自己竟落得这样的一个下场。难道一个人为自己的国家做点事，也要被阻挠，也要被不容许？屈原的悲愤的另一个方面，是屈原一直把希望都寄托在楚怀王身上，他希望楚怀王能念及旧情，重新重用他，而终然连楚怀王也暴尸秦国，屈原的希望终于破灭了，而一跳解千古恨，解千古忧愁。而屈原的这样的命运何尝不是勇敢的进言者的共同命运呢。

       纵观历代，几乎所有的进谏贤言者，都无一例外，或陨于命，或命保下了，也是历经坎坷。就像屈原这样，终然还是难以背负那种深重的丧国屈辱的悲痛而跳江么？进言者，多在其下，关键是他们的勇敢，不畏生死，这是值得人们赞扬的。

       司马迁受宫刑，被阉割了，他所忍受的疼痛和屈辱是常人无法理解的。他曾痛苦地回忆他以前的生活，和现实下身为非人的生活，从其不可堪言的记述，我们了解到他的苦衷。而就像他所说的那样，他也不过是为李陵求求情，说了几句公正的话，却遭致这样的结局。何况据他往日的观察，李陵为人正直，操守拘谨，求气节，而后来他兵败投降于匈奴，实属不得已而为之——这是实情，但当时的统治阶级不会容他，他的一翻诚心进言，成了对统治阶级的诬告，几乎招致杀身之祸。

       而贾谊，西汉年间的大才子。二十几岁就被汉文帝招为博士，升为太中大夫以后，就常常给文帝进言。她的政治赋《过秦论》及《治安策》至今还不绝于耳，一直成为后人借鉴行事的准则。在他的文章中著名的论述——修筑长城并不是使国家长治久安的重要因素，其根本办法是要使人民团结一心。清代康熙皇帝在位时，就常引用他的话，并特别注意“修缮人心”。他的这些话当然是说给皇帝听的，皇上听了是否高兴，也还得看皇上的心情如何。所以，他的政治生涯，他所提出的政治改革，和他不断的进言，给他日后埋下杀身之祸，这也是预料之中的。虽然他最后的死并不是直接因那些谗言者，但他最终郁郁自伤，忧愤而死。短促的一生就这样一逝而过，让人感到很是惋惜。贾谊死时才三十三岁，论他的才智、学问，哪一点不能立足于世呢？但世却不能容他。是他太聪慧了，还是她太勇敢了，不断地进言，惹恼了那些卑鄙小人，使他沉沦于世，最终愤死街头。

       与同时代的还有一位孺子博士，那就是晁错。他虽然比贾谊在世稍长一些。 但他最终难逃厄运。就在他大张旗鼓地进行他的政治改革时，汉景帝突然在某一天上朝时把晁错处死了。这个平日让景帝厚可观望的大学士，也曾给他出过很多策略，成为景帝身边的一个得力助手。文帝和景帝时所出项的“文景之治”也就是仰仗了他的政治主张——民以食为天，大力发展农业，天下才得以太平，百姓才得以安康。而后类他被杀也实是他没有得到的，他只管了给皇帝们提些建议之类，没想到却得罪了一朝的人，就连王贵诸侯们也来声讨要“清君侧”，所以景帝杀晃错也是被逼。而是错之死，后提议景帝至少在批示杀晃是还手抖了几下，心绪还跳了几声，这是晃比屈原和贾生要好的一点，也是幸运的一点。

       至于后来的魏征，要不是那位贤明的皇后求情，险些也就被李世民诛杀了。陆贽终因指陈时弊，被罢官病死在忠州；还有前朝商时的比干，爱国忠心，时时为国操劳，进言甚多，但最后还是被商纣王挖了心。而就连做过小狱吏的路温舒，明知自己的官位卑贱，却也敢到皇帝面前“说三道四”；至于李斯，这样一个小文人也能大胆前言，以一篇《李斯谏逐客书》说服秦王，后被拜为宰相，协助秦王统一六国，这是他的前福；至于后来，他也被赵高所杀，这却是后祸了。

       所以，从这些勇者们的身上，我们只看到了一种精神，那就是视死如归，勇敢的精神。如果没有他们的那些大胆你为何敢恕敢言，便没有那些历史的辉煌时期，也便没有社会的发展，百姓的富裕；也便没有人们的安定，国家的富强。他们在历史上的每一次大的改革中都起着重要作用。如果没有了他们，时代不会进步，社会便不会发展。是他妈的大胆地进言才匡正了时代的错误，使其在正道上行驶。而我们现今正缺的就是像他们一样敢说真话的人。到处都是谎话，你欺骗我，我欺骗你；上级欺瞒下级，下级愚弄百姓。谁知道谁是真的谁是假的，四处是谄媚，阿谀奉承之声，你还能辩得清哪是知音，哪是朋友，哪是能人，哪是贤士？整个社会都被逗被谎言覆盖了！

