时间深处的鱼

木桂子

距 离

     宛如掘开一团迷雾：打开一片月光，就是打通了城市通往乡村的路？
     我无法确定城乡之间的真实距离，尽管我时常在这条路上经过，但这与数学上的统计没有关系，只与心灵有关。它们对于我，多半像是陌生人打量着陌生人。难道仅仅是因为我在这之间的行走近乎是一种完成作业的方式？
     又到周末，若无特殊情况，照例会大包小包拎着。这让我想起一句歌词：“左手一只鸡，右手一只鸭，身上背着个胖娃娃呀，回呀回娘家……”当然，歌词中亲情的真切，我们绝对是无法否定的。但那，终究只是回去看娘家，而非自家。难道说，我一次次的回家，也成了探亲的代名词，如此，我岂不成了娘家的亲戚，客人。这多少是有生分的嫌疑。
     今天是周五，今晚，女儿要学书法。我说等你学后我们连夜回老家吧。女儿摇头表示不愿，并说了第二天还要准备周末作业杂七杂八的彩带彩纸等，说乡下买不方便。于是，多了一条不回家的理由。下周同题而语，孩子又道老师嘱咐什么事情。如此，回乡，成了一次次的藉口，望乡之路愈远愈长。
     牵一根长长的线吧，一头系着乡，一头系着城。夜，就枕在这中间睡去。
     开始梦了。倒是一个接一个没完没了地做。但梦里时常模糊不清，前方的道路难以辨清，欲找寻家门前那条清澈见底的溪，父亲种在水边陆地上的小菜苗，小竹林，它们就像与我藏猫猫，终见不得影，就连一片月光也不愿为我前方带路，此时竟不知道躲哪儿去了。
     这样的梦，徒徒增加我的苦恼,仿佛坠入深渊，欲哭无泪，欲求无人。
     城里的夜空总不见月光，女儿说。住城数月，我这才意识到确实如此。那音响声，汽车喇叭声，以及各种喧嚣声充斥的夜空，大半被各种霓虹灯占据了去，哪里还能留一片空余盛装月光呢。月之高洁，非其他杂色所能比拟，所能相顾。若有你，便无我。月，只有悄悄退到城外几里的郊区，在那片河塘竹林树梢里，自顾安闲着，守着一方宁静。人景静默，相顾无言，无需表白心自知，月，属于懂她知她的知己。城市的夜晚失月，也失去了知己。因此，我们时常见到城市的酒吧迪吧里充斥着一颗颗空虚的心灵，和漂浮的灵魂，它们就像一些游魂在夜的四处飘离，居无定所。租借，属于城市的外来人口，临时身份证已经表明了他们的处境和待遇，租借，始终无法安放一颗外来的心。
     若比外来人，我终究是购置了一套属于自己的价格不菲的房子，也算是在城里有了自己的家。但那终究是窝，不像乡下，从三楼四楼一直通到底楼，还有前门后院，统统是你的领地，庄园。那是多大的自由和潇洒。要晒被子，旗子一样，横向纵向挂全；要浇花捉虫，后院到顶楼花坛，足足你一个下午忙碌得痛快；要蒸米糕粽子之类的，后院的土灶，一大锅子发挥作用，足够十几口人吃；还有那鱼池啊，鸟笼垂蔓啊，枝枝丫丫伸展着，看着就美，令人遐想无数，那是一个生产灵慧和灵感的地方，是易于文学创作的地方。难怪人家贾平凹先生要跑到老远的深山居住数月创作。看来，我这是在做着傻事，双手舍去了风水宝地。
     病了，想来是思月不见月，而病的。这一次确实病得不轻，头痛，咳嗽，嗓子疼，腰酸，背痛，多种症状杂糅一起，难以说清什么滋味。直叫人坐立不安，卧躺不是。这难道是城市的综合症。先前在乡下那么多年，偶有感冒，也未曾如此折磨，只消吃点药三两天便好。而这会儿，是彻彻底底地病倒了。从皮肤到皮下肌肉组织，深入腠理，完完全全地痛着了。病中的人，总是特别的无助和想念，想念一种味道。整日地躺在床上，一种草药的味道，便强烈地涌过来，刺激鼻粘膜。这么多年，妈妈和乡邻总是用他们特有的采草药，熬汤或敷的方式，治疗了各种各样的疑难杂症。不花分文，药到病除，真是神。而城市的疲病，那些专家门诊的进口药，却难以见好，难道真不如乡村里的草药性能。一时间，不免有些感伤，心自抖动起来，眼泪鼻涕一起流。想自己一个乡村人，连一个小小的感冒，城市竟也不肯轻松放过。入乡随俗，如此简单的四个字，可要去真正地随俗，何其难。
    是谁说过：从哪里出发，就要在抵达理想的境界后，还该回到哪里。这似乎有点落叶归根的意味，它亦是在给我某种生命的警示么？
     “月亮走，我也走，我送阿哥到村口……”多么美的歌词，多么美的意境。现在，这些只成了宋祖英歌曲里的《望月》：“望着天上的月亮，常常想起你……世界上最美，最美的是月亮，比月亮更美，更美的是你。”一遍又一遍地播放，哼唱，直到唱出泪花，唱出笑意。
     中秋节到了，月是故乡明，回家好好团聚，约会门前桂树上那圆圆满满的月吧。收拾行李，let’s  gou!

