[原创] 再改《无情之索》请指教

玉龙

无形之索

　　　　　　　　　　　　　　一
　　那夜，读丹娅的散文《用痛感想象》。朦朦胧胧间，一只美丽的萤火虫轻盈地划过夜空，划进了我的思绪。我有些紧张，非常耽心会从某个角落，突然射出涂满“爱情”的毒箭，把萤火虫射落下来，射断女人“飞天” 的梦想。

　　丹娅引用“廪君和盐水女神”的故事，复述了女人“飞天”的痛感：廪君要到远方去建功立业，热恋中的盐神依依不舍，便化为飞虫，遮蔽日光，使天地隐晦，以阻挡廪君的远行；廪君送给盐神一束青缕，让她作为爱情的信物戴在身上。当沐浴在爱情中的盐神，再次化虫飞翔的时候，廪君竟以青缕为目标，一箭将盐神射杀。“盐神死，天大开”，廪君便大摇大摆地走了，走向属于自己的事业！
　　
　　据此，丹娅忧怨地说，女人的爱情同男人的事业，或许是一对永恒的矛盾：男人需要爱情，但更以事业为重；男人经历爱情，必牺牲爱情而保事业！
　
　　丹娅的结论让我困惑：廪君为什么非要射杀盐神，才可以拥有事业！男人的事业为什么非要用盐神的血去铺就！大千世界中，是谁制造了爱情和事业的对立！是谁让女人情怨沸腾，把男人绑缚在事业的绞索上，大声地唾骂！对于此类问题，我和丹娅都用痛感思索着，寻觅着，想象着。

　　　　　　　　　　　　　　二

　　我搜寻到一些关于男人的物件。这些物件证明，男人对于爱情的态度，虽不能用海纳百川来形容，却有着高山一般的雄壮，峻岭一样的奇伟，如清泉似流水，潺潺不息，奔腾迥远。

　　唐高宗爱美人不爱江山，不惜将李家天下改姓武氏；清顺治眷恋董鄂妃，或亡或遁，一桩离奇公案直教后人柔肠百转；贾宝玉把仕途经济付之流水，却枉做了一场悲金悼玉的繁华旧梦；一句 “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，把唐明皇和杨贵妃的情爱推向极至；也有一对生死相依的白鹤，当雌鹤不幸夭亡时，雄鹤不吃不喝，每日哀伤鸣叫，直到苍凉地饿死。扬州平山堂的西园内，碑刻“鹤塚”二字的坟茔，便是世人对它们的凭吊。

　　这是古人的例子。现代社会中，为情爱而痴迷者，依然不在少数。我认识一对乡村的男女，他们因父母包办婚姻，在各自离散的那一刻，引爆雷管，殉情自杀。

　　由此可见，男人的感情色彩也很凝重。他们和女人一样匍伏在现实的尘埃中，唯有寄希望于灵魂的出窍，才能幻化出一种别样的美丽。才能学着女人的样子“曹衣出水，吴带当风”，尽情地吮吸广阔大地上的自由空气。才能把有限的生命写满潇洒和飘逸。
　
　　　　　　　　　　　　　三

　　也有把事业视为生命的女人
　　武则天就是一个最明显不过的例子。在通往皇权的路上，她跟廪君一样，射杀了诸如李治之类的一大堆的“盐水女神”。因此，她在显赫地成为千古一帝的同时，也毫不含糊地为自己戴上了天下第一女人的桂冠；作为女人，莫邪也算的上是一个令世人刮目相看的佼佼者。她为了铸造那把冠绝古今的神剑，不惜投炉焚身，慷慨地舍弃了与干将的情爱，舍弃了用来依附一切情爱的生命之源。

　　如果说，武则天和莫邪都是从那个扼杀女权的时代，脱颖而出的英雄。那么，在人类高度文明的今天，女人们已经逐渐从家庭的桎梏中解放出来，她们越来越多地融入社会，融入了属于自己的事业。这是应该鼓舞的。鼓舞之余，我又有些耽心：女人更多地直面爱情和事业的抉择，她们是否也要用迦太基女王自焚的大火，去燃亮通往事业的旅程？是否也会说，女人需要爱情，但更以事业为重；女人经历爱情，必牺牲爱情而保事业？从这个意义上讲，我真的不知道，男女平权的结果，对女人来说，究竟福兮祸兮。