       当我看到那些报刊评语，大多是说好而不说坏，报喜而不报忧。好像我们的政府工作都落到了实处，做到了家？但一到了社会底层就还有那么多人偷盗，还有那么多人争吵，还有那么多人为了钱财打官司？还有那么多人哭喊，还有那么多人为了几十天的医药费犯愁？看来，我们还是需要做大量的工作的，既然社会不公平者诸多，人人不能富足，因此，我们就要更大胆些，勇敢地说些真话，说些有意义的话，不要老是鼓吹这好，那好，到头来却贫了人家一足，差了人家一头，却是要讲事实说真话的。


                                                                                   （总2630字）


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靓丽人生

屈原之死是历史的必然，在奸人当道，小人得势的楚国正义和美政理想是难以实现的，最终只有走向死亡

万禹

原帖由 靓丽人生 于 2011-3-4 15:17 发表
屈原之死是历史的必然，在奸人当道，小人得势的楚国正义和美政理想是难以实现的，最终只有走向死亡

那当然每一个历史人物的命运都是历史必然，如果不必然，那就不叫历史了。就像楚国最终被秦国灭亡也是历史必然一样，尽管对于楚国说极不情愿，或与其他五国一并将秦国定论为反面角色——侵略者，但这也是历史必然性。

水如空

其实也未必，狄仁杰也敢说真话，却没有死。当然这要有大智慧，而一般人做不到。韩非子自己写了《说难》，可是还是逃不了不说的轮回……
何况，中国古代的“文死谏，武死战”害人不浅……

万禹

原帖由 水如空 于 2011-3-5 21:30 发表
其实也未必，狄仁杰也敢说真话，却没有死。当然这要有大智慧，而一般人做不到。韩非子自己写了《说难》，可是还是逃不了不说的轮回……
何况，中国古代的“文死谏，武死战”害人不浅……

问好版主，其实我写这篇文章的目的也不是讨论文谏的对与错，我只是觉得他们的这种精神是让我们赞赏和学习的，像今天很多报刊评论只说好话不说赖的这种做法是否有利于社会的进步，是不是借鉴和学习一下古人的做法呢

混混

人说，有什么样的时代，就会造就出什么样的人和事。此文说古论今，不失为一家之言。
欣赏，问好。

太和五中张奇

敢说真话的人势必会吃亏，在这物欲横流的社会里敢于直言是正义的，最终正义会战胜邪恶

夏冰

真话难说。一般情况下，人都有明哲保身的本能。

水如空

原帖由 万禹 于 2011-3-6 10:26 发表


问好版主，其实我写这篇文章的目的也不是讨论文谏的对与错，我只是觉得他们的这种精神是让我们赞赏和学习的，像今天很多报刊评论只说好话不说赖的这种做法是否有利于社会的进步，是不是借鉴和学习一下古人的做法 ...

其实我也是赞同这种精神的，如伍子胥兄弟的选择，我认为都没有错。现在是一代文人没有风骨的时代，所以这种情况是基本不可能有的了，还没有著名的报社被砸，没有著名的报刊被封就是实证。

太和五中张奇

[quote]原帖由 混混 于 2011-3-6 10:33 发表
人说，有什么样的时代，就会造就出什么样的人和事。此文说古论今，不失为一家之言。
欣赏，问好。 [/quote混混说的很对

万禹

原帖由 混混 于 2011-3-6 10:33 发表
人说，有什么样的时代，就会造就出什么样的人和事。此文说古论今，不失为一家之言。
欣赏，问好。

问好 朋友

太和五中张奇

千教万教教人求真，千学万学学做真人，教育是一块试金石

万禹

原帖由 太和五中张奇 于 2011-3-6 14:06 发表
敢说真话的人势必会吃亏，在这物欲横流的社会里敢于直言是正义的，最终正义会战胜邪恶

朋友说的是呀，我们虽然不能像古人那样文死谏，但至少在必要的时候说说真话，因为我们觉得在我们这个社会里，谎话，假话说的多了，特别是政府官员在百姓面前说的多了，就在百姓面前失言了，百姓还怎么相信你这个政府？我并不是就历史的某个人说某个事或人，至少是学习他们的精神

万禹

原帖由 太和五中张奇 于 2011-3-6 14:06 发表
敢说真话的人势必会吃亏，在这物欲横流的社会里敢于直言是正义的，最终正义会战胜邪恶

朋友说的是呀