       时间深处的鱼

—— 也称《追逐或固守》

    《西游记》里记载，唐僧儿时有良善慧根，山上伐木归，路见渔人捉一鱼，自生怜爱悲悯之心，愿以一捆柴换之，放生鱼儿复归湖水。有道是，真善美，为人之本真，生而有之。若把时光比作河，那么年岁久远，浮波泛起，众人，常会随波逐流，不说心生邪恶，多半早已充满污浊之气。到那时，便尤其怀念这时间深处的鱼。
     从家门前出发，过路，有一条河，两旁绿田夹道，护送流向远方。现在，我孤身一人沿着水流的方向行走，漫无目的，纯粹的脚下运动。心在悠闲与忧郁，前进与固守中徘徊，迷茫。所幸江连野，野连青山，一片苍郁、葱茏，环绕清亮之溪，在眼前敞开来，总叫人在阴郁中得到些许光亮的色彩。天上一片白，地上一片绿，这自然之色是叫人心最自然不过的。
     行步虽慢，却一刻也未曾停下，如此，只一盏茶的功夫，就已走出好远。再回首，家已在几里之外，其形状与周围的景色在视线里逐渐模糊。仿若挥手作别的游子，竟然下意识地做了一个摆手的动作，这让我感到丝丝的苍凉。岁月悠走，一晃已迈在中年的门槛。抬望眼，前方还在前方更远处，苍苍茫茫，远非是伸手能触的理想境地。望向河中，阳光灼目，正刺向河心，如一把利剑刺心。此刻，身若枯木呆立河岸，光影在河道里碎成片片，多像此刻自己的心。我不知道那颗完整的心到底该何处接洽去，是沿河而下继续追逐，还是溯河而上回寻？追逐，让生命在一次次的竞争中获得成功的快感；固守，是宁静淡泊，但某种意义上也意味着颓废和消极。一时间迷糊了，或儒家思想，或道家心念，进行着一场头脑风暴，终理不出一条清晰的思路来。我似乎感觉自己近年来经常地如此踌躇，徘徊，难道这就是“不三不四年龄阶段”的特征？同事说，你该早调动工作的。我笑，走一年看一年呗。从内心里说，十几年的镇上工作，恬淡的感觉，早已成为生活的主旋律，习惯并喜欢，这是多么重要。而调动，主要是因为孩子，毕竟是城区的教育各方面抓得比较到位，城里的孩子世面广，视野开阔。现行的试卷命题，现在的整个社会形势已在一定程度上规定了你的选择方向。譬如今年的城乡工作调动中，似我这般年龄的占据半数以上，其原因多半是为了孩子。所以，被世俗之绳索牵绊，调动，也是一种人为和非人为的行为。
     众望所归，在世俗的评价里，一时间我成了人们的羡慕，成了家人的骄傲。而于我自己，只是暂时的取胜和挑战成功的感觉，但这种感觉并未持续太久，少不了多时，内心里的忧郁情结又时时袭了来。我发现，城市固然有其可取之处，但他毕竟姓城，而我毕竟姓乡，那种过分的忙碌、嘈杂、喧嚣、浮泛，甚至勾心斗角，一时间令你难以适应，令你思想麻木，令你失去判断，令你神志不清。人人心中只有一个目的，那就是成绩和各种光鲜的荣誉，这就是自我的标价，和单位领导骄傲的资本。而我们的心，也在这资本中迷失了方向，又谈何纯粹的灵魂！
     这种资本的标价，不仅来自于大人之间的人才观，连幼小的心灵里也早早地种下了这样不堪的苦果。学校开设了校讯通，大大方便了家校联系，自然，大小测试成绩，他们的老师总会在第一时间发送到家长的手机，并排出最高分、中位数，以及名次。然后，物以类聚，人以群分，成绩，自然成了班级学生最好的分类标准，学生们自动以成绩为标尺组成帮团，自动带着有色眼镜看待不同等级的学生。想不到，人分三六九等，在基础教育的小学里也开始施行了。真让人惊怵。女儿说，这太残酷了，还是我们乡下学校好，不管怎样的学生，人人都是平等的，我们都是快乐的。女儿还强调，在乡下，她不喜欢双休日，而喜欢上学时间，因为上学时间有很多的玩伴，老师也亲切可人，学习又轻松。而在城里，女儿却越来越希望将双休日的时间拉长，对周一开始的上课真有点惧怕的感觉，作业，似乎永远写不完，每天中午、下午放学后的补课，也似乎永远补不完。周一到周五，便是每天长长地期盼，期盼下个周六地赶快到来。而那些望子成龙、望女成凤的家长们，每天傍晚翘首以盼，苦苦等待老师一声令下，教室门口放行的人流。似乎那出来的人流中，个个便是将来的状元。