　　所以，我认为，在对待爱情和事业的问题上，男人和女人本质上是一致的。他们像太阳和月亮那样相互吸引相互环绕；他们如同地表的植被，枝连着叶叶连着枝，盘根错节水乳交融。

　　　　　　　　　　　　　　四

　　我似乎已经触摸到无形之索的“形状”，它横隔于大千世界，能令天下百姓，芸芸众生，毫无例外地沉湎其中，受它趋使被它束缚。

　　其实，溯起源来，这无形之索本来就是由欲望派生的，它是一种精神的产物，是人们想要得到某种东西的最原始的心理动机。就像丹娅所述的女人，身体虽然被沉重地绑缚着，自由的心却时时刻刻地想要在广阔的天宇中任意翱翔。然而，一句欲壑难填，又非常深刻地说明，这人的欲望，是最难以满足的，它最容易超脱现实，变得毫无节制。成克杰胡长清之流，不就是在色之欲和贪之欲的疯狂中，走向亡命的么！由此看来，所谓的无形之索，其实就是一道驭人于无形的欲望之索！命运之索！你想做官，官就是索！你想发财，财也是索！爱情是索，事业是索！这索那索，索来索去，索住了思想，索定了人生！

　　依此类推，爱情和事业之所以相互搏杀，那是因为爱情从本质上是自私的，具有一定程度的排他性；事业恰好与之相反，事业比较外在比较现实比较客观；事业的成功，依赖情感，但又不能沉溺于情感，甚至要背叛情感。故而，一旦红尘中的男女，被无形之索死死地套牢，爱情和事业就会迅速地滑向极端，滑向偏执，滑向蛮荒。这就是廪君为什么要射杀盐神的缘故。难怪丹娅说：“飞翔着的女神因为爱情而失去聪明；失去聪明而使她束手就缚；束手就缚就不再能够飞翔”。参照此理，男人哪还敢炫耀聪明，哪还敢再做飞翔的梦！
　　　　　　　　　　　　　五

　　必须看到，严酷的社会竞争，始终制约着人们对欲望的调节程度，欲望不断地膨胀，必然导致大大小小的“盐神”，一次又一次地被“廪君”射杀。面对威胁，人们自觉地运用无形之索的力量，把真实的自我捆扎起来，学会意淫，学会阳萎，学会肉体和精神的分裂，学会《废都》里的庄之蝶，用手淫渲泄的同时，把已经干枯的生命悄悄地隐蔽起来。

　　你或许会说：爱情和事业都是名人的游戏；
　　你甚至还可以说：那些行走在阡陌中的凡夫俗子，日出而作日落而息，整日为生计奔忙，又哪顾的上爱情和事业。

　　其实你错了。恰恰是凡夫俗子，把生计当成事业，把情爱当成动力，心不狂，欲不张，最大限度地实现了爱情和事业的高度和谐，使人类在和谐中得到进步得到发展。所以说，人之欲虽然是一道不可摆脱的无形之索。如果你用平和心待之，并把连同爱情和事业在内的诸般物欲，统统钳制在理性的高度，它就会自动地撑开一个适宜的空间，让你在其中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。

　　　　　　　　　　　　　　六

　　关于男人和女人的争论，关于爱情和事业的争论，还将持续下去。但是爱情和事业之间的对立统一，却是不可改变的。尽管，人世间有那道蛮横地无形之索。但诸如陈铁军和周文雍那样的爱情宣言，不仅没有掩映事业的光辉，而且越发染红了事业的风采；廪君对盐水女神的相思也是永恒的，那一箭的隐痛将永远“索”之不去。这不仅是爱情的力量，也是事业的力量！

　　无形之索的存在，虽然是诟病，但合乎情理，为善为恶全在人心。
　　
　　丹娅放飞了那只“在夏夜旷野上自由飞翔的萤火虫”，萤火虫却在我的思绪中飘来飘去，我忘情地读丹娅的散文，远处依稀传来刘德华的歌声：

　　男人的思念  有时在天空  有时在心里……

　　　　
作者：玉龙
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玉龙

这里很冷静

刑天丁

这么冷清的地方也能有如此佳作，更是难得。

好的文字总是耐得住寂寞的，不是么）评价很到位，特别是一些灰暗的细节感触：

面对威胁，人们自觉地运用无形之索的力量，把真实的自我捆扎起来，学会意淫，学会阳萎，学会肉体和精神的分裂，学会《废都》里的庄之蝶，用手淫渲泄的同时，把已经干枯的生命悄悄地隐蔽起来

玉龙

最初由 刑天丁 发表
这么冷清的地方也能有如此佳作，更是难得。

好的文字总是耐得住寂寞的，不是么）评价很到位，特别是一些灰暗的细节感触：

面对威胁，人们自觉地运用无形之索的力量，把真实的自我捆扎起来，学会意淫，学会阳萎...

谢读。

柳咽河

文章就需不断磨练，方见其中精华。刑丁天的评价较为准确。

邢昊

进步得非常厉害