     终于放学了，文盛街上便开始长长的“游行队伍”，有自行车、电动车、小轿车，还有自由穿梭的步行人群，一直持续了两个小时左右，直到街灯陆续亮起，也未必停止流动。因为这条不宽不窄的街道两旁座落着这个城区两所重点的中小学。有多少如我等这般的人，通过各种途径挤进来，将一份份美好的希冀寄托在学校的身上。
     对于这种种现象，城市的学校似乎早已闭目塞听，城市的家长们似乎早已培养了足够的耐心。
     站在教学楼的走廊上，每当望着那些充满期待的家长，有老爷爷老奶奶，有叔叔阿姨，我的心，兀自觉得阵阵悲凉。心下一怔，难道说，这就是我苦苦进城为女儿为自己改变城乡身份证的目的？多少次梦里，我发现自己领着原先学校的天真孩子在操场上游戏，在教室里吟诵。
     于是，一次次的望乡，一次次的回首，在城乡之间不间断地跑动，成了我这半年来复以叠加的运动轨迹。
此刻，我立身家乡的河岸，放眼四方，芳草凄凄。思绪漫游，心境难平。索性蹲下身子，下意识地捡起一片小石子，丢向远方，“噗通”，一声清脆，打破寂静，撞响在耳畔，撞疼耳膜。那是儿时多么熟悉的“打水漂”游戏啊。年少时天真、纯朴的画面一下子拉到了眼前，我们玩水，我们嬉戏，擦着水面让小石片漂飞出几个漂亮的跟头，是一颗颗童真的心在水面跳跃的音波，无论谁输谁赢，一切都在一阵嘻哈声中不言而喻，欢笑、欢愉与输赢无关。这是现代社会无法给予的优越。
     然而，为了立足现实，我们必须学会适应。于是，我们开始学习潜水，伪装和保护自己。人前说人话，人前做人事，争取领导欢心，自己开心。在时光的河里，我们越涉越深，似乎学会了潜水，可世俗之水岂是我们能一潜就会的，随着潜水深度的增加，耳痛的感觉会不停地发出警告。那时，我们多么渴望水面的清风，阳光和蓝天。
     “水往低处流，人往高处走”，这太过现实的一句话，如今是否要倒过来写，“水往高处寻，人往低处行”。也或，高处水流行，云之飘，水之源，人之源。倘若说，每个人的生命原乡里都居住着一条本质的河，我想，那河定然是高山之水，居山之高，居城之远，居草木蓝天之近，是自然之本色，唯澄净、明朗之词形容之最合适不过。
     可是，就是这样一条河，因了人为的山势之故，经年累月地披荆斩棘，越峡谷，跨险滩，绕巨石，把原本的清源主流硬硬地拆散成若干支流，仿佛四分五裂的人体经脉，在人生职场的各个角落艰难地打拼，连同幼小的心灵，也被过早地破坏。
     如此说，时间之河，我们真该溯游从之，逆流而上，寻找那最珍贵的东西，她该是一直居住在河的上游，源头。那最古朴的村庄，我们生命的原乡，这里，才该是我们所要一直找寻的精神原乡，有唐僧换柴放鱼之善，有活泼小鱼之自由，人之天性，生之本真，一切的美好，在始处。
     当你落寞，当你失意，甚至落魄，原乡，她永远不会嫌弃你，“爱或不爱，想或不想，见或不见，她一直就在那里。”央吉嘉措的禅语不正说明了此意。
     清本之源，愿我们都是那唐僧，愿祖国的下一代都是那被放生的小鱼。时间深处的鱼，迟早会游过来，我相信，并期待。

[ 本帖最后由 木桂子 于 2011-3-27 19:17 编辑 ]

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故乡情，思乡意，情真意切，叙述流畅。文章标题是否应该是《时间深处的鱼外一篇》，此外，如果是原创首发，请加注版权申明，问好。


此处的“let’s  gou!”是 “let ’s go  ”吧

[ 本帖最后由 zfx875206 于 2011-3-28 09:38 编辑 ]